墨家邏輯推類思想研究

摘 要: 推類是墨家邏輯的主導推理類型，也是中國古代邏輯的主要類型。對推類進行了界定，研討了墨家推類的依據(jù)和邏輯性質(zhì)，并考察了形成墨家推類思想的獨特特點的背景。

關鍵詞:墨家邏輯;推類;依據(jù);性質(zhì);影響

1 推類的界定

“推類”一詞最早出現(xiàn)在《墨子#8226;經(jīng)下》:“推類之難，說在(類)之大小。”其后有“推類接譽，以待無方。”(《荀子#8226;臣道》)等等。

推類有廣義和狹義之分，廣義的推類是根據(jù)古人提出的“辭以類行”和“以類取、以類予”為依據(jù)，把在類的基礎上進行的推理都歸為推類，相當于現(xiàn)在所說的推理(含演繹、歸納、類比)。狹義的推類僅指古人在《墨經(jīng)#8226;小取》中論及的幾種典型的以類同為依據(jù)的推理類型:譬、侔、援、推，大致相當于現(xiàn)在的類比推理。

2 墨家推類的依據(jù)和邏輯性質(zhì)

2.1 墨家推類的依據(jù)

推類的依據(jù)是推類得以建立的基礎、根據(jù)。《墨辯》中對立辭(推理、論證)的分析，包含了推類的說明，如:

“三物必具，然后辭足以生。”(《大取》)

“夫辭，以故生，以理長，以類行者也。立辭而不明于其所生，妄也。……立辭而不明于其類，則必困矣。”(《大取》)

三物即故、理、類。《墨辯》認為，三物齊備，命題就可成立，立辭得以完成。故、理、類是實現(xiàn)立辭不可或缺的三個要素，是有關推理論證的基本范疇。故，是三物之首。《經(jīng)上》稱，“故，所得而后成也”。

故是用以立辭的理由;理是故與辭連結應循的準則;類則是故與理得以提出的依據(jù)。可以說，立辭的全過程以類為基礎和根據(jù)進行的，這即是《大取》所說，辭“以類行”。類是立辭的依據(jù)，也是推類的依據(jù)。