“講壇”類節目主講人的素質要求

自從中央電視臺推出了“百家講壇”節目之后，許多地方電視臺也紛紛效仿，各類“講壇”熱鬧開講。筆者發現，這類節目質量的高低，在很大程度上取決于主講人綜合素質的高低，因此，筆者僅就這類節目主講人的素質要求發表一下自己的看法。

主講人應當講一口標準的普通話

作為一個電視節目的主講人，在他走上電視“講壇”的時候，其普通話水平的要求就應當與電視媒體的要求相匹配。因此，講一口標準的普通話就是對“講壇”類節目主講人的最基本也是最重要的一個要求。什么樣的普通話才算“標準”的普通話呢?這里有一個客觀的評價標準，按照目前國家語言文字工作委員會聯合其他部門制定頒布的《普通話測試等級標準(試行)》規定，凡通過普通話水平測試達到一級水平的人，其普通話水平就達到了“標準級”。按照目前有關規定，省級以上電視臺的主持人應達到普通話水平測試的一級水平，也就是說普通的“標準級”水平，這個要求也應當適用于“講壇”類節目的主講人。筆者認為，如果主講人達不到這個標準，應當采取“一票否決制”，將其摒除于“講壇”之外。這個要求從目前的情況來看可能還有些苛刻，但隨著時間的推移，應當可以滿足。中央電視臺“百家講壇”的許多主講人都達到了這一標準，比如講“論語心得”的北師大教師于丹，講“金庸武俠小說欣賞”的北大教師孔慶東，講“史記”的河南大學教師王立群，他們均能講一口標準的普通話。當然，即便是“百家講壇”的主講人，也有一些是達不到這一要求的，地方臺的“講壇”類節目主講人普通話平均水平一般來講比中央電視臺要低一些。

主講人應當有豐厚的學術素養

作為一個電視節目的主講人，當他走上電視“講壇”的時候，他面對的就不僅是幾十個或者幾百個學生，而是億萬電視觀眾。因此，他的學術素養是否豐厚，是要經過億萬觀眾檢驗的。某些學富五車的教授專家在走上“講壇”之前，在他所在的地區或行業還算得上是個“人物”，對他的講授贊賞的多，批評的少。但是，當他走上“講壇”之后，往往會收到來自全國各地電視觀眾寄來的許多“挑毛病”的來信。這些來信對他的批評，往往使他難以接受。

俗話說得好：沒有金剛鉆就別攬瓷器活。沒有豐厚的學術素養，最好不要貿然地走上電視“講壇”。廣大電視觀眾的聰明智慧加起來就是一個其大無邊的知識海洋，你自己如果沒有一點真本事，那么廣大電視觀眾就可能把你轟下“講壇”。反過來說，只要你有豐厚的學術素養。觀眾的眼睛也是雪亮的，他們是會為你精彩的講授鼓掌叫好的。

主講人應有個性化的“言語”風格

既然是“講壇”類節目，其主要表達手段還是語言材料。從應用語言學的角度來看，對語言的具體運用就是“言語”。同一種語言，不同的人使用起來就會產生不同的言語風格，不同的言語風格的表達效果也是各不相同的。生活中經常有這樣的現象，同一件事情，有的人說出來，別人愿意聽；有的人說出來，別人就不愿意聽。在學校里也有這樣的現象，同樣的課文，有的老師講起來妙語連珠，學生們聽得津津有味；有的老師講起來，便味同嚼蠟，學生們聽起來昏昏欲睡。造成上述現象的很大一部分原因是由于言語風格不同所致。

“講壇”類節目主講人在言語風格上要求應當比一般教師高。不僅要有自己的言語風格，而且這種風格還要極具“個性化”，應該是別人不可模仿的。言語風格形成的原因是非常復雜的，有先天的稟賦，也有后天的修養，二者相加才有可能形成自己鮮明的言語風格。有些人雖然沒受過正規的大學教育，但由于先天素質好和后天的勤奮努力，其言語風格極具個性化魅力。比如，著名小品演員趙本山就是這樣的典型例子。

“講壇”類節目主講人的言語風格也應該是多樣化的，應當是“百花齊放”的，不應該太單一。風格太單一是會使觀眾厭倦的，只有“百花齊放”才會使人常看常新。在這一方面，中央電視臺“百家講壇，，做得比較好。這個節目許多主講人言語風格多樣，特色鮮明。比如易中天的生動幽默，于丹的莊重典雅，孔慶東的深厚凝重，王立群的樸實流暢，均形成了獨特的言語風格。他們的言語風格均具有不可模仿性，這樣“百花齊放”的言語風格能夠深深地打動觀眾，緊緊地抓住觀眾。

主講人應當注意儀表和姿態

既然是電視“講壇”，就應該注重電視這個媒體的特殊性，同傳統的廣播比較起來，電視媒體除了具有廣播訴諸聽覺的特色之外。還有一個訴諸視覺的特色。傳統廣播媒體的演播人員與聽眾之間無視覺交流，觀眾對他們是只聞其聲，不見其人。因些。演播人員只需要把注意力集中在聲音材料的處理上就可以了，儀表和姿態可以不講究。但是電視媒體的演播人員不僅需要“出聲”，還需要“出鏡”，他們就不得不注重自己的儀表和姿態問題。因此，電視“講壇”類節目的主講人除了應當注意自己的語言功力之外，還應當注意自己的儀表和姿態。要做到落落大方，自然得體。應當從哪些方面注意自己的儀表和姿態呢?筆者認為，首先應當對自己有一個基本的形象定位。既然是主講人，就要有一個主講人的樣子，在衣著打扮、舉手投足等方面要更像一個教師，而不應當像一個文藝明星，也不應當像一個民間說書藝人。他的儀表和姿態的基調瘦當是樸實、簡潔、莊重，而不應當是奢華、復雜、輕浮。其次，既然上了電視，就應該比平時進課堂時更講究一些，就不能像平時上課那樣。隨便穿件外套，夾個公文包，漫不經心地走上講臺就開講。適當地化化淡妝，做做發型，講究點衣著打扮也是很有必要的。說句實在話，應當對得起觀眾。再次，在節目進行時，還要注意適當運用一些肢體語言和面目表情，就像毛澤東主席生前曾提倡的那樣“以姿勢助說話”，以取得很好的視聽表達效果。在這方面，有些主講人做得比較好，比如，復旦大學教師錢文忠，北京師范大學教師于丹，在肢體語言和面目表情的處理上均比較自然得體，為其講授增色不少。但也有少數主講人做得不好。兩手往講臺上一撐就像釘在桌子上一般，輕易是不會挪動一下的，顯得僵硬、呆板，面部表情也極不自然。盡管他們講授的內容很豐富，語言功底也不錯，但這種儀表姿態使人感到不自在。

主講人應當有創新精神

這個要求似乎太高，也太虛，有人也許會說，任何行業的人都應該有創新精神。不錯，創新是人類社會不斷發展的不竭動力。但是，不同行業的人，創新精神的表現是各不相同的。對電視“講壇”類節目主講人而言，他一般應當在以下幾個方面發揚創新精神：

第一，應當在講授內容的選取上有創新精神，不應當將前人的學術成果原封不動地拿來講授，而應當在前人總結的基礎上，去粗取精，去偽存真，有所選擇，有所揚棄。組織好自己的講授內容。

第二，應當在學術觀點上有所刨新，不能人云亦云，要形成自己獨特的觀點。比如，別人說曹操是奸賊，他就不能跟著講曹操是奸賊，他應該多講講曹操也有雄才大略，文采飛揚的光輝一面。別人說諸葛亮像神仙，他就不能簡單地講諸葛亮如何神機妙算，而應該多講講諸葛亮也有失算的時候。

第三，應當在講述方法上有所創新，不應該照搬自己在課堂上的講授方法，像老和尚念經似的一成不變地宣講，而應當充分運用電視媒體的圖文并茂的特點，運用畫面的切換、配音配像、影視資料的插人等手段，使講授變得豐富多彩，打動人心。

第四，應當在講授的切入點上有所創新。比如同樣講“三國”，易中天的切人點在一個“品”字上，這個切入點選好了，就講出了特色。既然是“品”，就有自己的獨特“品評”，既不同于大學教師講三國歷史，也不同于民間藝人說“三國故事”。同樣講“論語”，于丹的切人點主要在講“心得”上，這個切入點使她能夠以一個女性教師的獨特視點，細膩地講解自己對“論語”的“心得”，娓娓道來，深入淺出，把深奧的道理通俗化。同樣講“西游記”，錢文忠的切人點在“玄奘”西游記，而不是“唐三藏”西游記。這樣就可以講一些普通觀眾聞所未聞的故事情節，再夾雜一些中國人聽不懂，印度人聽了也費勁的古印度梵語詞匯和句子，使觀眾有一種新鮮感。

綜上所述。作為一個既普及知識，又娛樂大眾的電視“講壇”類欄目，它的出現使許多學者走出了書房，走上了電視；也讓廣大觀眾了解了許多不同領域的知識，使學者專家與廣大電視觀眾在一個更好的平臺上進行交流互動。觀眾也打破了對某些領域的神秘感，不再感到自己孤陋寡聞。它的出現為豐富電視節目的內容和形式，提高廣大觀眾的文化素養，起了良好的作用。同時。隨著時間的推移，廣大觀眾的欣賞水平越來越高，對這類節目主講人的要求也就越來越高。如果主講人不提高自己的綜合素質，觀眾是不會滿意的。如果失去了觀眾，這類節目的前景就不會一片光明。