平民視角的話語(yǔ)期待

摘要 《實(shí)話實(shí)說(shuō)》為中國(guó)大陸熒屏開(kāi)創(chuàng)了重要節(jié)目類(lèi)型一電視談話節(jié)目，同時(shí)也直接開(kāi)啟了民生類(lèi)談話節(jié)目先河。平民化是民生類(lèi)談話節(jié)目十余年來(lái)一以貫之的節(jié)目品性，也是其長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵所在。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》是民生類(lèi)談話節(jié)目的典型個(gè)案，其平民化的藝術(shù)特色為民生類(lèi)電視談話節(jié)目的藝術(shù)審美和文化審美提供了寶貴的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 民生 談話節(jié)目 平民化 實(shí)話實(shí)說(shuō)

一、民生類(lèi)電視談話節(jié)目發(fā)展概論

中國(guó)大陸的電視談話節(jié)目是從民生類(lèi)談話開(kāi)始的。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的開(kāi)播“使一群各懷衷腸、各持己見(jiàn)的平民百姓，從城市的四面八方涌來(lái)，在一個(gè)極具平民風(fēng)范的主持人引導(dǎo)下，開(kāi)始暢所欲言的對(duì)話”。平民化的主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，平實(shí)得和日常對(duì)話無(wú)異的話語(yǔ)表達(dá)，共同營(yíng)造了中國(guó)大陸熒屏上第一個(gè)平民百姓的公共話語(yǔ)空間。家長(zhǎng)里短、柴米油鹽。是這個(gè)空間討論的主要內(nèi)容：平民話語(yǔ)、日常對(duì)話，是這個(gè)空間里占主導(dǎo)的話語(yǔ)方式：體察民情、順應(yīng)民意、關(guān)注民生、服務(wù)民生，是這個(gè)空間營(yíng)構(gòu)者的追求，也是每一個(gè)談話參與者的期待。在當(dāng)今媒體大發(fā)展大競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，選擇民生類(lèi)的題材實(shí)在不失為明智的舉措，因?yàn)橹挥嘘P(guān)注平民才可能得到平民的關(guān)注，體貼平民自然會(huì)換來(lái)平民的擁護(hù)。因此，以《實(shí)話實(shí)說(shuō)》為首的民生類(lèi)談話節(jié)目在開(kāi)中國(guó)大陸談話節(jié)目先河的同時(shí)，也成為談話節(jié)目最重要的一類(lèi)，取得了顯著的成果。

《成長(zhǎng)在線》是中央電視臺(tái)少兒頻道于2005年推出的大型談話欄目。它主要關(guān)注少年兒童的健康成長(zhǎng)，就孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題展開(kāi)談話，為家長(zhǎng)和子女搭建一個(gè)相互溝通交流的橋梁，并就具體問(wèn)題請(qǐng)教有關(guān)教育專(zhuān)家，在專(zhuān)家的幫助下尋求健康科學(xué)的解決方法。

《當(dāng)代工人》是伴隨著國(guó)企改革，個(gè)人就業(yè)新觀念形成一路走來(lái)的談話節(jié)目，節(jié)目到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)十個(gè)春秋，十年來(lái)節(jié)目始終如一地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通工人，把演播室設(shè)在工廠車(chē)間。設(shè)在工人們生產(chǎn)生活第一線，關(guān)注他們?cè)诟母镏械奈镔|(zhì)生活和精神生活狀態(tài)，反映當(dāng)代工人的精神風(fēng)貌，為普通工人營(yíng)造一個(gè)公共話語(yǔ)空間，傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的感受。十年來(lái)對(duì)他們不離不棄，成為工人們的好朋友。

重慶電視臺(tái)于1998年推出的《龍門(mén)陣》最大的特色就是以地方方言為主。在鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味的侃侃閑談中，讓觀眾盡情品味那種巴渝茶館式的談話氛圍。節(jié)目以“說(shuō)百姓話題、品百味人生、擺真實(shí)故事”為宗旨，以“關(guān)注事實(shí)變遷，謳歌人間真情”為己任。在內(nèi)容上兼容并包，名人軼事、奇聞趣談、凡人小事等拿來(lái)即談，談之成趣。論之成理，并對(duì)普通人的生存狀態(tài)飽含憐憫之情。

此外，湖南電視臺(tái)2004年推出的《天下女人》，山東電視臺(tái)同年推出的《天下父母》等等，都已經(jīng)形成鮮明的個(gè)性風(fēng)格，俘獲了大批觀眾，不失為民生類(lèi)電視談話節(jié)目中的精品。但是，作為民生類(lèi)談話節(jié)目也是中國(guó)大陸電視談話節(jié)目的始作俑者，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的開(kāi)創(chuàng)精神和精品特色依然使其在同類(lèi)節(jié)目中最具有理論和實(shí)踐借鑒意義。

二、精品個(gè)案分析之《實(shí)話實(shí)說(shuō)》

實(shí)話實(shí)說(shuō)是中國(guó)大陸第一個(gè)電視談話節(jié)目，它開(kāi)播于1996年3月，迄今已有十余年的歷史。在國(guó)內(nèi)電視熒屏上，十年，足夠使一個(gè)電視欄目由稚嫩走向成熟，由成熟走向疲憊。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》也確實(shí)一路坎坷，飽經(jīng)風(fēng)雨。尤其是主持人的幾番更迭，節(jié)目播出時(shí)間的幾經(jīng)改變，使觀眾怨聲載道，在當(dāng)今談話節(jié)目充斥熒屏的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》往日談話節(jié)目霸主的地位似已喪失。但作為一個(gè)開(kāi)談話風(fēng)氣之先。引領(lǐng)中國(guó)大陸談話節(jié)目潮流的著名品牌欄目，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》在今天風(fēng)起云涌的談話浪潮中，還是有自己的一席之地。這一席之地不是來(lái)源于央視的媒體霸權(quán)，因?yàn)檠胍暤陌詸?quán)地位在多方挑戰(zhàn)下早已搖搖欲墜：也不是來(lái)源于個(gè)別杰出主持人或策劃的才能，因?yàn)殡S著主持人崔永元的退場(chǎng)及策劃班子的改組，這種優(yōu)勢(shì)也已隨風(fēng)而逝。十余年，我們見(jiàn)證了電視熒屏上談話節(jié)目“你方唱罷我登場(chǎng)”的熱鬧，一個(gè)個(gè)談話節(jié)目轟隆隆地上場(chǎng)，又靜悄悄地下臺(tái)，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》走到今天，最重要的原動(dòng)力當(dāng)是節(jié)目十年如一日的平民化追求。

1、藝術(shù)審美平民化的節(jié)目制作理念

十余年前，中國(guó)大陸開(kāi)始了民主化的腳步，社會(huì)政治風(fēng)云的變遷，帶給人們太多的困惑，無(wú)論是物質(zhì)生活還是精神生活，人們渴望被關(guān)注，需要一個(gè)言說(shuō)的陣地。于是。電視熒屏上，《東方時(shí)空》第一個(gè)推出“講述老百姓自己的故事”的節(jié)目制作口號(hào)，人們?cè)谝粋€(gè)個(gè)熟悉親切的故事講述中，得到精神上的滿(mǎn)足。但是，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槊鎸?duì)“講述”，觀眾能做的，只有“傾聽(tīng)”，雖說(shuō)是講述老百姓自己的故事，但講述的主體——發(fā)言者還是媒體人物。故事的主角——電視機(jī)前的老百姓，還是處于無(wú)言的失語(yǔ)中。如何滿(mǎn)足普通百姓平等交流的欲求?《實(shí)話實(shí)說(shuō)》創(chuàng)辦伊始，制片人時(shí)間就說(shuō)：“最根本的沖動(dòng)是要實(shí)現(xiàn)尊重人的主張，而尊重人的標(biāo)志就是讓人說(shuō)話。”顯然，時(shí)間在這里所涉及的人的概念，指的是電視媒體所面對(duì)的最大多數(shù)的觀眾，是中國(guó)社會(huì)最普通的平民。這種尊重人，讓人說(shuō)話的沖動(dòng)貫穿在節(jié)目十年來(lái)的創(chuàng)作播出中，決定了節(jié)目在定位、選題、主持等多方面一以貫之的平民立場(chǎng)。

在節(jié)目定位上，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》早期的創(chuàng)作班子旗幟鮮明地把普通百姓推到了前所未有的媒體傳播高度。“我們堅(jiān)持如下原則：一不是官方論壇，二不是專(zhuān)家講壇，三談話過(guò)程主要由老百姓去完成。”“實(shí)話實(shí)說(shuō)是我們這個(gè)節(jié)目的宗旨，高朋滿(mǎn)座是我們這個(gè)節(jié)目的特色。”尊重人——讓人說(shuō)話——老百姓自己的談話——老百姓的實(shí)話實(shí)說(shuō)。這里包含兩方面意義：一是媒體“視角下沉”的取向，把話語(yǔ)權(quán)交給大眾：二是媒體對(duì)真實(shí)性的追求。這兩方面的結(jié)合，就是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》最初的也是堅(jiān)持了十年的節(jié)目定位。

美國(guó)研究電視的學(xué)者伯納德·蒂姆伯戈將電視談話分為四大類(lèi)：新聞?wù)勗挕蕵?lè)性談話、重大事件談話和推銷(xiāo)性談話。在節(jié)目選題上，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》以社會(huì)問(wèn)題談話和新聞?wù)勗挒橹鳌＿@些社會(huì)生活問(wèn)題，是如此地貼近百姓，與他們的生活息息相關(guān)：這些新聞話題，也是如此地吸引著百姓，緊跟著時(shí)代的步伐，成為人人關(guān)注的焦點(diǎn)。崔永元時(shí)代以《誰(shuí)來(lái)保護(hù)消費(fèi)者》拉開(kāi)幃幕，繼之而來(lái)的便有《為什么吸煙》《拾金不昧要不要回報(bào)》、《父母眼中的“孝子”》《結(jié)婚的錢(qián)由誰(shuí)來(lái)出》等等，敘的是家長(zhǎng)里短，說(shuō)的是百姓情懷。不用細(xì)述節(jié)目?jī)?nèi)容，這些標(biāo)題己將平民化的選題取向暴露無(wú)余。此后由何晶、阿憶等主持的節(jié)目，也堅(jiān)定地貫徹了節(jié)目的這一選題原則。以《實(shí)話實(shí)說(shuō)》2006年上半年播出的節(jié)目來(lái)看，24期節(jié)目中，題涉家庭生活以及學(xué)校教育的有十期，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的有五期，另有明星訪談四期，再就是元旦特別節(jié)目?jī)善冢汗?jié)特別節(jié)目五期。其中，家庭生活是中國(guó)人的首要關(guān)注，學(xué)校教育是當(dāng)今社會(huì)及家庭學(xué)校的共同焦點(diǎn)，而且，這里面有取之不盡的話題資源。雖然在節(jié)目成長(zhǎng)的過(guò)程中，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》因關(guān)注家庭瑣事受到過(guò)諸如“閑話閑說(shuō)”的攻擊和非議，但節(jié)目組選擇了堅(jiān)持，歷經(jīng)磨合，終于在家庭生活和學(xué)校教育等瑣事上做出了大文章，不僅吸引人，且感動(dòng)人，給人啟發(fā)。而關(guān)注高考、世界杯、甚至春運(yùn)等社會(huì)熱點(diǎn)的節(jié)目，在事件發(fā)生的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地播出，更給觀眾帶來(lái)興奮和刺激，老百姓關(guān)注的，也就是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》關(guān)注的，在這一點(diǎn)上，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》從不缺席。

主持風(fēng)格的平民化是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》直接吹向觀眾的一縷溫馨自然的風(fēng)。崔永元以“鄰居大媽的兒子”的身份走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)并獲得大家的認(rèn)可，正如他自己所言：“作為主持人，我把自己定位在朋友、同學(xué)或是一個(gè)年齡相仿可以相互托著辦點(diǎn)事的鄰居上。”在這樣的主持風(fēng)格定位下，演播室仿佛成了小崔家的客廳，崔永元在這里與嘉賓們促膝而談，而且，他總是認(rèn)真的傾聽(tīng)著，把絕大多數(shù)的話語(yǔ)權(quán)交給他的客人——嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，不經(jīng)意地插入一兩句總結(jié)調(diào)侃的話，頓時(shí)便使得這客廳里歡聲笑語(yǔ)，春意盎然。在這樣的談笑風(fēng)生中，節(jié)目“尊重人，讓人說(shuō)話”的定位也就表現(xiàn)得淋漓盡致了。接繼而來(lái)的主持人何晶，經(jīng)過(guò)多年的磨練，逐漸擺脫了崔永元的影響，形成了自己獨(dú)具特色的主持風(fēng)格。較之崔永元，還是謙虛的傾聽(tīng)，不失時(shí)機(jī)的來(lái)點(diǎn)小幽默。但何晶傾聽(tīng)時(shí)的姿態(tài)。顯然沒(méi)有了崔永元臉上那壞壞的笑意，取而代之的是女性特有的誠(chéng)實(shí)，溫順，她更讓人信任，愿意向她傾訴心聲。同樣是平民化的話語(yǔ)，男女主持人的表達(dá)也許不同，但不變的是談話的平民化氣氛。無(wú)怪乎有人說(shuō)：“《對(duì)話》說(shuō)商話，《藝術(shù)人生》說(shuō)雅話，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》說(shuō)白話、平民話。”

2、文化審美：平民化的人文精神追求

今天。電視平民化、“媒體視角下沉”已成為理所當(dāng)然天經(jīng)地義的事情。回首十年前。情況卻迥然不同。九十年代的中國(guó)大陸，一面是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域風(fēng)云變幻，多元化思潮涌起，普通百姓面臨前所未有的精神困惑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的傾訴交流欲望：一面卻是媒體與大眾之問(wèn)難以逾越的傳統(tǒng)壁壘。大陸媒體習(xí)慣了做“黨和政府的宣傳喉舌”，傳遞高高在上的廟堂之聲。在社會(huì)人心突變，人們急切地渴求話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候，它們很難找到自己合適的位置。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》成為平民化傳播的第一個(gè)實(shí)踐者，關(guān)注人。關(guān)注普通百姓真實(shí)的生存和思想狀態(tài)。傾聽(tīng)多方面的聲音，給他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)。迥異于熒屏上其它節(jié)目，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》讓普通人的生活、衣食住行占滿(mǎn)談話的空間。但是，誠(chéng)如有些批評(píng)者所說(shuō)的那樣，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》如果僅僅滿(mǎn)足于對(duì)百姓生活的原生態(tài)的敘說(shuō)，它必然走向閑話閑說(shuō)。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的高明之處就在于它既堅(jiān)持平民化的話語(yǔ)立場(chǎng)和選題，又在這些看似陳芝麻爛谷子的選題中挖出了一定的文化意義。

《實(shí)話實(shí)說(shuō)》首先沖破了那種傳統(tǒng)單向式的傳播模式——說(shuō)教式傳播。因?yàn)椋皩?duì)一個(gè)大眾傳媒的電視而言，深刻不是做哲學(xué)思考狀。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”對(duì)此，崔永元曾經(jīng)說(shuō)，“還是那些家長(zhǎng)里短，文化著說(shuō)，就顯得很有品味。”以家庭瑣事和社會(huì)熱點(diǎn)為依托，通過(guò)人與人之間的交流，折射出整個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，讓一些普通平凡的人生真理自然而然的進(jìn)駐觀眾的心靈。因此，盡管《實(shí)話實(shí)說(shuō)》說(shuō)的是白話，是平民話，但白話不是白開(kāi)水，平民話也不一定意味著粗淺、鄙陋，這里面閃亮著平民的智慧，是屬于平民的人生真理。貌似閑散，實(shí)則嚴(yán)肅，卻又不開(kāi)宗明議，而是在諸如遠(yuǎn)親不如近鄰等等瑣屑的談?wù)撝邪蛋盗魈实摹Ｓ袝r(shí)，直至節(jié)目結(jié)束，主持人也不一定明確的表達(dá)出其中的寓意或者說(shuō)節(jié)目的觀點(diǎn)，因?yàn)樵诠?jié)目進(jìn)行過(guò)程中，主持人已通過(guò)引導(dǎo)談話的走向，讓真理在人們心中漸漸明晰。還有的時(shí)候，節(jié)目到最后。也不能達(dá)成完全一致的觀點(diǎn)。尤其是那些有爭(zhēng)議的話題，短短的談話其實(shí)根本就不可能達(dá)到觀點(diǎn)一致。在這些情況下，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的策略選擇往往是讓節(jié)目以一種開(kāi)放性的姿態(tài)存在而不去苛求任何終極性的答案，讓沒(méi)有答案成為最好的答案。對(duì)此，開(kāi)始有人不理解，寫(xiě)信到節(jié)目組要求一個(gè)最終的說(shuō)法，在今天看來(lái)，這些正體現(xiàn)了節(jié)目追求多元性話語(yǔ)表達(dá)的成功。

崔永元走后，主持人何晶給《實(shí)話實(shí)說(shuō)》帶來(lái)了獨(dú)特的文化品味。作為一位女主持人，在節(jié)目中，調(diào)侃少了，幽默少了，但真情多了，溫暖多了。在這個(gè)“他人即是地獄”的冷漠時(shí)代，這份真情溫暖著人們的心，而被溫暖的心靈又讓真情復(fù)活。如最近播出的《兄弟姐妹》系列節(jié)目，雖然只是播出了兩期，但這兩個(gè)關(guān)于兄弟姐妹的小故事卻打動(dòng)了觀眾的心。在今天這個(gè)社會(huì)，大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女。兄妹情、手足情被現(xiàn)在的年輕人淡忘。但洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學(xué)的故事里體現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)兄如父的責(zé)任感卻復(fù)活了中華文明幾千年的傳統(tǒng)，責(zé)任、奮斗是這期節(jié)目的關(guān)鍵詞，而愛(ài)，博大無(wú)私的愛(ài)，是這期節(jié)目人物的靈魂。要知道，節(jié)目中的小女孩并不是洪戰(zhàn)輝的親妹妹，而只是父親抱養(yǎng)的一個(gè)小孤兒。這就大大地?cái)U(kuò)展了兄弟姐妹的內(nèi)涵，中國(guó)古代有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良美德，在洪戰(zhàn)輝的故事中，我們看到這種美德還在閃光。節(jié)目沒(méi)有給我們說(shuō)破這些道理而是止于主人公樸素的表達(dá)中“我也想做個(gè)孩子，但作為長(zhǎng)兄，我要負(fù)擔(dān)起家庭的擔(dān)子。”

以民眾為中心，從老百姓的日常生活和關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)普通平民暢所欲言的談話，來(lái)體現(xiàn)樸素的生活真理。尊重人、關(guān)注人的心靈表達(dá)，這就是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》十年如一日的文化追求。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)注個(gè)人，關(guān)注普通人的命運(yùn)和生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)電視傳播中的平等交流，是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)電視從單向性到交互性傳播模式轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。而這種轉(zhuǎn)變最集中的體現(xiàn)。無(wú)疑是民生類(lèi)電視談話節(jié)目。《辭海》對(duì)“民生”一詞的釋義簡(jiǎn)潔明了，民生即“人民的生計(jì)”，民生類(lèi)電視談話節(jié)目關(guān)注普通大眾的物質(zhì)生存，關(guān)注民眾的精神發(fā)展，利用電視這一當(dāng)代最強(qiáng)大的傳媒手段，搭建一個(gè)平等、溫馨的談話平臺(tái)，于家長(zhǎng)里短、柴米油鹽中飽含著當(dāng)代傳媒的人本思想和人文關(guān)懷，在平民化的白話中滲透著大眾情懷。