試析托尼.莫里森《愛》中的“灰姑娘情結”

摘要: 托尼·莫里森的小說《愛》中的幾位黑人女性在思想上都未擺脫對男性的依賴，她們渴望獲得物質和精神上的解放，然而卻又把希望寄托在了成功的黑人男性身上。這種思想與西方文學理論中經常提及的“灰姑娘情結”有某種程度的暗合。本文以此為切入點，分析《愛》中的“灰姑娘情結”。

關鍵詞: 《愛》“灰姑娘情結”黑人女性

作為具有自覺的種族和性別意識的美國黑人女作家，托尼·莫里森的小說通常圍繞著黑人女性的生活展開，描寫她們在種族主義和性別歧視的壓迫下艱難地生存和勇敢地抗爭，在夾縫中求生存，在邊緣上求自尊，2003年出版的小說《愛》也是如此。在這部小說中，莫里森以其一貫的凝重而不失活潑的敘事話語，為我們講述了一個發生在美國西海岸的黑人家族的故事，重點講述了這個家族里的幾個黑人女性——梅、西德、克里斯廷、L和朱尼爾的生活遭際和自我反省。從中我們可以看到一個貌似傳統的話題:“灰姑娘情結”——出身低下的漂亮女人從社會地位或經濟地位強于她的男人那里尋求幫助。本文以梅、西德和克里斯廷為重點，分析小說中黑人女性的“灰姑娘情結”。

一、“灰姑娘情結”探源

《灰姑娘》在西方是一個婦孺皆知的故事。令人驚嘆不已的是這個小小的童話故事超越了時空的界限，在世界各民族文學中都有其表現和變體，有著700多個版本。其中最著名的是德國的格林兄弟在《格林童話集》中收錄的那個故事。故事情節眾所周知:美麗而善良的灰姑娘Cinderella不幸幼年喪母，過著貧苦的生活。在仙女的幫助下她獲得了神奇的力量，擺脫了可恨的繼母和兩個異母姐姐的欺侮，在王子舉辦的宮廷舞會上充分表現了自己，得到王子的垂青，從此過著幸福快樂的日子。正如美國當代民俗學家斯蒂·湯普森所言:“也許全部民俗故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[5，P151]作品對正義、善良、美麗的歌頌和對邪惡、虛偽、丑陋的鞭撻，代表了人類共同的價值取向，因而其博得了眾多讀者的認可，成為童話中的經典。作為經典童話，《灰姑娘》的影響其實已經遠遠超出了作品本身，它成了文學創作中的一種基本愛情模式和創作原型，更是內化為人們尤其是女性潛意識的一部分，即心理學所說的“灰姑娘情結”。心理學上將灰姑娘依附男性以尋求庇護的被動心理稱之為“灰姑娘情結”。

通常來講，“灰姑娘情結”包括下列元素:第一，由于父愛的缺失，女性必須另找一位男性以取代其地位。在童話《灰姑娘》中，Cinderella的父親像花瓶一樣只是一個擺設，他同樣處于Cinderella的后母的掌控之下，根本無法保護Cinderella。Cinderella內心渴望著得到父親的關愛和保護，王子的出現恰恰彌補了這一缺憾，他是Cinderella的拯救者和保護人。第二，母愛的缺失和來自姐妹的競爭。Cinderella的生身母親去世較早，隨后她受到繼母的虐待，生活環境十分惡劣。隨繼母而來的兩個異姓姐姐也對她百般欺辱，凡事都要和她爭個高下。因此她亟需從家庭外部尋找幫助以改變自己的生活境遇，而這個外援就是王子。第三，善惡終歸有報，Cinderella最終以她的善良和美麗打動了王子，幸福地和王子生活在一起，而邪惡的繼母和兩個姐姐也得到了應有的懲罰。

從以上的分析我們可以看出所謂“灰姑娘情結”就是將女性放置在弱者的位置上，讓男性處于強勢地位，由此女性必須依賴男性才能生存。這是一種典型的男性話語霸權。“灰姑娘情結”中的這些元素在梅、西德和克里斯廷的生活經歷中均有所體現。

二、《愛》中的“灰姑娘情結”分析

由于歷史的原因，黑人作為一個少數民族的族群在美國長期遭受剝削、歧視和奴役，是白人種族主義者眼中的“他者”。黑人女性的地位則更低，她們在外受到種族和階級的歧視，回到家里還要受到黑人內部男性的性別壓制，是黑人男性權威的順從者，處于一種無奈的“失語”狀態。赫斯頓在《她們的眼睛望著上蒼》中對此有一段精辟的描述，女主人公珍妮的外婆對珍妮這樣說道:“孩子，我看到白人統治了一切。也許在大海的更遠處也有可以自己說了算的黑人，但我們看不見，也就無從得知。于是就有了這樣的事:一個白人將一個包袱丟在路上讓黑人撿起來。黑人撿了，可他并不自己拿著，而是順手將它遞給他身后的女人。在我看來，黑人婦女真的就是這世間的一頭騾子。”[1，P167]

在重壓之下，部分黑人女性喪失了自我的人格和獨立，喪失了創造力，夢想著如灰姑娘般得到男性的救贖。《灰姑娘》中的王子擁有崇高的社會地位和大量的財富，如同救世主一般拯救了的灰姑娘。《愛》中的科西在某種程度上扮演著眾多黑人“灰姑娘”拯救者的角色。他是一位在當地有很大影響的黑人企業家，擁有一個度假圣地和一個旅館。他在人們眼中不僅僅是一位成功人士，更是一個慈善家。“他的心像圣誕老人一樣。如果哪家無法負擔葬禮，他就悄悄地與殯儀館聯系。他與治安官的友情把許多孩子從手銬下營救出來。多年來，默默無語地，他為中風病人付醫藥費，為他孫女付大學學費”。[3，P103]由此，他贏得了黑人社區尤其是他的家人的崇拜和敬重。

科西的結發妻子去世后，西德成為他的續弦。她如同灰姑娘般的美麗，也像灰姑娘一樣從小生活貧困，“從來沒有用過兩件餐具吃飯，從來不知道食物還可以分裝在不同的碟子里。睡在地板上，星期六還要在浴盆里用姐姐們洗過的臟水洗澡”。[3，P75]父母之愛在她來看也是遙不可及。美國的黑人社區有著重男輕女的陋習，她由于是女孩子，因此在平日里便得不到父母的寵愛。父母把所有的關愛和一切好的生活和學習條件都給了她的哥哥們，留給她的只有貧困和無知。西德從來沒上過一天學，是一個地道的文盲，這才有了小說開頭時她招聘女秘書以篡改科西遺囑的那一幕。因此，在被父母賣給科西時她沒有感到絲毫的難過，反而感到一種解脫。因為富有、慷慨的科西在她看來就像童話中的王子一樣是她的拯救者，能帶給她安全和夢寐以求的體面生活。但令她沒有想到的是科西并不像表面上那樣完美，他的私生活一直放蕩不羈，經常和一個叫克萊修的妓女來往，他甚至在和西德的新婚之夜仍然同克萊修在沙灘上鬼混。由此我們可以看出西德在科西的內心里是無足輕重的，這也就是為什么西德盡管生活富足，卻并不快樂的原因。盡管如此，西德平日里對丈夫仍然是惟命是從，甚至在他去世三十年后仍然在懷念過去和他在一起的日子。

和西德一樣，科西的兒媳梅和他飯店的服務員維達也是兩個深受科西影響，喪失了自我的黑人女性。她們同樣來自于貧困黑人家庭，因為科西的關系才過上了外人看來風光無限的生活。梅平日里負責打理科西的飯店，她很珍視這樣的工作機會，沒日沒夜地忙碌，甚至為此給僅三個月的女兒斷了奶，交給飯店的廚師L照顧。由于她兢兢業業的勞動，飯店才有了后來一段時間的繁榮。在黑人民權運動的后期，由于她對運動造成的社會動蕩有些無所適從，進而精神失常，科西對她的態度由器重轉為鄙視，并把飯店交給西德管理。對此梅在精神正常時頗有怨言，但她把這一切都歸罪于西德，認為西德是一個善于勾引男人的蕩婦，“約翰遜家族的女孩都善于干那些掀裙子的勾當”。[3，P138]由此我們可以看出她的思想被男權社會的道德倫理觀所同化，在她看來科西這樣的男人是無可指責的，而他娶西德是受了她的勾引。這種邏輯其實是荒謬的，如果科西潔身自好，一個十二歲的懵懂少女怎么能勾引到他呢?維達也是一個勤勞的黑人婦女。她對科西崇拜得五體投地，不允許任何人對他提出任何批評，即使是在他去世幾十年之后。這是因為科西給了她一份體面的工作，可以接觸到很多的社會名流，哪怕待遇比在罐頭廠裝魚還低，她也心甘情愿。從她身上我們看到的是黑人女性實現自我價值的一種強烈愿望，而這種愿望本身有時候又使她們不得不依靠處于強勢地位的男性，從而阻礙了對自我身份的尋找。

從上述分析中我們可以看到，就像在童話中的灰姑娘一樣，現代女性，尤其是黑人女性仍然沒有擺脫對男性的依賴，取得完全的獨立，她們依然期待著外界的事物來改變自己的命運。這種缺乏自信、畏懼獨立、尋求庇護、期盼依賴的被動心理，依然困擾著現代女性，并阻礙著她們獨立意識的覺醒，使她們難以獲得與男性平等的社會地位。要擺脫受人擺布的邊緣地位，實現自我的獨立，現代女性首先必須擺脫依靠男性生存的“灰姑娘情結”。

參考文獻:

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