對奧尼爾《瓊斯皇》中瓊斯皇的解析

摘 要： 本文分析了奧尼爾《瓊斯皇》中的主人公瓊斯皇內心對自己身份歸屬的掙扎。作為一個美國黑人，一方面瓊斯皇無法摒棄對自己黑人歷史文化的繼承，另一方面他視成功的白人為偶像，深信白種人的優越。盡管自己是黑人，但在行為上儼然是一個白人。當逃到森林里，瓊斯皇先后出現了六個幻象，每個幻象都是其對內心身份歸屬掙扎的外在化。他的森林之行實際上成為其對身份的追尋之旅。

關鍵詞： 瓊斯皇 身份 幻象

1.引言

二十世紀見證了人類生活的巨大改變。一方面，科技的發展使得人類征服自然的力量迅速增強。另一方面，兩次世界大戰將人類再次帶回到原始的殘酷殺戮之中。這種改變，不論是正面的還是負面的，都在一定程度上改變了人類對世界和道德的傳統認識。人們開始懷疑自己解釋宇宙的能力，重新審視自己在世界中的位置。同時，長期以來所持有的社會最終將走向和平寧靜的信仰受到了沖擊。極不情愿地，人們逐漸認識到自己的孤獨，有意識無意識地開始尋找自我。因此，對個人身份的追尋成為現代戲劇的一個重要主題。

《瓊斯皇》便屬于這類劇作。主人公布魯斯特·瓊斯是一個非裔美國人。在美國殺人后，他逃獄來到西印度群島的一個島國上。在一個叫亨利·史密瑟斯的狡詐卑瑣的白人的幫助下，瓊斯成功地利用當地黑人島民的迷信愚昧，當上了島國的皇帝，并宣稱只有銀子彈才可以傷害到他。島民不堪瓊斯皇的暴虐和搜刮，最終群起反抗。在黑人島民的追捕下，瓊斯皇逃離宮殿，進入森林。在那里，恐懼感使他產生幻覺，精神分裂，精疲力竭，最后被

追捕者的銀子彈打死。

瓊斯皇的最后一夜，出現了六個幻象，每一個幻象都是其過去的罪惡和慘痛經歷的再現。瓊斯皇在這一個個幻象中尋找自我身份。森林一夜是瓊斯皇的死亡之夜，同時也是其內心抗爭，尋找自我之夜。

2.奧尼爾與《瓊斯皇》

二十世紀前葉，黑人作為一種藝術形象廣泛出現在文學作品中，甚至一度成為一種熱潮。人們開始厭倦工業化所帶來的商品化和標準化，而開始漸漸懷念簡單、非機械化的生活方式。黑人正是代表了這么一種形象。一些文學家認為非裔美國人是自然未被寵壞的孩子，是高貴的原始，是無憂無慮、自在的存在。許多作家也意識到黑人具有與白人不同的性情。于是，一些白人作家便用黑人形象來反對工業化美國的刻板無味和庸俗化。盡管作家將黑人形象推向一個較高的地位，但在現實生活中，美國黑人卻生活在社會的底層，他們被社會仇視、被疏遠。

在尤金·奧尼爾的作品中，美國黑人常處在一種從屬的地位。“他們懷有怨恨和恐懼，這些使得他們多疑而又可憐”（Manheim 149）。一方面，他們無法摒棄種族、歷史在身上的烙印，另一方面，他們人格身份的形成卻是以白人作為榜樣。這種矛盾分歧使得他們游離于兩種文化間，而不歸屬于任何一種?！董偹够省繁闶呛谌俗穼ぷ晕疑矸莸膭∽鳌Ｋ孟笳鞯氖址▽⒚绹顬榧怃J的問題——黑人問題，以一種心理分析的方法呈現了出來。

為了將瓊斯的心路歷程外在化，奧尼爾運用了表現主義的手法。在奧尼爾的劇作中，表現主義不再是簡單地增強舞臺的逼真性。其藝術性在于將隱藏于表面下的現實揭露出來。劉洊波曾在“論《瓊斯皇》的象征手法”中討論了表現主義在揭示瓊斯內心活動，挖掘其內心體驗和復雜心理的作用。他指出，在《瓊斯皇》一劇中，奧尼爾的興趣沒有在所描述的具體事物和具體人物上，而是在這些事物所反映出來的人的精神世界。鼓聲象征了瓊斯的恐懼，服飾的改變反映了瓊斯心理的不同階段。每一個幻象揭示了他不為人知的內心秘密。

3.瓊斯皇內心的分裂

《瓊斯皇》共分為八場。第一場和最后一場主要運用傳統的表現手法。在第二場到第七場中，作者運用表現主義，反映了主人公復雜的內心活動。一方面，他模仿白人，視白人為偶像。另一方面，作為非洲黑人的后代，他無法擺脫掉他的民族無意識。性格中的這種矛盾，使得瓊斯皇對身份的自我審視痛苦而又絕望。

在第一場中，瓊斯的服飾便顯出了他與其他黑人的不同。

他是個身材高大、威武雄壯的純黑人血統的中年男子，有著典型的黑人面容。然而他面部表現出一種不同凡響的氣質：堅強的意志，剛毅，自信，使人見了肅然起敬。他的眼睛敏銳、機警，炯炯有神。他舉止機敏，多疑，難以捉摸。他上身穿著淡藍色的制服，銅紐扣閃閃發光，肩上佩著沉重的金質肩章，領口、袖口等處都鑲了金邊，下身穿著鮮紅的褲子，褲腳上嵌著淡藍色的線條，腳穿漆皮束帶長靴，掛著銅踢馬刺，腰上掛著把長柄手槍，槍柄上鑲了寶石，手槍裝在皮套里。

相貌上，瓊斯是個十足的黑人，可他在著裝上刻意顯示出與黑人的不同。當地黑人婦女穿的是印花粗布衣，赤著腳，大紅印花手巾包著頭發。

再看白人史密瑟斯的著裝，也與當地黑人截然不同。他穿著身破舊齷齪的白卡其騎馬裝，綁著裹腿，靴子上掛著踢馬刺，還戴了一頂白色軟木遮陽帽，子彈帶和自動手槍掛在腰上。

從衣著上，可以發現瓊斯的衣著似乎是介于白人和黑人之間。制服、金質肩章、長靴，這些都是西式風格。鮮艷的藍、金、紅，這些色彩又拉近了他與黑人的距離。

而在瓊斯的宮殿里，白色到處都是。瓊斯皇宮的朝見大殿——一個寬敞、高大的房間，墻壁潔白，一無飾物，地面用白瓷磚砌成。大殿后面左側有一寬大的拱門，連著由白圓柱支撐的門廊。白瓷磚、拱門和白圓柱門廊，這些都不是西印度群島土著人傳統的建筑特征，而瓊斯皇宮殿的這種風格暗示了他對西方文化的強烈皈依感。白人是西方世界的統治階級，瓊斯皇對自己在美國所接受到的所謂白人文明更是津津樂道，把上等白人的話奉若圭臬。

你當的是小偷，我當的是大偷。小偷遲早要坐牢，大偷可以做上皇帝，死后還被送到名人殿。我在火車上做了十年工，聽白種人講話，懂了這一個道理。我一有機會運用這個道理，兩年之內就登上了皇帝的寶座。

瓊斯皇視白人為自己的榜樣，更把當地的黑人同胞稱為“黑奴”，對自己的同胞鄙夷嘲笑。從這種意義上說，瓊斯皇已不再是一個純粹的黑人，而是一個被漂白的黑人。

正當瓊斯皇全心全意向白人世界撲去的時候，白人世界并沒有接納他。從第一場中，我們知道瓊斯皇所在的島是一個受白人軍隊控制，尚無自決權的地方。白人在這個島上是有特權的。當白人史密瑟斯知道當地土著人將要反抗，推翻瓊斯皇的時候，如果他愿意，他是可以利用他的白人身份幫助瓊斯皇的。但是相反，他迫切地希望瓊斯皇倒霉。后來，他甚至加入到了討伐瓊斯皇的隊伍之中。

孤立無助的瓊斯逃到叢林中。在林中，他先后出現了六個幻象。每個好像都是他過去人生經歷或種族記憶的回放。第二場中，瓊斯逃出皇宮，來到森林邊緣以及后來逃進森林后，由于恐懼，眼前出現了“小恐懼們”。第三場、第四場，瓊斯先后遇到了他所殺死的杰夫、獄卒的鬼魂。第五場開始，“奴隸拍賣市場”以及“船艙中的黑奴”的幻象逐步出現。這表明瓊斯皇已倒回到種族無意識里，其精神危機也進一步加劇。雖然他努力使自己的衣著、言行白人化，但“黑人情結”已經在他的潛意識里根深蒂固。長期受白人的壓榨和剝削，黑人從非洲被販賣到美洲，像牲口一樣被人買賣的歷史，深深印在所有美洲黑人的心底。作為非洲黑人的后代，他的這種黑人情結仍是非常明顯的。

在瓊斯皇的逃亡之路上，始終伴隨著有節奏的鼓聲。在第一場中，史密瑟斯告知瓊斯皇當地黑人正敲戰鼓，跳戰舞，準備追伐他。鼓聲低沉、顫抖。開始時鼓聲如正常的脈搏——每分鐘七十二次——而后逐漸加快，直到幕落。瓊斯皇一聽到鼓聲，便大吃一驚，臉上顯出恐懼的神色。隨著瓊斯皇的逃亡，鼓聲越來越急，進一步加劇了瓊斯皇的恐懼和不安。

聽到鼓聲，大吃一驚。聽著，有一陣他面部出現了一種奇特的恐懼神色。（第一場）

疲憊地坐著，聽著有節奏的咚咚鼓聲。他口里大聲咕噥著，以掩飾他愈來愈不安的情緒。（第二場）

遠處的鼓聲明顯地比以前更響，更快。瓊斯已感到這一點——他吃驚，回頭望著。（第三場）

稍停，聽著遠方不斷的咚咚鼓聲。（第四場）

臺上一片黑暗、寂靜，只能聽到瓊斯沖出去時恐懼的叫聲和更快更響的鼓聲。（第五場）

鼓聲帶著勝利在望的節奏，敲得更響更快了。（第六場）

巫醫不聲不響，昂首闊步地走到瓊斯和祭臺之間的空地上。接著，他在地上一頓腳就又跳又唱起來。似乎是響應他的召喚一樣，咚咚的鼓聲變得激烈、歡躍，使天空回蕩著有節奏的隆隆聲。瓊斯昂起頭，挺起身，立成半跪半蹲的姿勢。他被這新的神奇現象迷住了，呆伏在那里，一動不動。（第七場）

當地黑人認為擊鼓具有神奇的力量，可以幫助他們捉住瓊斯皇。這種迷信對當地黑人和瓊斯皇都有效，可白人史密瑟斯不相信這一套。在最后一場中，史密瑟斯對當地黑人首領抱怨：“敲什么屁鼓啊，念什么蠢咒啊，浪費了一整夜的時間！你們這幫子蠢貨，真天曉得！”擊鼓是非洲文化的象征。不論瓊斯皇如何外在地漂白自己，都無法擺脫自己民族傳統文化的烙印。

在第七場，瓊斯皇出現了自己被巫醫獻給鱷魚當祭品的幻象。巫醫在非洲大陸的土著社會中扮演著重要的角色。和通?？烧尚?、可善可惡的巫師不同，巫醫永遠是正面的形象，是社會道德的化身。由巫醫將瓊斯皇獻給代表光明和力量的鱷魚，也就象征著黑人傳統宗教信仰對瓊斯的感召。然而，瓊斯將槍指向了鱷魚，用最后一顆子彈棄絕了自己的母語文化。

瓊斯皇的槍里一共有六顆子彈，他每將一顆子彈射向一個幻象，便是對自己黑人文化的否定。意識里的“白”與潛意識里的“黑”無法達成協調。當他把最后一顆子彈射向具有宗教色彩的鱷魚的時候，他對自己的身份歸屬的恐慌也達到了極致，自我身份徹底分裂瓦解了。

4.結語

《瓊斯皇》一經面世，便得到了評論界的廣泛關注。在美國，《瓊斯皇》也是第一個起用黑人作為主演的話劇。1967年，評論家John H.Raleigh曾這樣評價《瓊斯皇》：“它不僅是戲劇界的一朵奇葩，更是美國歷史上的一座紀念碑，啟發美國白人對那些正在內心痛苦掙扎的黑人們施以援手?！保∕anuel 70）

《瓊斯皇》全劇共有八場，它展示了美國黑人瓊斯內心的自我尋找，自我發現。生長在白人占優勢的美國，瓊斯羨慕白人世界，用白人的理念、信仰漂白自己?？赏瑫r，黑人的民族傳統，民族回憶已在他的骨子里打下了烙印，他無法超脫對母語文化的繼承。這種外在的“白”與內心的“黑”無法協調，內心的掙扎也是愈演愈烈。瓊斯無法回答：“我是誰？我屬于哪里？”叢林之夜，通過瓊斯由于恐懼而出現的幻象，將其這種內心的疑問，對自我身份的追尋外在化。

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