電視文化的類型化特征分析

摘要：后現(xiàn)代主叉社會。電視文化越來越成為“暢銷型”的大眾文化而被受眾普遍接受。傳媒技術(shù)手段的更新與商業(yè)化生態(tài)環(huán)境形成了電視文化的類型化特征：制作呈現(xiàn)中解構(gòu)社會“真實”、受眾欣賞中的半強制性“壟斷”、商業(yè)生態(tài)中的強制性“消費”、文化追求中的非個人化“呈現(xiàn)”。這些特征最終實現(xiàn)了電視文化“操縱大眾”的權(quán)威化目的。

關(guān)鍵詞：電視文化 類型化 解構(gòu) “壟斷” 商業(yè)訴求 非大眾個性

作為一種視像藝術(shù)，電視逐步成為受眾廣泛的大眾媒介，而電視文化作為一種文化形態(tài)存在的本質(zhì)使之定位于大眾文化。在眾聲喧嘩、缺乏權(quán)威、反對權(quán)威的后現(xiàn)代主義社會，電視文化制作以傳媒技術(shù)為手段，以畫面、聲音為媒介。在屏幕上再現(xiàn)生活的特征及現(xiàn)實生存環(huán)境，似乎實現(xiàn)了受眾“審美的日常生活化”夢想。殊不知，正是這種獨特的“精英文化大眾化”的電視理念，模糊了電視文化帶有動態(tài)性質(zhì)的類型化特征，實現(xiàn)了它“操縱大眾”的權(quán)威化的真實目的。

一、制作呈現(xiàn)中解構(gòu)社會“真實”

后現(xiàn)代社會里，“電視是人類文明最通透的鏡像、最犀利的觀察和最絢麗的夢想”。受眾普遍通過電視媒介了解時代文化、反觀自身生活、滿足獵奇心理。因此，電視產(chǎn)業(yè)以此為工作、生存的切人點，用集團化的組織方式批量地生產(chǎn)“再現(xiàn)”客觀世界、“復(fù)原”物質(zhì)生活的信息，制作出社會新聞、訪談、生活劇、情感劇、商業(yè)廣告等節(jié)目。與之相對應(yīng)的是，憑借這個特殊的“窗口”，廣大受眾“消除了文字那種需要教育才能理解的間接性”，可以去直接觀察和了解外面“精彩的世界”，以在現(xiàn)代城市文明生活中得到充實、消遣、娛樂，進而獲得高科技、快節(jié)奏生活中各種欲望需求的滿足。從這個角度上講，電視文化和受眾共同營造出了一種“諧振”的文化氛圍。

然而這種受眾普遍享受的電視生活“親近感”，電視文化生產(chǎn)者只不過打著“為觀眾制作”的旗號，通過類型化的創(chuàng)作方法加以實現(xiàn)。

電視文化要實現(xiàn)自我生存、發(fā)展的生產(chǎn)目標，所營造出的“現(xiàn)象之美需要‘選取’”，在電視節(jié)目制作過程中，制作者通過純粹性的技術(shù)手段對“實況”進行“切換”、“剪輯”，制作出新的聲音和畫面供受眾欣賞。經(jīng)過技術(shù)性環(huán)節(jié)與工藝的加工處理，受眾所見到的所謂“生活真實”在相當程度上已經(jīng)改變了原有素材的時間與空間意義，來表述新的意義與思想。因為“在電視機的前面，人們表現(xiàn)出最適合于電視拍攝的姿態(tài)，采取了與沒有攝像機時不同的行動。但是，看電視的人會認為這正是那個人的本來姿態(tài)。視聽者所見到的是電視所拍攝的他或她。”顯而易見，電視文化所“呈現(xiàn)”的社會生活現(xiàn)實其實就是“解構(gòu)”后的“藝術(shù)真實”，它無法“真實”而直觀地呈現(xiàn)“客觀生活現(xiàn)實”本身。排除其中電視產(chǎn)業(yè)某種導(dǎo)向意義的約束不談，這種“藝術(shù)加工”更多地為了滿足電視受眾的消費欲求而追求形式的獨特與信息的充分。所以，電視文化制作者所持有的“為觀眾而制作”的宗旨實際上是電視產(chǎn)業(yè)追求“藝術(shù)真實”的基本運作原則。

二、受眾欣賞中的半強制性“壟斷”

大眾傳媒研究學(xué)者西爾費斯通認為：“……電視從另外一些意義上說也是我們家庭文化的組成部分，也是我們?nèi)谌胂M者文化的一種手段……”這即是說，受眾欣賞電視節(jié)目就是一種消費，它與電視產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)目標相吻合。因為電視作為文字時代與網(wǎng)絡(luò)時代之間威力最強大的一種電子傳媒，隨著技術(shù)的更新，越來越多地影響著受眾的生活方式、價值觀念，進而影響受眾的欲求，體現(xiàn)出引領(lǐng)市場消費的積極主導(dǎo)作用。

從消費方式上看，電視產(chǎn)業(yè)越來越多地邀請受眾制作節(jié)目，搭建普通平民參與的活動平臺，利用“草根情結(jié)”營造具有“親和”氛圍的市場效應(yīng)，進而制造出平民對大眾文化平等消費的景象。這種活動制作的后臺經(jīng)濟效應(yīng)不言而喻，更重要的是，電視文化在日常傳播過程中“點對面”的單向度傳輸方式仍以主打方式“壟斷”了受眾的消費欲求。

表面看來，受眾借助手中的電視遙控器實現(xiàn)了對電視文化的自主消費：可以在數(shù)字時代率性地選擇電視頻道：可以自由選擇喜歡的電視節(jié)目類型進行欣賞：可以根據(jù)自己的時間和身體狀況決定收視時間的長短……這似乎表明。受眾對電視文化的消費完全是以個體形式完成的，具有絕對的主導(dǎo)權(quán)。事實上，在整個電視文化的消費過程中，受眾始終被一種內(nèi)在的同一性約束著，因為電視節(jié)目內(nèi)容及檔期的制作權(quán)利并非完全通過電視遙控器掌握在受眾手中。誠然，電視產(chǎn)業(yè)“為觀眾制作”的運作原則從某種意義上講滿足了受眾一定的消費欲求，但受眾個體本身對電視文化的審美水準或?qū)徝佬睦硎菬o法同步滿足的。即便手中的電視遙控器可以隨性地掌控電視，但呈現(xiàn)在眼前的也只能是特定時間里單一頻道的節(jié)目。這種潛在的“約束性”相對于受眾對電視欣賞的“主宰權(quán)利”、“自由意志”而言，可以說是各居一半，即便有“平民參與”色彩的淡化也無法傾斜自主與自由的“天平”。因而可以說在電視文化消費中，受眾欣賞也就呈現(xiàn)出半強制性的“被壟斷”。

三、商業(yè)生態(tài)中強制性的“接受”

在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，繁榮的商業(yè)文化生態(tài)環(huán)境賦予電視文化以消費性的特征。此種商業(yè)生態(tài)中，我們顯然不能簡單地否定電視作為“窗口”帶給受眾的顯在意義：足不出戶就獲得信息、知識與消遣。但也不能因此否認：受眾以數(shù)量上的絕對優(yōu)勢體現(xiàn)出強大的消費能力支撐著電視文化背后創(chuàng)作意旨的類型化特征。

無論是集團制作，還是個人制作，商業(yè)訴求是電視文化產(chǎn)生、生存與發(fā)展的策略，也是大眾文化生產(chǎn)過程中始終存在的制約機制。電視產(chǎn)業(yè)通過保持大量受眾以充分占有文化市場，通過提供審美娛樂的平臺以獲取巨額的商業(yè)利潤。所以，迎合大眾需求、制造消費熱點、帶動時尚生活，本身滋生出的就是一種物質(zhì)文化。由此反觀電視文化的傳媒運作，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，電視制作的過程中用“圖像文化”代替“文字文化”。不僅彌補了文字形象性不足的缺陷，而且擴大了藝術(shù)消費群體的范同，贏得了消費市場；其次。節(jié)目制作者相當于一個“項目經(jīng)理”，欄目的朝令夕改始終抹殺不掉收視率因素的影響，因為傳媒就是要利用自身的輻射效應(yīng)喚起受眾消費心理的共鳴，左右社會受眾新的消費需求，進而引領(lǐng)大眾文化的消費方向；再者，無論受眾接受與否，電視文本景觀制作過程中的“廣告”始終在電視文化消費中無法網(wǎng)避，因為在商業(yè)生態(tài)背景下，電視正是以大批量地“招徠”受眾的視聽注意力井出售給廣告商為其生存之道；故商業(yè)生態(tài)層面的經(jīng)濟訴求作為大眾文化生產(chǎn)中的強制性運行規(guī)律，無論是電視文化的生產(chǎn)者，還是電視文化的消費者，雙方都無法剔除“商業(yè)化”的干擾而單純追求精神深度和美學(xué)深度的審美內(nèi)涵。而處于消費一方的受眾，這種被動性顯得更加明顯而強烈。

四、文化追求中非大眾個性的“呈現(xiàn)”

從精神深度和美學(xué)精度審視電視文化，不難發(fā)現(xiàn)作為典型的后現(xiàn)代文化，它無法改變創(chuàng)作內(nèi)容上平面化、淺俗化的特點與消費方式的同一化、淺表化而與文學(xué)藝術(shù)比肩。早在20世紀90年代中期，韓少功就表現(xiàn)出對電視文化負面效應(yīng)的憂慮：“它解除了文字對文化的囚禁，把識字的和不識字的人統(tǒng)統(tǒng)吸引到它的面前，納入一體化的文化格局。”所以，受眾“由于大量接觸影視文化，閱讀所帶來的幻想能力削弱了，抽象的語言符號變成了活生生的圖像，這就造成了在知識增長的同時，創(chuàng)造性萎縮的現(xiàn)象”。這體現(xiàn)出電視文化“集體化消費”定式的非大眾個性的類型化特征：模糊藝術(shù)與生活的界限，以“審美的日常生活化”方式消解掉文學(xué)藝術(shù)的神圣性。

在電視傳播信息的過程中，隨著鏡頭特點、攝影技巧等方面的更新，電視文化景觀給受眾的生活帶來了審美性的效果，但這改變不了電視文化不擅長對現(xiàn)實物質(zhì)世界的高度再現(xiàn)與逼真復(fù)制的弱點，也無法掩飾其注重“實效”的導(dǎo)向性、灌輸性的作用。更無法剔除商業(yè)化運作規(guī)律的功利效應(yīng)，它們的交替影響以一種特殊的“媒體權(quán)利”甚或“媒體暴力”，“直接干涉、塑造了受眾的思想觀念乃至感知世界的方式”。讓大眾的自我創(chuàng)造個性喪失殆盡。

當然。隨著電視文化需求的多元化。在電視節(jié)目的制作領(lǐng)域里，很多從業(yè)人員根據(jù)不同階層與年齡、生活與休閑等特點生產(chǎn)出很多高品位、高質(zhì)量、個性化的電視文化節(jié)目。但是，這只是電視文化生產(chǎn)者的個性化體現(xiàn)，它無法超越為迎合大眾需求以獲得商業(yè)利潤的目的，無法克服為追求高收視率而滋生出的“克隆性”、“媚俗性”弊病……這些都無一例外地抹平、消解掉了受眾的審美主體性。所以，“中國電視文藝發(fā)展到重視觀眾的階段，對這種陰暗心理的迎合成為它發(fā)展的一大障礙”，因為“后臺”電視文化訴求的商品化刺激著“前臺”電視文化主題的齊一化，使得廣大受眾不得不趨同性地消費電視文化。無法體現(xiàn)出文字寫作中創(chuàng)作者與消費者特有的個人化、獨創(chuàng)性與自由度的統(tǒng)一。所以，“我們看到傳媒不自主地已被商業(yè)主義所操縱，以感官享樂的直接性代替了審美體驗的必要性，這就致使它對大眾的消費引導(dǎo)不可避免地向金錢支配下的‘誘導(dǎo)策略’滑行，并最終以文化霸權(quán)直接控制大眾的審美趣味、價值傾向乃至生活方式”。

綜上所述，在日益多元化的現(xiàn)代社會中，電視文化作為大眾文化，正如阿多爾諾所說，是“文化工業(yè)的意識形態(tài)”，它在嘗試著通過類型化的方式“操縱大眾”、占領(lǐng)市場，進而實現(xiàn)其權(quán)威性的目的，它恰切地體現(xiàn)了電視文化與受眾之間“施虐——受虐性”的關(guān)系。這即是說，電視文化將類型化以動態(tài)變化的“個性”方式加以表達，以此達到控制現(xiàn)實。控制大眾對現(xiàn)實的理解的目的，而此時的受眾也就成了大眾傳媒的新技術(shù)制作的一個幻影。