從《垂直的牧場》談《歷史與社會》學科如何依標施教

摘要: 本文以一堂課為例，從學習目標的確定、學教素材的選擇和學教活動的展開等方面探討《歷史與社會》學科“依標施教”的有效實施。

關鍵詞: 《垂直的牧場》《歷史與社會》依標施教

一、問題緣起

當前，不依據課程標準上課的現象非常普遍，相當嚴重，教師大多“照本宣科”，把課本講完就了事，根本不看課標，有些教師甚至就沒有或沒見過《歷史與社會課程標準》。然而課程標準何其重要，體現在如下三方面:

1.現在的學業考試是依據課程標準來命題的，不依標施教就應付不了考試，或者事倍功半。

2.當前優質課評比有一個明顯的導向，即依標施教。也就是說評價一節課，主要看它是不是符合課程標準的基本要求和精神實質。

3.教科書都是根據課標編寫的，雖然往往體現了課標的精神和實質，但不能做到與課標絲絲入扣，有的章節甚至相去甚遠，出現了課標上要求的教科書沒講或講得很簡單，而課標上沒要求的教科書反而講得很詳細的現象。在這種情況下，課堂只能依標施教了。

那么，又該怎樣依標施教呢?筆者以《垂直的牧場》一課的設計與實施為例，談談如何有效地實施“依標施教”，試圖結合教學體會，對《歷史與社會》學科如何依標施教作些理論探索。

二、依標施教的有效策略

(一)分解課標層次，確定學習目標。

學習目標在學習和教學過程中起著指導學生學習、教師教學、學習結果的測量與評價的重要作用。因而分解課標層次，確定學習目標是有效實施“依標施教”的基本前提。學習目標并不是課標要求的重復，而是對課標要求的創造。那么如何分解課標層次，確定學習目標呢?

其一應著重分析課程標準中的“內容標準”。“課標”中的“內容標準”主要分為“內容目標”及“教學活動”。“內容目標”是對教學內容的規范，是對有關內容的操作作出指令性的規定，具有“學什么”和“做什么”兩種意義。“教學活動”中的有關建議，是對有關內容的把握，提供指導性的規定。在教學活動中，應依據“內容目標”確定課堂學習目標。

其二是要改變原來的目標的表述方式。在新課程形勢下，原來的教學目標應改為學習目標或學教目標。原來的教學目標我們一般這樣表述:“使學生……”“提高學生……”“培養學生……”，這樣的陳述方式將行為主體定位于教師而不是學生，知識、能力、情感態度與價值觀三方面分而述之，這與新課程理念是相違背的。而新課程學習目標的陳述應將行為主體定位于學生，將知識、能力、情感態度與價值觀三方面統一起來表述，既要符合課標要求，更要符合學生的認知水平，并始終考慮:“學生學到了什么?學到了什么程度?”

教師應明確課標指向，根據課時進行課標分解，如:七上的《垂直的牧場》對應課程標準2—5:通過典型實例，比較我國不同地區在各自的自然環境條件下，人們社會生活和風土人情方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。教師依據自己對課標的理解，結合教材的文本信息，將課標分解為:(1)利用地圖和資料獲取所需信息，了解天山地區自然環境方面的基本特點;(2)理解天山自然環境與哈薩克族人生產生活的關系，掌握四季放牧的合理性與科學性;(3)認識哈薩克族人與自然的協調發展，體會人與自然和諧之美。這樣的處理非常到位。如此，宏觀、抽象、高度濃縮的課標指向就具體化為可操作的教學目標。然后教師選擇恰當素材，預設教學流程，進行教學實踐。

(二)結合課標要求，選擇學教素材。

在分解課標層次，確定學習目標的基礎上，教師就應選擇合適的學教素材開展學教活動，進而達成學習目標。這些學教素材可以是預設的，也可以是生成的。預設的學教素材最重要的是教材。教材具有普適性，應是最合適的學教素材，但由于教材不是對每一個地區、每一個學生的具體情況都適應，因而就存在著教學內容與課標要求不一致的情況，在具體的實施過程中也可能會遇到一些困難，使學習目標難以達成。在這樣的情況下，教師就應依據課標理念和學習目標創造開發新的學教素材。

解決方法有二:一是創造性地處理教材。教師可在認真分析課標、教材和學生的基礎上，找準三者之間的連接點，正確理解編者的思路、編寫意圖，依據課標，對教材進行取舍、整合，創造性地使用教材開展教學。教師要從學生的實際出發，研究學生的現有水平，挖掘其潛在水平，從學生原有知識基礎和生活經驗出發處理教材;教師要從激發學生主體參與的廣度與深度出發，創造性地通過活動的方式處理和使用教材，使學生參與面更廣，體驗更深刻。根據課標理念和內容標準和學習目標，選擇創造性地處理教材，這本身就是一種發現和創造。

二是根據課標理念和內容標準創造開發新的學教素材，即創造開發生成性的學教素材。教師是課程的創造者和開發者，教師應根據課標理念和內容標準有針對性地選擇和積累一些素材，這些素材可以從書本、多媒體、網絡等多種渠道得到，也可以通過教師自身的社會實踐、調查研究等方式獲得，還可以由學生提供感興趣的學習素材。有了素材，教師還應對素材依據課標理念和學習目標進行加工創造，使學教素材更有利于教學活動的開展。

(三)依據課標理念，開展學教活動。

教學活動應是落實課標理念的重要環節，教師的“依標施教”能否產生實效主要落腳于教師能否依據課標理念，開展教學活動。《歷史與社會》新課程的基礎性、綜合性、開放性和實踐性的特點要求教學要面向學生的生活世界和社會實踐，聯系生活實際，解決現實問題;要求教學活動必須根據學生已有的知識和經驗，引導學生主動建構，獲取新知;要求我們在教學中要提倡自主合作探究的教學方式，讓學生參與教學。在教學活動中教師是學習活動的組織者、引導者、參與者，要從注重學科間知識的融合與滲透來把握課程目標的實施，從有利于全體學生的發展來把握內容標準的實施，并把教學活動與執行一定項目的具體情景掛鉤。以下筆者從三方面對《垂直的牧場》教學實踐環節如何依標施教進行具體探討:

1.導入展標——歌曲圖片導入，感觸展標。

“導入展標”指的是在一節課的起始階段，教師根據課程標準(教學目標)，創設情境，激發興趣，讓學生對某一課題處于最佳學習狀態或境界的教學行為。

美國心理學家阿希的研究:第一印象的作用最強，持續的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產生的作用更強。正所謂“好的開端是成功的一半”，巧妙的導課展標，如同序幕，預示著后面的高潮和結局;有利于點燃學生求知的火花，激發學生的求知欲和學習興趣，有利于建立融洽的師生關系。所以，教師依標施教的把握是否成功，要看是否有一個引人入勝的展標開頭。

《垂直的牧場》對應課程標準:2—5通過典型實例，比較我國不同地區在各自的自然環境條件下，人們社會生活和風土人情方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。

導入:播放天山民歌《可愛的一朵玫瑰花》，同時展示一組天山風光圖片。

在優美的旋律中不著痕跡地把學生帶進了風光綺麗的冰雪天山，使學生受到氣氛的感染，獲得“先聲奪人”的效果。同時給學生以視覺(天山風土人情)的沖擊力，從而激發學生的學習興趣，起到良好的展標作用。

其實導之有法，導無定法。在教學過程中，再好的導入法如果反反復復，一而再再而三地使用，不但起不到展標的作用，反而會使學生感到厭煩。所以在實際的教學中，我們還可以結合課本內容采用漫畫導入、游戲導入、謎語導入、詩歌導入、角色扮演導入等。總之，只要我們注意引入的內容緊扣課程標準，從學生的實際出發，具有科學性、簡潔性、啟發性，教學就會如魚得水、一氣呵成。

2.優化過程施標。

教學過程是課堂的中心環節，因此，如何優化教學過程，從而施標是關乎依標施教成功的首要一環。

教師在教學過程中以《轉場》的視頻資料為載體，創設具體的情境，圍繞學生的困惑和解答學生的困惑為主線開展自主討論學習。各合作小組自主生成一個最具有探究價值的問題提交班集體，然后師生一起經過一定的梳理確立幾個突出的問題在全班范圍開展探討。探討與交流過程中教師適時地加以點撥與小結，將天山四季不同的植被景觀和各個季節牧民放牧的場所利用直觀形象的圖例展示出來;逐步導出哈薩克牧民的生產與生活是因地制宜、發揮優勢、保護環境的，體現其順應自然、善待自然、感激自然;然后通過哈薩克牧民的生產、生活與天山環境三者之間關系的梳理，導出人與自然之間協調和諧的關系。

可見，利用自主討論法，不僅能充分有效地調動學生參與討論的積極性，施標的目的也得以達成。

3.結尾拓標。

結尾拓標，指的是一節課的結束階段，教師在引導學生對本節課進行總結、升華的同時，激發學生對相關內容或問題產生繼續學習的欲望，并使學生在課后主動收集信息、解決問題，從而拓展課標的一種教學行為。如果開頭的藝術是為將學生更好地引到教學勝境之中，以求收到最佳效果的話，那么結尾藝術，就是要將教學小課堂帶入人生大課堂，將最佳效果從課堂之點輻射到課后之面，從而使學生步入人文精神的勝境，達到余音繞梁、回味無窮之境界。所以，一節依標施教的課不僅要有一個引人入勝的展標開頭，而且要有一個回味無窮的拓標結尾。

結尾:通過一首描繪哈薩克族牧民轉場的詩歌，以學生的領悟來提煉和升華教學，讓學生在詩歌中進一步理解哈薩克族的生產、生活與天山環境之間的關系，體會哈薩克族與天山環境的協調發展，感悟人與自然的和諧之美，在詩情畫意中拓展課標。

三、結語

只要我們明確課時相應的課程目標，注意把握好課標的分解，匠心獨運地設計好教學流程，著力“導入展標，優化過程施標，結尾拓標”三個環節，只要環環緊扣不離標，就一定能在教學中依標施教。

參考文獻:

[1]牛學文主編.初中《歷史與社會》教學案例專題研究.浙江大學出版社，2005.

[2]教育部.《歷史與社會》課程標準(二)(實驗稿).北京師范大學出版社，2001.

[3]皮連生.學與教的心理學.上海:華東師范大學出版社，2006.