解讀《末路狂花》的自由主義女性主義

自由主義女性主義簡介

從18世紀到20世紀60年代，女性運動的主導傾向是跟隨著自由主義的傳統(tǒng)，它關(guān)注女性的個人權(quán)利和政治、宗教自由，女性的選擇權(quán)與自我決定權(quán)。自由主義女性主義直接面對的嚴酷現(xiàn)實是女性被排除于禮會生活之外，它為將女性包括進社會生活奮斗了200多年；它認為，社會剝奪了女性的平等權(quán)利這一點是不能容忍的，女性無論是作為一個群體還是一個人，都應(yīng)當享有同男性相等的權(quán)利：它主張將過去大多僅僅與男性連在一起的與個人自由和社會平等有關(guān)的價值擴大到女性中間。概括地說，自由主義女性主義的基本觀點是：理性、公正、機會均等和選擇的自由。

《末路狂花》的自由主義女性主義

忽視性別的差異，強調(diào)兩性的趨同。在男權(quán)制社會，人們對男女性別角色問題存在著刻板印象，主要是指人們對男子和女子在行為、個性特征等方面予以的期望、要求和一般看法。社會期待的男性特征，一般看法認為男人比女人更好攻擊：有強烈的獨立性、情緒穩(wěn)定、不外露、客觀性強、不受外界的影響、支配感強、十分愛好數(shù)學與科學、在一般情況下臨危不懼、好動、競爭性強、邏輯性強等：而女性，正好相反，有強烈的依賴性、情緒好激動、容易受外界干擾、好靜、邏輯性不強等。在性別異同問題上，自由主義女性主義認為男女性別沒有什么差異，所以男女才應(yīng)當平等。

在《末路狂花》中，塞爾瑪和路易絲起初也是應(yīng)和著社會的“召喚”，做著男權(quán)制下的“標準女人”，路易絲是一家餐館的女招待，屬于打工一族，生活在社會的最底層，塞爾瑪則是一個全職的家庭婦女，她的丈夫是個地毯推銷商，他對妻子最常說的一句話就是：“你好好待在廚房，別打擾我看電視里的橄欖球比賽!”她的整個世界就只有丈夫和家庭，她膽小怕事，甚至在決定和好友出游時只能采取留字條的方式來征得丈夫的同意。出行前，塞爾瑪一襲雪白長裙，長發(fā)紛披。路易絲則比較簡潔，但頭上也系了條花絲巾，添了幾分柔媚。這時，男性和女性之間的性別差異是明顯的，女性處于男性的附屬地位，按男性的審美眼光來打扮自己，而在經(jīng)歷了一系列欺侮與暴力后，塞爾瑪換上牛仔襯衣、長褲，并穿著這套衣服搶劫了超市。路易絲換上白色背心與牛仔褲，頸上系一根牛仔布繩，除了在服裝方面她們的打扮越來越中性化外，在性格上，她們的轉(zhuǎn)變也較大，塞爾瑪從遭遇強暴而殺死哈倫時的六神無主、近乎崩潰的情緒，到被牛仔英俊外表的引誘以致失去了那筆由路易絲男友辛苦地送來的跑路的錢后所表現(xiàn)的堅強，理性的轉(zhuǎn)變：路易絲有自己的工作，在一開始就比較獨立和自主，隨著一系列事情的發(fā)生，她變得更加果斷、堅強和獨立。兩人在性格上變化十分鮮明，她們通過努力抗爭，逐步?jīng)_破那一道道暗地里凝視著她們的世俗眼光，讓身上的“男性力量”復活壯大，性別差異日漸縮小，兩性趨同。

獨立、理性意識的成熟。塞爾瑪14歲與達里爾戀愛，18歲結(jié)婚，婚后她的全部世界就是丈夫和家庭，常年在家做飯洗衣，從不出門工作或游覽，只有一個好友路易絲(就連跟路易絲的交往也不受丈夫的贊成)，生活中完全沒有自我。路易絲要比塞爾瑪自立，她有工作，經(jīng)濟上和心理上都不太依賴男人。不過她早年被男人強暴過，因此可以揣想她的冷峻堅強某種程度上與她受過傷害有關(guān)。路易絲在酒吧做侍女的工作，生活在社會的最底層，鏡頭一開始便展現(xiàn)了她忙碌喧鬧的工作場景，在這種工作環(huán)境中，她很難找到實現(xiàn)自身價值的滿足感，于是，兩個被壓抑的女性相約一起度假，在度假的路上，她們的遭遇讓她們走上了反抗的道路，同時，理性意識也日趨成長，這從她們的語言和行為上表現(xiàn)得淋漓盡致。出發(fā)前塞爾瑪在和丈夫的對話中唯唯諾諾，缺乏主見，讓丈夫的情緒控制著自己的行為，以至于在征求丈夫意見時欲言又止。而在路易絲槍殺試圖強奸她的哈倫后，塞爾瑪還是驚慌失措，但我們可以看出塞爾瑪慌亂的眼神中已隱約透出某種堅定。這種不同在其被丈夫訓斥和被J.D欺騙后表現(xiàn)得更加明顯，她開始變得堅強、果斷，能夠理性地分析事情的局勢，并作出決定，盡管搶劫的方式過于稚嫩，但相對于之前的軟弱已有很大進步。兩人在看似瘋狂的舉動下，實際上隱藏了她們理性的反抗和獨立意識，在電影結(jié)尾，汽車在懸崖上劃出一道優(yōu)美而悲壯的弧線，暗示了女性對獨立和理性的追求，也反映出男權(quán)社會的強大。

對自由和平等的追求。在強大的男權(quán)社會中，她們不可能獲得和男人一樣的自由和平等的權(quán)利，在看似公平的現(xiàn)代法律條文下的平等和自由，實際上隱藏著男女不平等的深刻的社會根源，女人總是處于被男人支配和壓抑的處境中。

塞爾瑪和路易絲駕車出游，對于備受家庭與工作所累的兩個社會底層婦女來說，出游似乎成了她們對自由和平等生活追求的唯一的發(fā)泄口，而這次出游，也成就了她們對父權(quán)社會最強烈的反抗。在出行前，鏡頭給了塞爾瑪?shù)哪侵謽屢粋€特寫，這是塞爾瑪那極端大男子主義的丈夫送給她的一支為防身之用的手槍。對塞爾瑪而言，甚至對所有女性而言，這是男人給她們的一種心理安慰，同時也是對男權(quán)社會的絕妙諷刺，女人從未使用過這支手槍，它只是作為一種存在物給女性帶來心理上的被保護、被允許擁有自由的權(quán)利的幻覺。此時的塞爾瑪與路易絲，并沒有自覺的女權(quán)意識，她們只是在憧憬自己來之不易的自由之旅，被擠壓在社會最底層的身份，已經(jīng)磨平了她們身上不多的棱角，然而，酒吧男人哈倫的出現(xiàn)改變了她們的命運，更改變了她們對自我與社會的認知。在她們將代表權(quán)力社會的警察裝進后車廂后，第一次感覺到一些值得期待的事情正在前方，更是清楚地表達了她們對重獲自由和平等權(quán)利的期望及舒適心情。這種捍衛(wèi)女性自由和平等的權(quán)利斗爭在與油罐車司機對峙的一場戲中達到了頂點。以女性的名義，塞爾瑪與路易絲第一次發(fā)出吶喊，教訓了對她們進行性騷擾的油罐車司機，并把油罐車付之一炬。這把怒火燒毀了一個男權(quán)社會的象征，也注定了她們將要為此殉葬。

從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。在這部影片中，兩位女性從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域的身份的轉(zhuǎn)變是其女權(quán)主義呼聲中的最大看點。在未槍殺強奸者哈倫之前，塞爾瑪是地道的家庭主婦，很少出席社交活動，沒有自己的工作，路易絲盡管有自己的工作，但也只是一個酒吧侍女，社會地位極低。與主流社會權(quán)力中心相差甚遠。兩位女性在男權(quán)制社會中基本上處于失語狀態(tài)中。塞爾瑪在家唯丈夫是尊。沒有自己獨立的人格，而路易絲在幼年時期遭遇強奸，罪犯卻可以逍遙法外正是對男權(quán)社會所宣揚的法制社會人人平等自由的絕妙諷刺，影片中的兩位女主角在遭遇男性的極端侮辱后，開始對男權(quán)社會產(chǎn)生不信任感，進而希望通過自己的斗爭來獲得女性應(yīng)有的尊重和自由，于是，一場弱勢的女性對抗強勢男權(quán)的斗爭開始了，女性也徹底擺脫了其私人領(lǐng)域的身份。進入到公共領(lǐng)域，與主流意識形態(tài)正式對抗。

在影片中，有這樣一段對話：

路易絲：“我們會在海濱喝雞尾酒，改名換姓。住在農(nóng)場。”

塞爾瑪：“我想找工作，在度假休閑時去工作。”

路易絲：“警察能提出比這更好的條件嗎?”

這段對話，不僅反映出兩位女性對自由和平等的追求，同時?！熬炷芴岢霰冗@更好的條件嗎”更是揭示出要真正獲得自由和平等，在男權(quán)壓迫到處存在的社會是不可能擁有的，因而女性只能通過自身的抗爭和努力才能改變這個社會現(xiàn)狀。

在影片的結(jié)尾，象征女性反抗的塞爾瑪和路易絲的汽車在前方疾馳，后面象征男權(quán)社會的警車在拼命追趕，頭頂還有飛機盤旋，最終將女性逼上絕路，而正因為如此，女性以及其強有力的反抗向男權(quán)社會證明了自己的執(zhí)著和力量。使得女性真正進入主流視野中，以與男性平分秋色的身份真正進入公共領(lǐng)域。

結(jié) 語

雖然這部影片以公路片的模式表現(xiàn)了男女之間不可調(diào)和的矛盾。再次掀起了女性主義電影的狂潮。但同時，我們也發(fā)現(xiàn)，影片中表現(xiàn)的女性主義漏洞百出，并不完全具有說服力，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，兩位女主人公的形象還是按照男性視野下的審美觀在塑造：第二，由于強調(diào)性別的無差異性，導致女性對男性潛在的模仿，從她們的越來越男性化的裝扮，以及在劇中塞爾瑪搶劫超市對騙子J.D的刻意模仿，我們就能看到這種局限，這種表現(xiàn)方式忽略了女性品質(zhì)特有的價值。第三，在整部影片中。并沒有找到更好的維護女性地位的解決方式，女性自由和平等權(quán)利的實現(xiàn)只能以死亡結(jié)束。這也向我們昭示。女性要想真正擺脫第二性的地位，還有一段很長的路要走。