鄭板橋的養(yǎng)生之道

鄭板橋是我國清代著名的畫家和詩人，原籍江蘇興化。應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，曾在山東范縣、濰縣當過十二年的知縣。他一生坎坷，幼年喪母、中年喪妻、晚年喪子，經(jīng)歷過人生的諸多不幸。歷經(jīng)十幾年官場生涯，終因剛正不阿、為民請命而被罷官，不得不回到揚州以賣畫為生。鄭板橋長期生活在貧困中，卻能享年73歲，這與他的思想品格、為人處世的態(tài)度和對生活的熱愛是分不開的。

思想開朗。生活樂觀鄭板橋思想開朗、胸懷豁達、生活樂觀。例如，他因荒年為災(zāi)民請賑得罪大吏而被罷官后，并未因此而憂郁沮喪。在罷官后的十多年中，他雖以賣畫為生，但仍寄于詩、書、畫之中，與當時的一些知己、學(xué)者、名流相互唱和。互贈書畫，題詩作跋、合作繪畫。或應(yīng)邀外游，遍歷江浙許多名勝，或泛舟分韻賦詩、聚飲。從不因官場失意，生活貧困而耿耿于懷。在這一段歲月中，他創(chuàng)作了許多有名的詩書畫，如今已經(jīng)成為國內(nèi)外收藏家的珍品。鄭板橋就是以這種達觀的精神、泰然自若地去適應(yīng)和面對艱辛，恬淡安樂地度過了他的暮年。

正直廉潔。不計得失，但求心安鄭板橋道德高尚，處世為人都遵循著自己的道德準則。他做官時公正廉潔，關(guān)心群眾疾苦。為民請命丟官之日，百姓擋道挽留，家家畫像以祀。他為人處世，不為名利，不計得失。言行一致，表里如一，光明磊落。他寫有兩條有名的字幅，即“難得糊涂”和“吃虧是福”。這些字幅，既是他為人處世的信條，和處理人際關(guān)系的準則，也是他對人的勸善之言。鄭板橋?qū)Υ笫聫牟缓俊Ｔ趦蓷l字幅及款跋中，蘊有較深的哲理，不應(yīng)做簡單庸俗的理解，“放一著，退一步”； “損己則益于彼”。不計得失，但求心安，是兩條字幅共有的核心內(nèi)容。這種損己益人，并非為了圖報得福，這是一種高尚的道德風(fēng)格和處世之道。評價鄭板橋這樣的歷史人物，要看重他的道德品格和處世為人之道，以及他人的藝術(shù)成就。鄭板橋的“得福”就是他的長壽之道。

書畫養(yǎng)年 書畫愛好者有益人的身心健康。以“揚州八怪”為例，除二三人享壽六十多歲外，其余人都是活到七八十歲，在當時都是高壽了。事實說明書寫作畫都是很有益的養(yǎng)生之法。它是體力、腦力的統(tǒng)一運用。書寫作畫，首先要端正姿勢，運用全身的力量，提肘懸腕，使全身肌肉得到活動鍛煉，舒筋活絡(luò)，起到了健身的作用。書寫作畫時，又必須全神貫注，摒除雜念，集中發(fā)揮大腦的思維創(chuàng)作能力，追尋創(chuàng)新，從而取得攝生之效。鄭板橋的“詩、書、畫”號稱三絕。他把詩、書、畫三者巧妙地結(jié)合起來，使繪畫藝術(shù)達到了一種新的藝術(shù)境界。在他的詩、書、畫中，常常流露出他對當時黑暗勢力的不滿和對勞動人民的深切同情。當時濰縣旱災(zāi)嚴重，人民處于水深火熱之中，他曾作畫送山東巡撫，畫上題詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他在寫畫題詩時，敢于向上級提出應(yīng)當深切關(guān)懷人民的疾苦，為民請命。