從浪漫主義思潮的角度來(lái)看各種藝術(shù)的共通性

摘要：浪漫主義思潮在文藝界的一種創(chuàng)作態(tài)度，它在創(chuàng)作思想上所崇尚個(gè)人的主觀性，追求思想的自由解放，在創(chuàng)作手法上大膽想象和夸張，是所有藝術(shù)門類的共性所在。

關(guān)鍵詞：浪漫主義 主觀性 夸張手法

【中圖分類號(hào)】J110 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0095-01

浪漫主義是18世紀(jì)末在西方興起的一種文學(xué)思潮和運(yùn)動(dòng)，并在十九世紀(jì)上半期得以發(fā)展和繁榮，逐步表現(xiàn)在各個(gè)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。浪漫主義作為一種對(duì)理性主義的反動(dòng)，表現(xiàn)人類感情世界成為主要的不可缺少的部分。它反對(duì)理性、反對(duì)形式和抽象，熱情歌頌情感、崇尚自然，接近民眾生活……正如黑格爾所說(shuō)，是 “真正的內(nèi)容是絕對(duì)的內(nèi)心生活”。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主體性和情感、全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自我，去追尋每個(gè)人內(nèi)心的理想美而不再把自然作為原型。浪漫主義藝術(shù)家們始終在追求一種超乎完美、離奇、多姿多彩的境界。正如法國(guó)浪漫主義作家雨果說(shuō)過(guò)的一段話：“詩(shī)人的兩只眼睛，其一注視人類，其一注視大自然。他的前一只眼叫做觀察，后一只眼稱為想象。”故浪漫主義具有兩個(gè)最重要的特征：一是塑造向往的形象來(lái)表現(xiàn)理想，具有強(qiáng)烈的主觀性；二是采用極其夸張的手法來(lái)塑造形象。

藝術(shù)是各種藝術(shù)種類和藝術(shù)作品的總稱，音樂(lè)、美術(shù)、建筑、詩(shī)歌 、小說(shuō)等不同門類的藝術(shù)好比是一棵大樹(shù)上的不同分枝。所有門類的藝術(shù)學(xué)科，都源于心靈的寫照，映射著較強(qiáng)的主觀性；情感越是強(qiáng)烈，表現(xiàn)手法就越是夸張，形象的個(gè)性特征就越是明顯，但是各藝術(shù)門類之間又有著天然的共通性。所謂“共通性”中的“通”的就是指成就差異以達(dá)成溝通，這個(gè)“通”的精神就是在承認(rèn)個(gè)性和差異之上的互用的原則。浪漫主義作為一種思潮，必然滲透到各個(gè)藝術(shù)門類中，這種共通性之一就是——鮮明的浪漫主義色彩。

一、強(qiáng)調(diào)主觀性

就鮮明的主觀性而言，各類藝術(shù)都把表達(dá)個(gè)人感受、抒發(fā)內(nèi)心感情放在首位，而以此作為創(chuàng)作的動(dòng)力或目的，并強(qiáng)調(diào)這種主觀的個(gè)人情感必須是真實(shí)的，這種思想流露是絕對(duì)自由的、不受世俗的約束：張藝謀《臥虎藏龍》到馮小剛的《天下無(wú)賊》；從楊麗萍的《蹁躚的鳶尾花》閔銳的《起跑線》；從達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》到董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，從莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》到魯迅的《孔乙己》……一切藝術(shù)都離不開(kāi)這種“浪漫”的創(chuàng)作構(gòu)想。這種“浪漫”的共通性在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域里得到充分了的展現(xiàn)，如著名油畫家張冬峰，在他的作品里，畫家大膽想象，打破傳統(tǒng)油畫對(duì)光影和色彩的運(yùn)用，熱情的描繪漓江秀美山水。任何一位觀者都會(huì)被他作品中傳遞出的濃郁的鄉(xiāng)情和對(duì)生活的熱愛(ài)之情深深打動(dòng)。而這種主觀情感的宣泄不是幻想或假設(shè)出來(lái)的，而是一種自然的真實(shí)體驗(yàn)，是一種毫不掩飾的真實(shí)，正如意大利學(xué)者利奧奈洛·文杜里所說(shuō):“浪漫主義繪畫的任務(wù)就是要把感情從真正的或是假設(shè)出來(lái)的理性‘法則’中解救出來(lái)，它企圖接受和認(rèn)識(shí)一切躲避了理性認(rèn)識(shí)的東西，它力求洞察一切秘密，承認(rèn)了幻想的權(quán)利，而不害怕放縱自己的幻想;古代的神話不再是理想主義的概念，而變成了感情的象征。浪漫主義的繪畫以動(dòng)態(tài)對(duì)抗靜止;以不盡工整對(duì)抗極端的工整;以強(qiáng)烈的主觀性對(duì)抗過(guò)分的客觀性;以空氣對(duì)抗嚴(yán)密;以光線效果對(duì)抗物體;以變化無(wú)窮對(duì)抗僵化的完美。”作為表現(xiàn)各門類藝術(shù)的藝術(shù)家們，作為創(chuàng)作的主體，本身對(duì)生活有著敏感的體察能力，所以，必然包含激情的要去表達(dá)對(duì)生活中各種事物的不同感知。

二、夸張的手法

就表現(xiàn)手法上來(lái)說(shuō)，各類藝術(shù)都采用了浪漫主義夸張等藝術(shù)手法。因?yàn)橹饔^的情感常常是通過(guò)塑造出一個(gè)具有代表性的典型形象來(lái)傳達(dá)的，但這種理想中的形象往往與現(xiàn)實(shí)是有一定差距的，藝術(shù)家必須通過(guò)充分的想象力來(lái)夸大他所要描繪的對(duì)象來(lái)寄托自己的情感。比如最具個(gè)性的印象派畫家凡高，在他的作品《向日葵》里，凡高便用了極具變化扭曲地筆觸，用各種鮮艷跳躍的黃色來(lái)刻畫出一支支生氣勃勃的向日葵，而這些向日葵的造型和色彩都是現(xiàn)實(shí)生活中本身不存在的，但它們富有很強(qiáng)的個(gè)性特征，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力正好抒發(fā)畫家凡高對(duì)生活的渴求，和一顆長(zhǎng)期被痛苦、疾病、貧窮壓抑的靈魂。再如中國(guó)偉大的文學(xué)家和革命家魯迅先生，目睹處在水深火熱之中的麻木的千千萬(wàn)萬(wàn)民眾，深感焦急。為了表達(dá)他憂國(guó)憂民的思想，便在他的作品中塑造了一個(gè)典型的阿Q形象來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)人。他所塑造阿Q形象從外在服飾和內(nèi)在的個(gè)性特征，都是通過(guò)了一系列的夸張手法的。所以說(shuō)，任何鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象都是離不開(kāi)夸張，越是強(qiáng)烈的個(gè)人情感就得依附更具夸張性的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)，也才能更深刻地表現(xiàn)其主觀愿望，抒發(fā)個(gè)人感受，也必須用夸張的手法把愿望說(shuō)得美好，把感受抒發(fā)得強(qiáng)烈；塑造實(shí)際生活中不存在的向往的形象，描寫非凡的離奇情節(jié)，都是非用夸張的手法不能達(dá)到目的的。

但藝術(shù)慣用夸張的表現(xiàn)手法是一個(gè)廣義的概念，它常常又是通過(guò)充分的想象力然后再次是塑造一個(gè)象征性的形象來(lái)表現(xiàn)的。想象，指在人頭腦中對(duì)一致的事物形象進(jìn)行加工，重新組合而船夫造出新的藝術(shù)形象。英國(guó)浪漫主義小說(shuō)家指出：“成功的小說(shuō)家都多少得是一個(gè)詩(shī)人，哪怕他一行詩(shī)都沒(méi)有寫過(guò)，想象這個(gè)特點(diǎn)是塔絕對(duì)不可少的。”因?yàn)樵谒囆g(shù)家們看來(lái)，現(xiàn)實(shí)存在的事物總是和他們想像中的相差太遠(yuǎn)，所以必須通過(guò)豐富的，離奇的想象力來(lái)塑造理想中的形象。《西游記》 里的孫悟空是公認(rèn)的浪漫主義的典型人物。它深入人心、因?yàn)檫@是人民向往的形象，它的性格大多是廣大群眾理想的東西．這個(gè)形象具有象征性，它象征著反抗者的戰(zhàn)斗精神和高貴品質(zhì)。這個(gè)形象具有鮮明的個(gè)性，它的機(jī)智、勇敢、抗暴、扶危等都以特別的方式表現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，浪漫主義思潮在各個(gè)藝術(shù)門類都得以歸依，使得他們?cè)谇楦械捏w現(xiàn)和表現(xiàn)手法上得以溝通。

綜上所述，一切藝術(shù)創(chuàng)作都源于創(chuàng)作者情感的宣泄，由于客觀或主觀方面的因素，這種寄托與創(chuàng)作的情感有所差異；同樣，一切藝術(shù)的形式都要通過(guò)一定的手法來(lái)表現(xiàn)，人為的手法都離不開(kāi)通過(guò)想象了的夸張，那種純粹的理性創(chuàng)作是不存在的。

參考文獻(xiàn)：

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