老子思想對教師管理的啟示

摘要: 本文借鑒老子思想的合理內核，對加強教師管理提出三條建議:促進教師自然本性的充分展現;順其自然釋放教師潛能;管理者要善于處無為之事，行不言之教，給教師更多的時空與信任，讓教師的勞動閃現出創造的光輝和人性的魅力。

關鍵詞: 老子思想教師管理專業發展

蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”如何引導教師們走上研究之路?加強管理，管人管心，心順了一切都好辦。因此，我們把解決問題的眼光投向了老子，發現老子思想對教師管理有以下三個方面的啟示。

一、教師的發展是教師自然本性的發展

“道”的本質是自然的，它產生萬物。老子說:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”(《老子》第二十五章)就是說，“道”是在天地產生之先就存在的自然之物，它不依靠外力而存在，它包含著形成萬物的可能性。他說:“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。”(《老子》第四章)“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”(《老子》第四十二章)

人性的本質也是自然的。老子說:“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第二十五章)就是說，“道”雖然產生萬物，但它并不是有意志、有目的的主宰。善惡是社會道德的產物，是對人性的背叛。老子認為，人具有“樸素”的本性，猶如嬰兒一般“無知無欲”。

老子這種建立在對自然認識之上的“道”，從其發生學的意義上說，是一定地理——氣候條件下特定的人類群體為適應自然求得生存的一種設置。個人與他人的關系統一在人與自然的關系中。相異的自然條件向人的內部素質的轉化，使特定人群和特定的自然環境和諧地融為一體，從而形成特定的文化觀念，而在自然陶冶下所凝定的最初的文化體式又恰恰是中華民族的文化之根。這種文化體式在教育管理上要求對教師的管理應該是促進教師自然本性的充分展現。

1979年，聯合國教科文組織在一份報告中明確指出:“在當前，從教師在教育體系中的作用看，教師與研究人員的職責逐漸趨于一致。教師職業的獨特性突出地表現在，其具有其他受過同等學歷的人所不具備的豐富的教育教學知識和課堂教學技能。”教師職業不是一種技術型職業，而是一種理念型職業。教師的專業發展應以展示自身的生命價值為目標，這是教師專業化的目標所在。對教師的管理應該以提升教師的價值為管理的根本價值，以使教師成為人為管理的起點和終點。教師如果長期用一種相同的、沒有活力的、缺乏激情的姿態緊張地工作，教師對職業的厭倦和下意識的抗拒必然會蔓延。

二、教師管理目標價值取向是順其自然

羅素說:“人生的幸福與艱辛，并不取決于我們的際遇，而在于我們如何對付它，在于感受它的性質與程度。”幸福是人類，也是每個人人生所追求的永恒的、終極的目的。由于學生要批量生產，因而教學趨于程式化、規范化、操作化、模式化，教師只要求按規定的套路傳授知識，塑造學生，因而社會將教師譽為“人類靈魂的工程師”。在這么一種角色期望下，教育失去了思考與創造的本質特征，教師的職業智能只會萎縮而不會成長。

老子反對道德形式主義，崇尚率真質樸，順其自然。老子說:“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。”(《老子》第十八章)上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也;下德為之，而有以為。”(《老子》第三十八章)“法令滋彰，盜賊多有。”(《老子》第五十七章)老子認為儒家所宣揚的所謂仁義道德，本身就是自然法則遭到破壞之后才滋生的。與其遭到破壞之后采用這些形式主義，不如順其自然。他說:“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。”(《老子》第五章)老子認為只有順其自然，才能達到“無知”、“無欲”、“無事”、“無情”、“無爭”的“無為”境界。他并不是否認一切道德，而是認為道德的極致便是自然無為。他提倡:“生而不有也，為而不恃也，長而不宰也，此之謂玄德。”(《老子》第五十一章)“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪?故能成其私。”(《老子》第七章)“道”生養萬物卻不據為已有;“道”資助萬物卻不自恃己能;“道”長養萬物卻不居心主宰。最后獲利的還是“道”自己，老子將這一品格稱之為“無為”。老子認為，依天而論人，這些特性也應該為人類所取法。

人性是不可抗拒的，不可逆轉的。人類社會的發展、人類文明的基本走向，總體上是沿著人心目中向往的方向前進的，始終是在人性的框架內生成和延續。對教育幸福的追求，任何一位具有專業化水平的教師都不會放棄。對教師的培養違背人性，對抗人性，盡管可能達到“批量生產學生”的目的，但由于它是強制性的，非人道的，必定會壓抑教師的人性，扭曲教師的人格，付出沉重的代價，因而它是不會太長久的。

三、教育管理行為模式是“處無為之事，行不言之教”

教師培養目標價值取向既然是順其自然，那還要不要管理?答案是肯定的。老子說:“圣人處無為之事，行不言之教。”(《老子》第二章)“大上，下知有之，其次親譽之，其下畏之，其下侮之。信不足，案有不信。猷呵!其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。”(《老子》第十七章)這里講的“無為”，不是不要管理，不要作為，而是指不必要的作為，強作妄為的意思。這里的“不言”，也不是不要說教，而是不要強行說教，不亂加說教。“道”生養萬物，但其并不含有意識性，也不帶有目的性，而是順任萬物自我化育，自然生長。因此，教育管理就應該遵循這一自然法則，處無為之事，行不言之教，不過多地強力施加教育政令，而是順乎自然規律去從事教育，以促成人們自生自成，自我化育。老子說:“道恒無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天地將自正。”(《老子》第三十七章)這樣一來，老子對管理者就寄予了非常高的要求。

首先管理者要知“常”，要加強本身素質的修養。老子說:“是以圣人之言曰:我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”(《老子》第五十七章)“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復，夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。”(《老子》第十六章)也就是說管理者只有憑借清凈寡欲的品質來觀察萬物循環往復的情況，通曉萬物的自然法則才能夠包容萬物，達于天道，達到“明”的地步。在老子的心目中，教師是順應自然規律行事的有道之人。他說:“善行，無轍跡;善言，無瑕謫;善數，不用籌策;善閉，無關鍵而不可開;善結，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，而無棄人，物無棄財，是謂襲明。故善人，善人之師;不善人，善人之資也。不貴其師，不愛其資，雖知乎大迷，是謂妙要。”(《老子》第二十七章)

其次管理者要有自知之明，留人以時空。老子說:“滌除玄鑒，能無疵乎。”(《老子》第十章)“滌除”，就是洗出垢塵，也就是洗去人們的各種主觀欲念、成見和迷信，使頭腦變得像鏡子一樣純凈清明。“能無疵乎”，就是大概能夠不犯錯誤了。如何才能做到不犯錯誤?老子認為關鍵是要做到“自知”，因為教師本來就是順應自然規律行事的有道之人。他說:“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。”(《老子》第二十三章)“三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”(《老子》第十一章)

管理者只有做到不固執己見，給下屬留有可支配的時空，讓下屬發揮其聰明才智，管理者才能成功。然而就是成功了也應該做到“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而勿強”。

最后管理者要堅持“貴柔尚弱”的原則。老子說:“反也者，道之動也。弱也者，道之用也。”(《老子》第二十三章)“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相知，前后相隨。”(《老子》第二章)

世間萬事萬物矛盾的雙方在一定的條件下又常常相互轉化，從而導致事物的運動發展。他說:“禍兮福之所依，福兮禍之所伏，孰知其極。”(《老子》第五十八章)那么，在教育管理中該如何來把握這種轉化呢?老子依據“柔弱勝剛強”的觀點，提出了“貴柔尚弱”的管理原則。“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰:堅強死之徒也，柔弱生之徒也。”(《老子》第七十六章)他將這一現象與“道”聯系起來，提出了“弱者道之用”的哲學思想。認為道的妙用，在于它制造萬物，輔助萬物，支配萬物，用的就是柔弱之法，即順應之法，潛移默化之法。“物壯則老，謂之不道，不道早亡。”(《老子》第五十五章)“知者不言，言者不知。”(《老子》第五十六章)老子認為，如果管理者經常保持“柔”的姿態，就會永遠充滿活力，生機勃勃，有利于無為而治。他說:“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治:虛其心，實其腹;弱其志，強其骨;常使民無知無欲，使夫智不敢為也;為無為，則無不治。”(《老子》第三章)如若不然，遇事傲骨崢崢，盛氣凌人，鋒芒畢露，則容易招災惹禍，導致管理的失敗。

教育管理的人性化、人道化、個性化已成為世界教育變革的基本走向;對教師的管理應尊重人性、提升人性，使教師更有尊嚴地生活、發展，已成為時代的呼聲;克服對教師管理的異化現象，使教師管理回歸其本真，已成為深化教育改革的重大課題。

因此，要使新課程改革從保護學生的長遠利益出發，一切著眼于學生可持續發展能力的培養，越過每個階段都潛在“死亡之谷”，如果能從老子思想中吸取其合理的營養成分，培養教師的可持續勝任能力，給教師更多的時空與信任，教師的勞動才會閃現出創造的光輝和人性的魅力。

(作者系湖北工業大學外語學院08級研究生)