論文化產(chǎn)業(yè)的主要特征

摘要：隨著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化、信息一體化，文化作為精神方面的生產(chǎn)力，其力量已經(jīng)成為直接反映一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化從其意識(shí)形態(tài)性與產(chǎn)業(yè)屬性來(lái)說(shuō)，逐漸從兩者二元對(duì)立走向兩者的結(jié)合。目前，文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞已經(jīng)家喻戶曉，世界各國(guó)都非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，是21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以促進(jìn)精神文明建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 特征

作者簡(jiǎn)介：胡佳（1983——）. 女.重慶人.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院08級(jí)文藝學(xué)碩士研究生.研究方向：文藝美學(xué)

【中圖分類號(hào)】G114 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0059-02

一、前言

馬克思，恩格斯早已提出了兩種生產(chǎn)觀的理論：一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力。馬克思在《剩余價(jià)值論》中曾提到一定的精神生產(chǎn)由物質(zhì)生產(chǎn)的一定形式?jīng)Q定的。“從物質(zhì)生產(chǎn)的一定形式產(chǎn)生：第一，一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)；第二，人對(duì)自然的一定關(guān)系。人們的國(guó)家制度和人們的精神方式由這兩者決定，因而人們的精神生產(chǎn)的性質(zhì)也由這兩者決定。

全球化已經(jīng)成為了不爭(zhēng)的事實(shí)，并對(duì)文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。全球資本一體化的進(jìn)程，已經(jīng)打破了生產(chǎn)體系的國(guó)家界限，把各個(gè)部分重構(gòu)成為全球生產(chǎn)體系，世界市場(chǎng)便不僅充斥著不同國(guó)家的物質(zhì)產(chǎn)品，如汽車、日用品等，而且也充斥著不同國(guó)家的文化產(chǎn)品，如電影、電視、書(shū)籍等。世界銀行指出：“文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，文化也將是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式與條件的重要因素。”1(p123)

于是，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)登上世界歷史的舞臺(tái)，并成為了21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。

二、主要特征

(一)文化產(chǎn)業(yè)是一種社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)，是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程，是與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，也是在進(jìn)行一種產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)造。

在文化產(chǎn)業(yè)中，文化是作為一種產(chǎn)品或服務(wù)形式而存在的，文化是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容與載體，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性就是通過(guò)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的；藝術(shù)家們所創(chuàng)造出來(lái)的文化，將他作為一種商品，與消費(fèi)者之間達(dá)成一種交易，便實(shí)現(xiàn)了其產(chǎn)業(yè)性，作為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)交易的廠商，他們便是通過(guò)這樣賺取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

在此，將文化作為一種商品，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)物質(zhì)產(chǎn)品的商品，其商品性是一樣的，在《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到：商品是指用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一物。它體現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。2

廣告，是一種藝術(shù)，廣告業(yè)，便成為了一2種文化產(chǎn)業(yè)了。其中，廣告就是一種文化，他具有使用價(jià)值，廣告能激發(fā)和誘導(dǎo)消費(fèi)，能較好地介紹產(chǎn)品知識(shí)、指導(dǎo)消費(fèi)，能促進(jìn)新產(chǎn)品、新技術(shù)的發(fā)展，等等，這都是它的使用價(jià)值，因?yàn)閺V告的存在，我們的生活變得燦爛多姿。廣告是一種藝術(shù)，是藝術(shù)家們智慧的結(jié)晶，他們凝結(jié)了人類的無(wú)差別的、一般的人類勞動(dòng)，所以，廣告具有價(jià)值。廣告作為一種凝結(jié)人類勞動(dòng)、具有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品，他用做交換，當(dāng)一個(gè)知名的電器，登上一則廣告，也許就會(huì)畫(huà)龍點(diǎn)睛，吸引更多的消費(fèi)者前來(lái)購(gòu)買，看上去消費(fèi)者支付的價(jià)格好像全部給的是電器，實(shí)際上，里面包含有相當(dāng)數(shù)量的廣告費(fèi)用，這都是廣告的使用價(jià)值與價(jià)值在起效用。

文化產(chǎn)業(yè)具有明顯的物質(zhì)性，它也是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)過(guò)程。文化生產(chǎn)作為一種大規(guī)模的社會(huì)生產(chǎn)，它就天然具有社會(huì)生產(chǎn)的一切基本特征，具有生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)。具有市場(chǎng)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過(guò)程，而非局限于個(gè)體精神創(chuàng)作的活動(dòng)過(guò)程。

現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)高速發(fā)展變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，文化得到不斷的更新和空前的擴(kuò)容。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)為個(gè)體創(chuàng)作的心理變化，而是通過(guò)當(dāng)代科技與媒介來(lái)表現(xiàn)為一種復(fù)雜的時(shí)時(shí)涌動(dòng)的當(dāng)代社會(huì)需求和心理潮流，第三代生產(chǎn)力的重要特征便是“文化的經(jīng)濟(jì)化、科技化”，文化與科技的聯(lián)系甚為緊密，甚至出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)科技一體化的趨勢(shì)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)具有文化性

文化，起源于人本質(zhì)力量的對(duì)象化，即“人化”。也就是說(shuō)，人把外在的自然事物進(jìn)行“人化”的同時(shí)，自身也對(duì)象化了。在這種物的人化和人的對(duì)象化過(guò)程中，人創(chuàng)造了包括物質(zhì)文明和精神文明在內(nèi)的人類文明成果。與此同時(shí)，人自身的智力與理性也得到了發(fā)展。因而，在人類文明不斷推進(jìn)的歷史進(jìn)程中，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人的理性和智慧也進(jìn)一步的發(fā)展，文化逐漸形成了一支獨(dú)立的力量，即文化生產(chǎn)力。3p55

按照馬克思關(guān)于文化生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，這種精神方面的文化生產(chǎn)力，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)心理、社會(huì)關(guān)系等精神方面的文明發(fā)展成果，是除物質(zhì)個(gè)體生產(chǎn)以外的包括藝術(shù)、法律、道德等在內(nèi)的人的精神活動(dòng)和運(yùn)行方式，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征，這是與物質(zhì)生產(chǎn)力相區(qū)別的一個(gè)方面，這也是文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)方面。

目前，這種意識(shí)形態(tài)性的存在，使得全球的文化產(chǎn)業(yè)都發(fā)展到了一個(gè)新的高度。這種文化性，更多地表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)所塑造的民族形象上，民族形象是一個(gè)民族的象征，是一個(gè)民族的代表，是一個(gè)民族對(duì)外的一個(gè)臉面，從這點(diǎn)是來(lái)講，這也是一個(gè)民族的文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠利于不敗之地的原因所在。

美國(guó)的好萊塢電影，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)樹(shù)立其民族形象就做得很到位。

黨的十六大將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為改革發(fā)展的重要目標(biāo)。作為我國(guó)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文明、精神文明一起抓，兩手都要硬，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就是進(jìn)行精神文明建設(shè)的一個(gè)方面，精神文明建設(shè)是進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的指導(dǎo)，這其實(shí)就是指文化產(chǎn)業(yè)也是屬于公益文化的性質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)文明的“血液”，沒(méi)有血液的軀體是沒(méi)有生命力和活力的，它作為一種獨(dú)特的精神資源，是具有其他事物難以替代和移植的人文力量。

2006年，山東一農(nóng)民王新全自己投資、導(dǎo)演、拍攝的電視劇《藏馬山傳奇－龍馬情緣》，在膠南市舉行了首映式。王新全是膠南市珠海街道辦事處黃土莊村的農(nóng)民，他被當(dāng)?shù)夭伛R山的風(fēng)景和美麗傳說(shuō)所吸引，決定拍攝《藏馬山傳奇》。王新全走訪各方面專家，與上初中的女兒奮戰(zhàn)四晝夜，寫(xiě)出了劇本。劇中演員均來(lái)自當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。為了給這部電視劇籌集資金，王新全將家里的家具、電器幾乎賣光了，最后連家里一輛小面包車也賣了。談起自拍電視劇的初衷，王新全說(shuō)，如果這個(gè)劇能為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來(lái)一點(diǎn)幫助，也算對(duì)得起生養(yǎng)我的這片故土了。[6]

這是一個(gè)很典型的例子，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義制度也已經(jīng)建立，全球化競(jìng)爭(zhēng)下，中國(guó)加入WTO，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，按照“三個(gè)代表”的重要思想，要以最廣大人民的利益為最大的利益，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的情況下，受益最大的就是廣大的中國(guó)人民。目前，中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)，迎來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了更多的機(jī)遇，在機(jī)遇中求生存，穩(wěn)步前進(jìn)，中國(guó)做得很好，中國(guó)人民的生活水平得到了很大的提高，基本已達(dá)到了小康水平。在90年代以前，也許吃飽飯就是人們所最求的目標(biāo)，然而現(xiàn)在，基本的物質(zhì)滿足已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的需求心理，他們需要精神上的提高，于是，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了家庭，他們?nèi)ハM(fèi)別人的文化產(chǎn)品，也像上述例子一樣自己生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品，甚至自己開(kāi)始創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)，這是一種進(jìn)步，一種文化上的進(jìn)步，一種思想上的進(jìn)步。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品性

據(jù)某些專家研究表明，世界經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)中心，必將由有形的財(cái)物生產(chǎn)轉(zhuǎn)向無(wú)形的服務(wù)性生產(chǎn)。這是從文化產(chǎn)業(yè)的綜合性來(lái)說(shuō)的。

1、商品性

約翰.奈思比和派翠西亞.奧伯汀曾經(jīng)預(yù)言：文化的經(jīng)濟(jì)意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的想象。今天的文化，已經(jīng)無(wú)可置疑地成為生產(chǎn)力的重要部分，是一個(gè)具有巨大潛力的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)點(diǎn)，蘊(yùn)藏著巨大的空間。文化經(jīng)濟(jì)已是一種相當(dāng)普遍的實(shí)踐。文化的產(chǎn)業(yè)化是由生產(chǎn)力水平和消費(fèi)需要所決定的，是社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)開(kāi)放化的必然結(jié)果。在文化日益走向世界一體化和產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，文化已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的超級(jí)利潤(rùn)產(chǎn)業(yè)。

2、服務(wù)形式

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)在引人注目的亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，并且成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的最直接最具體的反映。而且，文化產(chǎn)業(yè)也具有服務(wù)性質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)在提供就業(yè)機(jī)會(huì)、吸引投資者、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的作用都是我們不可忽視的。

三、結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，無(wú)時(shí)不有，不處不在。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用是舉足輕重。所以，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)時(shí)不待我，刻不容緩。我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在蒸蒸日上，也會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展的機(jī)遇。兩者相互影響，相互促進(jìn)。相信在不久的將來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)一定可以發(fā)展到一個(gè)可觀的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫劍鋒.全球化時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質(zhì)特征[J].中共浙江省黨委校學(xué)報(bào)，2006(1).

[2] 馬克思.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué).2006.