濃墨重彩的藏族服飾——淺談藏族服飾與色彩

摘要：服飾作為人類生活的產(chǎn)物，它是一個(gè)區(qū)域或一個(gè)民族生活情趣及審美觀的展現(xiàn)。服飾色彩更是服飾審美規(guī)律中不可忽視的部分，宗教習(xí)俗、地域環(huán)境是服飾色彩規(guī)律形成的重要因素。因而在此淺談一下藏族服飾與服飾色彩的搭配規(guī)律。

關(guān)鍵詞：藏族服飾 藏族服飾與色彩 色彩規(guī)律 色彩區(qū)別

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-15-0142-2

藏族地處“世界屋脊”，江河源頭。既有高聳入云的群山，終年不化的晶瑩雪嶺，又有水草豐茂的遼闊草原，星羅棋布的江河湖泊和茫茫無(wú)邊的原始森林，獨(dú)特的高原地理位置及多形態(tài)的自然環(huán)境，造就了藏民族獨(dú)具一格的服飾和服飾色彩觀念。

藏族服飾大膽地運(yùn)用紅與綠、白與黑、紅與藍(lán)、黃與紫等強(qiáng)烈對(duì)比的色彩組合，并且巧妙地運(yùn)用復(fù)色、金銀線搭配，使服裝色彩明快而又和諧。藏族飾品的顯著特點(diǎn)，是廣泛運(yùn)用金銀、珠寶、象牙、珊瑚等飾物進(jìn)行裝點(diǎn)，與服裝色彩相輝映呈現(xiàn)出粗獷而華麗的美感，藏族服飾表現(xiàn)在色彩等方面的規(guī)律，也是由眾多的自然、社會(huì)因素影響而成。

一、宗教對(duì)服飾色彩的影響

藏族是幾乎全民信奉藏傳佛教的民族，宗教對(duì)藏族各種習(xí)俗以及著裝的色彩有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，并且也早已形成了自己獨(dú)特的色彩觀念，對(duì)不同的顏色均賦予了不同的寓意、次重和等級(jí)，其中最常用和尊崇的主要有白、藍(lán)、紅、黃、綠等。這五色是藏族原始宗教苯教中代表五種本源的象征色，后來(lái)被佛教所借用：藍(lán)色象征天空，靜穆、深遠(yuǎn)；白色象征云絮，潔凈、清純；黃色象征土地，富有生氣與活力；紅色象征火焰，充滿熱情和勇敢的力量；綠色象征江水，意味著生命和富有。這五種異常單純的色彩與青藏高原的純凈形成鮮明的色彩對(duì)比，是藏族人民獨(dú)特審美感受觀念和情趣的濃縮，充分顯示了藏族人民熱愛生活、熱愛大自然的強(qiáng)烈、質(zhì)樸的思想感情。他們用藍(lán)、白、黃、紅、綠五種色彩裝飾自己。衣服的襟擺、袖口、領(lǐng)邊幾乎全是這五種顏色，絢爛豐美。藏族人對(duì)這些顏色除了賦予不同的意義和情感之外，在藏族服飾中也賦予了不同的寓意和界定。

1、白色，藏族服飾中，白色是常見的顏色之一，男女多著白色上衣、白羊皮襖、白麻布衫、白羊毛褐衫。

2、黑色，在藏族人民生活中是一種概念非常復(fù)雜的顏色，廣大民眾與黑色密不可分，牧民住的是用黑牦牛毛編成的黑帳篷，藏式建筑門窗上也都涂上黑色邊框，在服飾中農(nóng)村的男女穿的都是黑色氆氌藏裝，尤其是傳統(tǒng)農(nóng)村婦女完全是清一色的黑色衣服而絕對(duì)不會(huì)穿著白色，但由于宗教的原因卻賦予黑色“黑暗、恐懼、野蠻、反面、邪惡、非正道”等種種貶義的指涉。

3、紅色，在藏地提到紅色自然會(huì)想到袈裟，而袈裟之所以是紅色則起源于兩千五百多年前的佛教發(fā)祥地印度，信徒們把紅色作為所有顏色中價(jià)值最低廉和最不起眼的顏色，用這種顏色作為出家人的著裝色，表示他們的超脫、不求外表、但求精神境界的完美的愿望，并用這種顏色的裝束起到不受外界干擾的作用。

4、黃色，藏族認(rèn)為，黃色是光明和希望的象征，含有豐收和富貴的意思。黃色還代表著佛祖的旨意和弘法恩典，至為崇高神圣。

5、藍(lán)色，藏區(qū)的藍(lán)色中我們最熟悉的是所謂的“藏藍(lán)”或“藏青”。

6、綠色，在藏民族中具有一種“平民色彩”，它更接近大眾，更接近生活和廣大農(nóng)牧區(qū)。

7、金色和銀色

金色和銀色代表著富貴和莊重，金色屬于金黃系列，大部分用在宗教寺院的裝飾中，在藏族人的日常服裝中并不常用，而遇到節(jié)日他們卻會(huì)穿著鑲有金色和銀色花邊的豪華服裝，并配戴家中所有金銀飾品以示喜慶于富貴。

二、 藏族各地區(qū)服飾特點(diǎn)與色彩區(qū)別

藏族，因居住區(qū)域的不同和方言的差別，又有“博巴”、“康巴”、“安多”之區(qū)分。古語(yǔ)說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”表現(xiàn)在藏族服飾方面特別顯著。下面就以不同地區(qū)進(jìn)行說(shuō)明：

1、“衛(wèi)藏”藏族：

“衛(wèi)藏”指拉薩、日喀則一帶，即傳統(tǒng)地域里前后藏的統(tǒng)稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區(qū)。這一地域內(nèi)的藏族在方言方面比較一致，而且在歷史上，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化，經(jīng)濟(jì)等方面也較統(tǒng)一，是西藏地區(qū)傳統(tǒng)的核心地域，舊稱為西藏的本部。居住于該地域內(nèi)的藏族統(tǒng)稱為衛(wèi)藏藏族。以拉薩婦女的裝束為例：她們的長(zhǎng)袍往往用深色綢緞、嗶嘰、氆氌制成。夏天穿無(wú)袖長(zhǎng)袍，里襯各種花色綢衫，腰帶緊束，以襯婀娜多姿的身材。春秋穿帶無(wú)袖長(zhǎng)袍，冬天則穿皮袍，長(zhǎng)及腳裸。盛裝的拉薩婦女，頭戴紅色珊瑚、綠色松石做的頭飾，名叫“巴珠”；耳帶金銀鑲綠松石的耳墜；左手戴銀鐲，右手戴白海螺。

2、“康巴”藏族：

“康巴”藏族即康區(qū)的藏族。康區(qū)最早是指衛(wèi)藏以東廣闊的地區(qū)，后來(lái)這一地域又分為“康”和“安多”兩部分。康區(qū)多指青藏高原東南部的橫斷山區(qū)，舊稱“朵思甘”地區(qū)。習(xí)慣上將西藏丹達(dá)山以東的地區(qū)與四川西昌，雅安地區(qū)和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域稱為康區(qū)。具體包括：西藏昌都地區(qū)、云南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。

康巴服飾既具有藏民族的共性特征，又別具地方個(gè)性特色。其主要服裝藏袍的基本特征是大襟、寬腰、長(zhǎng)袖、超長(zhǎng)、無(wú)扣，腰帶舉足輕重，式樣不局一格。色彩是康巴藏族服飾點(diǎn)綴美的靈魂，他們?cè)谏蔬\(yùn)用上十分著重色塊與整體的相村與和諧，運(yùn)用最多的紅、黃、藍(lán)、綠、白和黑色往往包含了宗教的象征意蘊(yùn)，又歸納了雪域大自然所呈現(xiàn)的直觀表征。他們認(rèn)為藍(lán)、白、綠、紅、黃五彩是菩薩的服裝，藍(lán)色代表藍(lán)天，白色表示白云，綠色表示河流，紅色表示空間護(hù)法神，黃色表示大地。

康巴服飾，男裝差異不大，女裝尤為典型；以此形成了不同地域的風(fēng)格。康巴服飾大致可細(xì)分為康北農(nóng)區(qū)服飾、康南農(nóng)區(qū)服飾、木雅服飾、嘉絨服飾、牧區(qū)服飾及康巴特有著裝等類型。其中康北農(nóng)牧區(qū)盛裝，以羔皮藏袍掛金絲緞或毛尼藏片等為面料，下擺、襟、袖等處鑲寬大的水獺、豹、虎等珍貴獸皮。彩綢襯衣、錦緞襖褂。

康南農(nóng)區(qū)女裝，以五顏六色的花氆氌制成的百折連衣裙，左右胸襟處鑲以紅、黃、綠、藏青、金絲絨三角形，雙袖肘處鑲紅布，袖邊鑲綠布，背部鑲繡有吉祥圖案的“公熱”，裙邊鑲紅色羊毛條，色彩艷麗、裝飾性極強(qiáng)。除了華貴的服裝，還以金、銀、紅珊瑚、綠松石、黃虎珀（密臘）等作頭飾、胸飾、腰飾、手飾，把全身裝扮得珠光寶氣，雍容華貴。

康巴牧區(qū)服飾，男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮為袍；上飾粗獷的五色布、尼料條紋或“雍宗”、日月等圖案紋裝飾，夏裝則以常以輕、薄的各色面料或自織牛羊毛尼制成的單或夾的長(zhǎng)袍。上鑲彩虹氆氌尼花邊，康北一些農(nóng)區(qū)還時(shí)興針織羊毛的袍、褲、衣等。男戴寬沿白氈帽，女梳百辮，戴羊皮帽，耳、項(xiàng)、胸、腰、背、腕、手、佩各種用金、銀、珠玉、寶石制作鑲嵌的飾品。禮儀節(jié)日盛裝選料更為華貴、精美。

遐邇聞名的康巴漢子服飾，以昌都、德格一帶男裝最為典型。他們的服飾品主要有象牙發(fā)箍，金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環(huán)，珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項(xiàng)鏈，用金、銀、銅精制的佛盒“嘎烏”、火鐮盒等，腰際橫插或斜佩長(zhǎng)藏刀、短吊刀，手指上戴有金銀并鑲嵌有珊瑚等珠寶的戒指。藏袍的外套用綢緞、布、毛織氆氌品等制成，以水獺、虎、豹等皮鑲邊，腳蹬藏皮靴或紅黑相間的毛質(zhì)氌氌尼靴，頭扎一根又黑又亮的長(zhǎng)發(fā)辮，夾以紅、黑、藍(lán)等大股絲、絨線，盤頭而繞，尾端呈散狀，垂落于頭側(cè)，顯得揚(yáng)揚(yáng)灑灑，威武剽悍；著帽的或戴金氈帽，或戴狐皮帽，愈顯雄姿英發(fā)，滯灑自如。著裝上康巴漢子一般將藏袍下擺提升至膝蓋以上，脫兩袖扎于腰際，腰間除火鐮等佩物外，一把橫撇的長(zhǎng)刀十分耀眼，加上頭上飄灑的“英雄結(jié)”，倍顯剽悍，粗獷英武。

康巴女裝，也以昌都、德格一帶為典型：其顯著標(biāo)志是前額頂佩戴由銀和青銅鑄造并鍍以金，中間鑲嵌紅珊瑚的“梅朵”頭飾，即花朵紋樣裝飾。相傳此佩飾為格薩爾王妃珠牡所佩戴。頭發(fā)編成若干粗細(xì)不同的小辮，上面飾以綠色松耳石和紅珊瑚；鬢角兩邊的頭發(fā)上穿有松耳石或貓眼珠，辮子末端也穿以兩股松耳石或銀飾，藏袍和男子大體相似，顯得華貴大方，婀娜多姿。總體上講，昌都、德格服飾代表了半農(nóng)半牧區(qū)的康北型，由于歷史上德格土司的轄地和勢(shì)力影響較廣，故而這類服飾也使之流傳于整個(gè)康區(qū)，尤以男子的“英雄結(jié)”和女子的“梅朵”頭飾成為其典型的顯著標(biāo)志。

3、“安多”藏族：

安多藏族的傳統(tǒng)地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛(wèi)藏等地以相對(duì)素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。

綜上所述，服飾作為人類生活的產(chǎn)物，它是一個(gè)區(qū)域或一個(gè)民族生活情趣及審美觀的展現(xiàn)，服飾色彩更是服飾審美規(guī)律中不可忽視的部分，當(dāng)今人類意識(shí)到自己所造就的文化藝術(shù)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)藏族服飾色彩獨(dú)具特色。宗教習(xí)俗、地域環(huán)境對(duì)藏族服飾的色彩特點(diǎn)形成也起到舉足輕重的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］《西藏人文地理》2006（4）.

［2］中國(guó)制服網(wǎng) http：// www.uniformchina.com/2006.