超人際傳播:人際性在大眾傳媒中的回歸

超人際傳播

人際傳播是兩個或兩個以上的人借助語言符號和非語言符號互通、交流思想感情的活動。人際傳播越來越多地運用到大眾傳播媒體中。如網絡互動、電視訪談、廣播熱線。而網絡又是一種最主要的表現形式，滲透力最強、互動性最強、人際性最強。網絡傳播是超人際傳播的一種。超人際傳播結合了人際傳播與大眾傳播的優勢，本文給超人際傳播下的定義是：網絡媒體或大眾傳播中存在的人際傳播交流方式。超人際傳播更優于人際傳播，在大眾傳播媒體中，超人際傳播具有人際傳播與大眾傳播的優勢，產生了強大的傳播效果。

“兩會”博客

從2006年開始，人民網開了先河，率先推出強國博客，即全國“兩會”博客，是專門為“兩會”的代表、委員們開通的“兩會”博客專欄，作為代表、委員與網民交流的平臺。以“博客”形式，宣傳報道“兩會”盛況。搭建溝通交流平臺。今年，人民網繼續開通“兩會”主題博客，設有代表委員博客聯盟、“兩會”記者博客和博友議“兩會”三大板塊。博客已成為溝通交流的一個重要平臺，它越來越多地受到全國人民的關注，并且成為一種時效性極強、互動性極強、私密性極強的重要的網絡工具，成為代表委員與全國人民意見交流的平臺。在博客中有官方博客和個人博客：從形式上，有文字、圖片、音頻、視頻的博客和播客。

“兩會”博客中的超人際傳播

“兩會”召開的意義在于：將“兩會”代表、委員從人民中得來的信息和要求進行收集及整理，傳達給黨中央，“兩會”代表、委員是代表著廣大選民的利益，代表著選民在召開“兩會”期間，向政府有關部門提出選民們自己的意見和要求。而如何能讓老百姓毫無保留地將自己心中所想暴露于代表、委員之前呢。網絡成為最好的媒體，博客成為最好的形式。開通“兩會”博客，對于代表委員而言，可以自由、廣泛地收集信息，體察民情民意，真正把人民的利益、人民的呼聲體現出來。“兩會”博客是超人際傳播的一種形式，既有網絡傳播，又有人際傳播，既利用了網絡傳播的優勢。又體現了人際傳播的特點，概括為以下幾點。

突破了“口耳相傳”的局面，不再受到時空的限制。人際傳播使用的媒介是人，通過口耳手產生的語言符號和非語言符號來傳播信息，但人際傳播受到時間和空間的限制。超人際傳播則突破了“口耳相傳”的局面，不再受到時空的限制，因為超人際傳播不僅使用人這一載體，還使用了網絡或電視，是媒體與媒體的聯合，即在超人際傳播中。既有人這一媒體。又有網絡、電視等大眾傳播媒體。在博客上，網民選擇任意時間、任意空間與代表委員或記者交流。可選擇直面交流，也可留言。將自己的呼聲傳遞給他們。這種呼聲和民意如果具有一定的典型性和廣泛性。代表委員即可考慮是否在“兩會”上提出來。也就是說，博客真正成為人民的喉舌，真正體現人民的呼聲。

例如，代表委員的博客，整個“兩會”的過程，“兩會”議程及個人感想都在博客中體現出來。通過博客發表自己的觀點，也借此吸收網民的意見和建議。事實上。網民們的許多留言給代表委員很大啟發，開闊了思路，豐富了思考，為他們準備新的議案提供了線索，征集了意見。在博客中，之所以突破了“口耳相傳”的局面，不受時空的限制。是因為在博客中絕大多數代表委員博客都開放跟帖功能，網友可在任意時間和任意空間自由言論，這就在網絡的基礎上建立了人際傳播的渠道，形成了超人際傳播。既有網絡傳播時空上的隨意性，又有人際傳播的滲透性。

談話的“場”式傳播，產生恩維的動態撞擊。超人際傳播能保留談話的完整性和動態性，進行“場”的傳播。展示出其豐富的真實感和個性化的思考空間。因此最大限度地逼近了人物的心靈，而不是單純展示人的狀態。人在超人際傳播中進行的是一種涵蓋了語言、表情、姿態、動作、心態的整合人際傳播，而人的接收也是一種瞬間全盤吸納的狀態，既體現了大眾傳播媒體的優勢，又發揮了人——這一載體的傳播魅力。而且由于在博客中人與人的情緒、氣氛處于相互的激發、生成中，整個跟帖會隨著談話的進行和深入而形成一種信息“場”。這是一個多種信息相互交流的系統，隨著談話的深入，信息和情感不斷地流動，逐步積累，引起受眾的參與和同感并積極地反饋，在網絡平臺上真正形成了人際交流的互動。網絡中的超人際傳播集視頻、音頻、互動為一體的傳播模式，更加強了這種思維的動態撞擊。使人們在不受時間和空間的限制的基礎上，產生思維的碰撞和智慧的升華。在“政協”委員、中國美容時尚報社社長張曉梅2009年3月7日的博客中，提到加大毀容案件懲罰力度增加受害者精神賠償的提案。

跟帖1：看到后深感震驚，你以鐵的事實在吶喊。我支持你，但是請你一分為二地分析：“世上只有媽媽好”這個神話早已打破，母害子女的事情層出不窮，《婚姻法》把社會關系調亂了。

跟帖2：看了你寫的東西很感興趣，現在中國的女人還要維權嗎，想問一下，男人長期受老婆的辱罵算不算精神虐待，我有一妻，東北人，性如猛虎。

跟帖3：本人除原工作外，又要兼管辦公室，每天忙忙碌碌，心力交瘁，可老板并不能給我加薪水，2008年婦女節到了。為尊重、獎勵辛勤工作的女職工們，凡在職在崗的女工可享受：一是7號晚上聚餐：二是每人發人民幣100元；三是放假一天。

這樣的跟帖讓人想到：母親有善良的和無私的，也有陰險和自私的：不僅女人需要維權，男人也需要維權；不僅女人有享受節日的自由。男人同樣也有。這樣的內容體現了現代男性的呼聲，讓人看到了所謂的強者在堅強外表下的脆弱心靈。這個傳播的過程就是“場”式傳播，結合多種意見、態度和觀點。相互啟示，相互補充又相輔相成，展示出網友豐富的真實感和個性化的思考空間，最大限度地逼近了人物的心靈。

傳播的“私密性”成為博友個性表達的方式。“兩會”博客作為超人際傳播的一種形式，在人際傳播的基礎上還具有“私密性”，政協委員、中國美容時尚報社社長張曉梅在2009年3月11日的提案中建議“修改服務業高額收取水、電、氣等公共產品費用不合理政策”、“建議國家應盡快修改對經營性服務的水、電、氣等公共產品高價收費的不合理政策。對經營性服務業的水、電、氣收費價格，不但不應該高于工業用途的價格，還應該更低，甚至可與民用價格相同”。

后面共有9個跟帖，對提案持贊同觀點的有3人。對提案傾向于反對觀點的有5人，另有1人中立。不同的跟帖體現了網民不同的觀點、態度、立場、個性。傳播的私密性使得他們不必為言語的不當而負責。之所以能知無不言、言無不盡。在于博客傳播的私密性成為個性化的表達空間。

能進行自我表露，自我形象塑造，并體現本我、自我和超我。后結構主義精神分析大師拉康認為，人的童年時期經歷了鏡像階段，比如說當兒童能直立起來以后，發現鏡子里面有另外一個自己，而且自己通過舉手投足可以控制鏡中的自我，這給兒童帶來了極大的快感。因此兒童通過鏡中的自我來認識和表達自己。這就是一個被拉康稱為“自居”的過程。地可以稱為“鏡中我”。這個自居過程在超人際傳播中表現得更加強烈。博客中的語言映射了網民內心真實的想法。超人際傳播從自我意識和自我表露開始，自我表露是超人際傳播交流中的一個重要部分，當一個個體將自己的語言和非語言信息傳送給他人時便形成了自我表露，在網絡的平臺上以語言、非語言、視頻、音頻等多種方式來進行自我表露。

例如在博客傳播中，我們在進行假名字和假身份的輸入的時候，都會輸入一個自己認為最喜歡的名字和身份，這就是為了更加接近自己心目中的“理想自我”。將自己平常不敢說或不敢想或敢怒不敢言的文字暴露出來。超人際傳播中不僅可以使人們能夠自由選擇表現的特征，而且能最大限度地接近自己心目中理想的自我，超人際傳播中受眾對自己的塑造過程實際也是受眾對現實生活中自身不滿意的一個表現，是一個對現實生活不完美的補充，也是受眾不斷自我完善的過程。受眾在超人際傳播過程中所表現出來的形態更加真實，也更加接近自己心中的理想形象。從弗洛伊德的精神分析說來看，這也是自我和本我的體現。弗洛伊德認為，人格結構由三大系統組成，即本我、自我和超我。本我是人格結構中最原始的生物性的一面；自我將本我的沖動納入社會認可和條件許可范圍之內，是人的社會化的一面。網民的跟帖體現了他們社會化的一面和生物性的一面，是自我和本我的體現。

結 語

總之，我認為超人際傳播已經成為這個時代最主要的一種傳播方式，在超人際傳播中，有媒體的聯合，強大的傳播效果，思維的滲透，場式的傳播過程。而“兩會”博客作為網絡傳播中的超人際傳播尤其力量強大。“兩會”博客以音頻、視頻傳播吸引人們的注意力，產生了無可比擬的傳播效果。