淺談艾米莉·勃朗特——《呼嘯山莊》

摘要：在艾米莉.勃朗特短促的文學(xué)生涯里，她不僅為世人留下了驚世駭俗的作品《呼嘯山莊》，同時(shí)也在詩壇留下《貢多爾紀(jì)事》詩集。《貢多爾紀(jì)事》的價(jià)值在于：它們既構(gòu)成了艾米莉創(chuàng)作生涯中的一個(gè)獨(dú)立的階段，也是艾米莉創(chuàng)作《呼嘯山莊》的醞釀過程。無論從哪方面看，《呼嘯山莊》都是艾米莉作詩盡力的直接產(chǎn)物，是《貢多爾紀(jì)事》之子。

關(guān)鍵詞：艾米莉.勃朗特 《呼嘯山莊》

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0148-1

艾米莉.勃朗特向來被評論家們稱作為“文學(xué)斯芬克斯”。她的《呼嘯山莊》一直是研究者們著力探討的奇書。但是艾米莉在短促的一生中寫了不少詩；特別是《貢多爾紀(jì)事》。研究《貢多爾紀(jì)事》無疑將有助于理解《呼嘯山莊》。

《貢多爾紀(jì)事》是艾米莉和妹妹安合作進(jìn)行的一項(xiàng)家庭文學(xué)創(chuàng)作活動。開始是夏洛特發(fā)起的《島民的故事》，后來夏洛特厭倦了，于是艾米莉和安接過來，發(fā)展成《貢多爾紀(jì)事》。在這些連續(xù)故事中，兩姐妹創(chuàng)造了各種叛逆人物和思想解放的女性，充分反映出她們的思想一開始就同當(dāng)時(shí)的英國社會道德標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。從一八三一年艾米莉十三歲之時(shí)起，直至她創(chuàng)作《呼嘯山莊》前十八個(gè)月（《呼嘯山莊》大致成書與一八四五至一八四六間），她不斷為《貢多爾紀(jì)事》寫詩，篇數(shù)已難確考，但可以肯定總數(shù)是很可觀的。這些詩的價(jià)值在于：它們既構(gòu)成了艾米莉創(chuàng)作生涯中的一個(gè)獨(dú)立的階段，也是艾米莉創(chuàng)作驚世駭俗之作的醞釀過程。威。吉亨論的恰如其分：“無論從哪方面看，《呼嘯山莊》都是艾米莉作詩盡力的直接產(chǎn)物，是《貢多爾》之子，集她人生哲學(xué)之大成。”

艾米莉在詩中提到的“上帝”別有含義，即她所憧憬的理想境界。她孜孜追求，而在現(xiàn)實(shí)生活中終不可得，所以以精神上的滿足自慰而已。他的這一人生哲學(xué)在《呼嘯山莊》里聽見了強(qiáng)烈的回聲，達(dá)到了悲觀的程度。當(dāng)埃倫問凱瑟琳：是什么妨礙她嫁給林頓的時(shí)候，后者激動地喊出了下面一席話，直接與《我的靈魂非懦夫》一詩的主題相呼應(yīng)：

她比我更想我自己。不管我的靈魂是個(gè)什么東西，他的和我的是統(tǒng)一的。我活在世上，一個(gè)心思只有他。如果一切都?xì)w于毀滅，只要他還在，我就要活下去；而如果一切都在，他不在，整個(gè)宇宙將變得來全陌生了。我與它格格不入內(nèi)莉，我就是赫刺克厲夫——他常駐我心中——這不是愉快的事情，一點(diǎn)也不比我孤芳自賞愉快——他就是我自身的存在。唉，不要再提我們分離的話了。

縱觀艾米莉的詩歌創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)思想深化的過程，即從感發(fā)于自然到洞悉人事的過程。這也就是從《貢多爾》發(fā)展到《呼嘯山莊》的過程。為了便于分析，艾米莉的詩歌創(chuàng)作大致可以劃分為三個(gè)時(shí)期：一八三一年至一八三四年為第一期；一八三五年至一八四二年為第二時(shí)期；一八四五年至一八四六年為第三時(shí)期。各個(gè)時(shí)期各有特點(diǎn)，成就不等，但總的趨勢是詩人的志趣.

艾米莉的詩歌創(chuàng)作的第一時(shí)期的特點(diǎn)是：重情緒，以情緒統(tǒng)領(lǐng)全篇，而情緒又完全由自然支配。然而艾詩的情緒并不是機(jī)械的接受自然，而是以情緒見心境。她洞開心扉做詩，將內(nèi)心感受與物外連成一氣，憂則憂，喜則喜，充分抒發(fā)，全無顧及。她全身心都在荒原上，離人的世界很遠(yuǎn)。對于她，這當(dāng)然不是失意后的“心遠(yuǎn)地自偏”，而是從自然之路入世。正是在這個(gè)時(shí)候，艾米莉開始寫《貢多爾》詩篇的。盡管她的性格面向自然，但已經(jīng)流露出對世俗的反感，這就埋下了她后來創(chuàng)作赫刺克厲夫這個(gè)反叛人物的種子。所以此時(shí)的艾詩，在歡樂情緒中有揶揄，這種揶揄當(dāng)然于是借自然而發(fā)，構(gòu)成歡樂主題中的不和諧音。正是這個(gè)不和諧音后來發(fā)展成艾詩的抗議主旋律，從而深化了艾詩的社會意義。十九世紀(jì)的英國社會并沒有為詩人艾米莉提供這樣自由的天地。資本主義的發(fā)展一方面使少數(shù)人得逞個(gè)人野心，飛黃騰達(dá)，另一方面卻奪取了大多數(shù)人的自由，扼殺了他們的個(gè)性。艾米莉，作為一個(gè)窮牧師的女兒，自然屬于后者。她的家雖然地處偏僻的哈斯小鎮(zhèn)，也逃不脫這個(gè)龐大陰影的籠罩。如果說艾米莉在物質(zhì)生活上還不至于窘迫到饑寒交迫的境地的話，她在精神生活上所承受的壓迫則是她的人生悲劇和創(chuàng)作早謝的根源。這部分回答她為什么要寫《呼嘯山莊》。正如她的姐姐夏洛特在寫給出版商的信中所說：“這些是短小，但真切，我私下里讀到它們，心靈都震撼了，直如號角之長鳴。我還不知道至今有什么別的女人寫過這樣的詩。”我們進(jìn)而要問：至今有別的女作家寫過如《呼嘯山莊》這樣震撼心靈的小說嗎？

從一八三五年起，艾米莉的詩歌創(chuàng)作上獲得豐收。從這個(gè)時(shí)候起，愛詩中原有的寧靜氣氛便逐漸消失了。詩人的筆鋒指向當(dāng)時(shí)英國社會及其傳統(tǒng)觀念，其批判的力量愈來愈強(qiáng)烈。艾米莉再也不能飄然的在大自然中徜徉了。現(xiàn)實(shí)的罪惡和不幸成了艾詩表現(xiàn)的主題。于是披露和鞭撻成為這一時(shí)期艾詩的主要特色。艾米莉詩歌創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期頗短，這一時(shí)期的艾詩的特點(diǎn)非常顯著，實(shí)際上構(gòu)成了《呼嘯山莊》的序曲，標(biāo)志著艾米莉短促而絢麗的文學(xué)生涯到了最后的發(fā)展階段同時(shí)也是詩人思想演變的高潮。

到了一八四五年，艾米莉?qū)嶋H上已擱下詩筆，轉(zhuǎn)向小說。這標(biāo)志她的思想上和藝術(shù)上達(dá)到了成熟階段。對于艾米莉來說，小說中的正是就是生活的真實(shí)，這里不存在想象與現(xiàn)實(shí)之間的分離。從上述簡略的比較可見，《呼嘯山莊》是《貢多爾》詩篇的必然發(fā)展。因此，沒有詩人的艾米莉，就不可能有小說家的艾米莉。遺憾的是，她猝然早逝，創(chuàng)作中輟，未能盡展其才。有的評論家認(rèn)為，艾米莉的藝術(shù)才能在于：她伸縮自如地將一個(gè)重大題材從是個(gè)題材的局限中解放出來，發(fā)揮成一部洋洋大觀的小說。這確實(shí)道出了艾米莉的高超之處。她以一部小說別開生面地樹立起小說家的豐碑，而《貢多爾》正是這塊豐碑的奠基。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 香島流. 艾米莉#8226;艾米莉——讀《呼嘯山莊》有感［J］. 少年文藝(南京)， 2005，(10).

［2］ 趙太和. 略談艾米莉#8226;勃朗蒂的《呼嘯山莊》［J］. 國外文學(xué)， 1983，(04).

作者簡介：李大鵬，山東警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部，講師，文學(xué)碩士 主要從事大學(xué)英語教學(xué)。