以“平民偶像”阿甘——論美國人的個人價值觀

摘要：《阿甘正傳》是一部獲多項奧斯卡獎的優秀美國影片， 該劇除拍攝手法的可取之處外， 其所要表達及倡導的個人價值觀也值得我們思考。正是通過塑造一個“ 平民偶像”———阿甘來見證美國當代社會具有歷史意義的大事件， 并提出它所倡導的個人性格及奮斗精神

關鍵詞：平民偶像 個人主義 個性發展

【中圖分類號】I106 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-15-0028-1

美國的歷史雖然短暫， 但其文化源遠流長。它植根于古代希臘羅馬文化、基督教文化、英國文化傳統和法國啟蒙思想。它的前身是英國自17 世紀初在北美大西洋沿岸先后建立的13 個殖民地， 當時英國是世界上最發達的國家之一， 因而美國的經濟和文化發展的起點較高。美國文化雖然起源于盎格魯—撒克遜文化體系， 但又決不是這種文化體系的簡單延伸， 也不是歐洲文明與美洲荒原文化的相加， 而是在開拓一個新大陸過程中逐漸形成的有別于他國的獨特文化 。作為美國主流文化的價值觀源自3 個傳統: 一是自我改善、勞動致富、自我約束和職業道德; 二是個人主義、個人自由、機會均等、政府民治; 三是自力更生、創新精神、樂觀進取， 邊遠地區傳統。

而隨著經濟社會的發展， 到20 世紀， 美國文化呈現出若干顯著的特點: 一是同一性和多元化; 二是大眾化和通俗化; 三是商品化( 市場化) 和娛樂化。到了20 世紀后半期， 隨著社會的更加開放和民權運動的深入， 美國主流文化更具兼容性和寬容性的特點。他們不再像過去那樣盡量掩飾自己的民族性， 而是對本民族表露出強烈的自豪感， 極力維護并弘揚本民族的文化傳統。一些社會群體在寬容的社會環境中充分地表現自身， 形成各自的亞文化。

《阿甘正傳》正是以整個美國20 世紀歷史作為背景， 通過講述主人公阿甘一生傳奇的偶遇， 見證了當代美國一系列大事件———大學黑人隔離制的消除，約翰#8226;肯尼迪總統遇刺， 越戰， 與中國的“ 乒乓外交”， 尼克松“ 水門事件”及電腦商業的崛起等等。這部影片所表現及提倡的個人價值觀有: 為自我體驗永不放棄; 永不言敗， 始終如一;天道酬勤走向成功。就讓我們在總結回顧美國文化發展的基礎上結合《阿甘正傳》來分析一下美國當代個人價值觀。

1 自我體驗永不放棄

阿甘的智商僅有75， 比我們一般所謂的正常植要低5分， 也就是說有點愚笨， 并且他的脊柱與政客一樣彎而不得不帶上矯形夾。在這種情況下， 阿甘只能進入“ 特殊學校”而不能進入正常學校學習， 但是阿甘的母親堅持讓他接受正常的正規教育。她教育阿甘別讓人家說他們比你強。你跟其他的人沒有區別)。如果上帝的旨意要人人都一樣的話， 他會給我們每個人的腿上都帶上矯形夾。在上學時， 阿甘被同學問道是笨還是怎么的， 阿甘回答:媽媽說， 笨有笨的作為。也正因為如此， 阿甘在運動、服役及經商各方面都取得了輝煌的成就。這也驗證了美國文化中對個人成就的注重。個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一。美國人有很強的成就( 或成功) 意識。成功是所有美國人的追求， 是誘人的前景， 前進的動力。他們堅信， 一個人的價值就等于他在事業上的成就。一些事業有成的科學家、藝術家、企業家成了新時代的英雄。他們個人奮斗的歷程和結果成了社會文化價值取向的參照系， 父母教育子女的活教材。

2 永不言敗始終如一堅忍不拔

始終如一是貫穿阿甘整個經歷的一個性格特點， 在對待任何事情上都是如此。阿甘的智商僅有75， 可是入伍不久便被教官稱贊為智商有160 的天才大兵 。這絕對不是諷刺， 也不是巧合， 而是通過個人奮斗實現個人價值觀在工作中所產生的效應。在運動方面亦是如此， 阿甘能成為頂尖級的乒乓球運動員， 并參加中美乒乓外交， 其性格特點潛能在體驗中得到充分的發揮， 因為他的運動要訣便是無論發生什么事， 眼睛都不要離開球。阿甘成為“ 體育英雄”后在社會上所得到的認可也從另一個側面說明了美國人對“ 英雄”的看法。美國公眾注重成就， 仰慕英雄， 有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。崇拜的對象有指揮千軍萬馬贏得戰爭勝利的軍事統帥， 有在開拓西部地區過程中的傳奇英雄， 有白手起家、靠個人奮斗獲得成功的“ 霍雷肖式”英雄。到了20 世紀， 美國青年所崇拜的更多是體育明星、電影明星、歌星、經濟奇才以及做出壯舉的其他人。他們的成功與美國社會中對個人能力的肯定和靠個人奮斗而取得成功的尊崇息息相關。

3 天道酬勤走向成功

阿甘的執著、善良、忠貞在事業回報上結出了碩果， 使他成為一代商業大亨。這與我國傳統文化中“ 種瓜得瓜， 種豆得豆” 的思想有某些相似。如阿甘在一次捕蝦過程中遭遇了大風暴， 其他的捕蝦船只都遭受重創， 唯獨阿甘的船毫發無損，這也可以說是一種“ 天意”，是上帝回報給阿甘的一份厚禮。美國文化的主要內容是強調個人價值， 追求民主自由，崇尚開拓和競爭， 講求理性和實用， 其核心是個人至上、私欲至上、追求個人利益和個人享受的個人中心主義， 強調通過個人奮斗、個人自我設計， 追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我， 追求個性化的個人主義有其積極的一面， 也有消極的一面。它調動了個人的積極性， 使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。然而， 人人以我為中心， 人際關系就難以融洽， 整個社會也會缺乏凝聚力。于是， 阿甘這個“ 溫情”形象應運而生， 他并沒有要干一番大事業的“ 野心”， 只是凡事都憑一種淳樸而又認真的天性而為， 他對朋友盡心盡力， 對愛人忠貞不渝。這種性格也許正是美國當代所缺乏而又提倡的吧。

參考文獻：

［1］ 朱世達.當代美國文化［M］.北京:社會科學文化出版社，2001:12- 17.

［2］ 齊文穎.美國史探研［M］ .北京:中國社會科學出版社，2001:119- 123.

［3］ 張濤.美國戰后“ 和諧”思潮研究［M］.北京:人民出版社， 2002: 103- 106.

作者簡介：李大鵬（1973-），山東警察學院公共基礎部，講師，主要從事英語語言教學工作。