大學(xué)生舍己救人再次引發(fā)價(jià)值觀之爭

為解救兩名落水少年，長江大學(xué)10多名大學(xué)生奮不顧身躍入江中，3名19歲學(xué)生因水流湍急被沖入江中，不幸遇難。這些“90后”大學(xué)生結(jié)梯救人的壯舉再一次感動(dòng)了中國，改變了人們對(duì)90后的看法，他們的愛心和責(zé)任感讓人們刮目相看。此事件在全國各地引起強(qiáng)烈反響，大學(xué)生們的義舉在感動(dòng)了無數(shù)國人的同時(shí)，也再次引發(fā)了“價(jià)值觀”和“道德觀”之爭。多數(shù)人認(rèn)為，大學(xué)生的這種行為彰顯了當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值，是社會(huì)道德所提倡的。雖然3名大學(xué)生為此付出了犧牲，但不能就此抹殺大學(xué)生這種行為給社會(huì)和人們帶來的震撼和感動(dòng)，也有人認(rèn)為對(duì)于學(xué)生救人我們應(yīng)該提倡在力所能及的范圍內(nèi)伸出援手，為了提高學(xué)生的應(yīng)變能力，學(xué)校應(yīng)該增加相關(guān)課程，對(duì)一些基本的求生技能和安全知識(shí)實(shí)行強(qiáng)制性教育，盡量減少、避免悲劇的發(fā)生。

“值不值”再次引發(fā)爭論

大學(xué)生們見義勇為的壯舉除了引起全社會(huì)的感動(dòng)之外，也激起了一番“值不值”的爭論，《新民晚報(bào)》報(bào)道，面對(duì)“如果換作你，會(huì)去做一節(jié)“水中人梯”嗎?這個(gè)問題，華東師大政教系的諸昕雯回答：“三條人命換來兩條命?我覺得還是要看自己有沒有救人的能力再說。”而上海交大電信學(xué)院學(xué)生方毅則認(rèn)為，這幾個(gè)大學(xué)生道德高尚，但還是要在保護(hù)好自己的前提下救人，不然這種代價(jià)實(shí)在太大了。”還有網(wǎng)友反駁說：“在危機(jī)時(shí)刻，人的第一反應(yīng)就是救人，根本容不得多想值不值?”

在救起兩名少年而犧牲三名大學(xué)生面前，有人戴上“交易眼鏡”審查一番之后，得出的結(jié)論是：不值呀!其理由是：第一，三命換兩命，數(shù)量上不值；其二，大學(xué)生沒一個(gè)會(huì)游泳，卻貿(mào)然下水，勇有余而智不足。

對(duì)此，《沈陽晚報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章認(rèn)為，這種事后算帳的方法，本來就不可取。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)我們習(xí)慣了交易時(shí)，交易觀念就容易泛濫化，贍養(yǎng)是交易，上學(xué)是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易……。于是，做什么事情都喜歡精算一下：值還是不值?不錯(cuò)，從表面看是虧了，是有點(diǎn)不值。但是，他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動(dòng)地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。這篇評(píng)論文章還認(rèn)為，人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去“不值”的事情。對(duì)這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。

此次事件還引發(fā)了人們對(duì)9 0后之前一些不良看法的轉(zhuǎn)變，荊楚網(wǎng)上的一篇評(píng)論文章認(rèn)為，長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn)，舍己救人，本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動(dòng)地說明了90后并非“崩潰的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。

《新民晚報(bào)》采訪了上海交通大學(xué)思想政治課教師施索華，他認(rèn)為，在人們的傳統(tǒng)印象中，80后、90后都比較以自我為中心，但是這次的事件足以證明他們是祖國未來的希望。“我們的社會(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的“人性光輝”。”施索華同時(shí)認(rèn)為，他們的行為并不是用“金子換石頭”，這種精神力量足以影響13億人。

呼聲一：90后同樣敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

幾位大學(xué)生的行動(dòng)再一次改變了社會(huì)對(duì)“90后”群體的認(rèn)知。有人說，或許當(dāng)下人們對(duì)80后、90后頗有微辭，覺得他們只知索取，不知奉獻(xiàn)。我想這三位大學(xué)生作為90后的代表，已經(jīng)向世人宣告：90后并不是社會(huì)上認(rèn)為的那樣，他們同樣有愛心，更是英雄，也是當(dāng)下最可愛的人。同時(shí)他們的做法也證明了不論是80后還是90后的青年人，都是敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的中國人，都是社會(huì)不斷進(jìn)步的可靠力量，理應(yīng)得到社會(huì)的信賴和尊重。還有網(wǎng)民說，年代的不同，成長環(huán)境的不同，價(jià)值觀不同，我們表達(dá)的方式不同。三個(gè)孩子的行為證明了90后的一代，不但有個(gè)性，而且同樣具有祖祖輩輩的正義感和責(zé)任感!

舍己救人正體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重。有人說，長江大學(xué)的大學(xué)生們用自己的生命展開的生命大營救放大了自己生命的價(jià)值。我們感嘆的，不是陳及時(shí)、何東旭、方招這三位大學(xué)生生命的失去，而是感嘆真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者愿為他人的生命付出自己的生命的偉大與神圣。還有網(wǎng)民說，我個(gè)人認(rèn)為他們的做法是值得提倡的，這個(gè)社會(huì)缺乏的就是道德和責(zé)任，每個(gè)人都是平等的!善待生命的人才是值得我們尊敬和崇尚的。愿逝者安息!也有網(wǎng)民說，他們是在明知救人有生命危險(xiǎn)的情況下而敢于理性果斷地采取手拉手結(jié)梯進(jìn)行施救的辦法，就充分說明了他們具備了“知者無畏”的理性思想，進(jìn)而才能做出“舍身救人”的英雄壯舉。

見義勇為大學(xué)生體現(xiàn)的是當(dāng)前我們社會(huì)主流價(jià)值觀。有網(wǎng)民說，看了這幾個(gè)大學(xué)生的行為讓我們感到我們的社會(huì)的道德價(jià)值并沒有墮落，主流價(jià)值觀在這些大學(xué)生的身上得以體現(xiàn)，舍己救人的精神應(yīng)該成為一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，我們應(yīng)該為有這樣的學(xué)生而自豪。有網(wǎng)民說，當(dāng)年我們宣傳張華的精神，那個(gè)時(shí)候我們的整個(gè)社會(huì)助人為樂成為一種時(shí)尚，而現(xiàn)在我們好像羞于說出助人為樂和舍己救人，連雷鋒精神都已被一些人所丟棄，難道這就是某些人所謂的彰顯人性的社會(huì)價(jià)值嗎?這樣的社會(huì)根本不是所謂的文明社會(huì)，中國歷來講究助人為樂，這是評(píng)判一個(gè)社會(huì)先進(jìn)與否的終極標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了并不能代表文明的進(jìn)步，反而是當(dāng)助人為樂成為風(fēng)尚才能說明這個(gè)社會(huì)是一個(gè)有強(qiáng)大生命力的社會(huì)。

呼聲二：舍己救人需量力而行!

不過，也有部分人認(rèn)為，不應(yīng)該在自己能力所不及的情況下舍己救人。有人說，遇到這樣的情況是要理智對(duì)待。會(huì)游泳，可以跳進(jìn)去。不會(huì)游泳，應(yīng)該想別的救援方式，不會(huì)游泳起不了任何的救援作用，或許還會(huì)連累遇難人得不到及時(shí)營救，浪費(fèi)救援資源，盡管他的思想和行為是偉大的，有勇無謀還是不需提倡。還有網(wǎng)民說，為救落水者而犧牲的三名大學(xué)生是英雄，但也是一種遺憾。我們本可期待更理性的結(jié)果：比如會(huì)游泳的同學(xué)組隊(duì)救人，不會(huì)游泳的同學(xué)則在岸上協(xié)助或?qū)で笃渌k法。也有網(wǎng)民說，下水救人并不是靠熱情就能完成的任務(wù)，面對(duì)自己能力所不及的情況盲目的行動(dòng)效果并不一定會(huì)好，反而造成的損失會(huì)更大。

更有人指出，不要提倡無行為能力的年輕人甚至是少年兒童去見義勇為。在國外，劫機(jī)處置是地面的事情，飛機(jī)上不可以見義勇為，要保障所有乘客的安全。少年兒童堅(jiān)決不提倡見義勇為，救山火、追歹徒、下水救人、抓小偷等等等等。要提倡社會(huì)保障，火災(zāi)自救，要提倡智力和行為能力處置突發(fā)事件，不能做無謂的犧牲。要保護(hù)未成年和無行為能力人。

同時(shí)，人們也呼吁加強(qiáng)生命安全教育。有人說，這樣的義勇，令人欽佩和崇敬，但因下水救人的英雄不幸溺亡，更讓人痛心疾首。如何盡量減少和避免這種悲劇發(fā)生，我們的教育環(huán)節(jié)在生命安全教育方面是否還存在缺失?如此種種疑問，理當(dāng)引起深思，應(yīng)該從小就進(jìn)行強(qiáng)制性的安全教育。還有網(wǎng)民說，救人和自救應(yīng)該成為我們生存的本能，在我們學(xué)校教授理論知識(shí)的時(shí)候是否缺乏了對(duì)一些基本常識(shí)的教育，比如如何搶險(xiǎn)救人，如何在保證自己安全的情況下施救，這些都是學(xué)校必須教授給學(xué)生們的，地震后我們學(xué)校增加了對(duì)地震的教育，那么我們希望此事過后能夠同樣增加對(duì)救人的教育。