國內(nèi)會(huì)話分析研究述評(píng)

摘要：會(huì)話分析的理論是隨著20世紀(jì)80年代話語分析理論的引進(jìn)而為國內(nèi)學(xué)者所關(guān)注。本文對(duì)旨在對(duì)會(huì)話分析這一語言分析方法進(jìn)行介紹，主要對(duì)其在國內(nèi)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞：會(huì)話分析 學(xué)科定位 研究情況

【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-07-0048-02

會(huì)話分析（Conversation Analysis）作為語言分析的一種方法，在社會(huì)語言學(xué)、語用學(xué)、語篇分析中都有著重要的地位。“會(huì)話是由發(fā)話者和聽話人共同參與和合作所產(chǎn)生的社會(huì)交往，或者是談話各方相互協(xié)調(diào)談話內(nèi)容的交往過程。”1會(huì)話分析的基本目標(biāo)是要弄明白發(fā)話者想要表達(dá)什么，而受話者又是怎么樣理解它的意思并做出反應(yīng)。包括對(duì)會(huì)話結(jié)構(gòu)、會(huì)話策略、會(huì)話風(fēng)格等方面的研究。2

一、會(huì)話分析的學(xué)科定位

在語言學(xué)領(lǐng)域中，由于會(huì)話分析能夠?yàn)槎鄠€(gè)分支學(xué)科的研究提供幫助，因此在其的學(xué)科歸屬上，有著幾種不同的觀點(diǎn)。社會(huì)語言學(xué)的著作祝畹瑾（1992）、徐大明等（1997）、游汝杰等（2005）中常把其劃入社會(huì)語言學(xué)范圍。而會(huì)話是語言應(yīng)用的最初也是最基本的形式，研究語言應(yīng)用的語用學(xué)也要對(duì)會(huì)話進(jìn)行研究，所以也有將會(huì)話分析納入語用學(xué)中Levinson（1983）、何兆熊（1999）。而黃國文（1988）認(rèn)為會(huì)話分析應(yīng)屬于語篇分析的范圍之中。劉運(yùn)同（2002）則認(rèn)為會(huì)話分析應(yīng)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)非主流學(xué)派。

值得指出的是，“‘會(huì)話分析’這一詞語可以有兩種含義，一種是較寬泛的含義，指對(duì)會(huì)話現(xiàn)象的所有研究；另一種含義是狹義的，專門指發(fā)源于美國的研究會(huì)話的一個(gè)學(xué)派。這一學(xué)派把平常、瑣碎的會(huì)話提升為科學(xué)研究的正當(dāng)對(duì)象，并對(duì)談話的規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究?！?在認(rèn)為會(huì)話分析隸屬社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)中，其中的“會(huì)話分析”具體指的是由美國社會(huì)學(xué)家Sacks等人于20世紀(jì)60、70年代提出的一系列會(huì)話分析理論。在當(dāng)前國內(nèi)的社會(huì)語言學(xué)、語用學(xué)、語篇分析中進(jìn)行會(huì)話分析所采用的理論框架大都為此種。因此，在本文所討論的“會(huì)話分析”所運(yùn)用的理論主要以由美國社會(huì)學(xué)家Sacks、Schegloff、Jefferson等提出的民族方法學(xué)的會(huì)話分析方法為主。廣義的會(huì)話分析理論并不僅限于此。

除此之外，還有一種觀點(diǎn)是把會(huì)話分析當(dāng)做是話語分析的一個(gè)分支，徐赳赳（1995）、崔鑫國（2008)持此種觀點(diǎn)。其會(huì)話分析的涵義應(yīng)該是較寬泛意義的會(huì)話分析，即指對(duì)會(huì)話現(xiàn)象進(jìn)行的所有研究。Levinson (1983)則認(rèn)為可以把會(huì)話的研究簡(jiǎn)單地分成會(huì)話分析學(xué)派和話語分析(Discourse Analysis)學(xué)派。而馬博森、曾紹任（1995）則認(rèn)為會(huì)話分析的研究與話語結(jié)構(gòu)有聯(lián)系，但卻是一種從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行的分析，而從語言學(xué)角度進(jìn)行的話語結(jié)構(gòu)研究則是伯明翰學(xué)派對(duì)口語語篇的分析。朱永生（2003）在對(duì)話語分析五十年的回顧中也沒有提及民族方法論的會(huì)話分析。

二、國內(nèi)會(huì)話分析研究情況概述

（一）對(duì)會(huì)話分析理論進(jìn)行的介紹、探討

這方面的著作、論文主要是對(duì)會(huì)話分析的理論進(jìn)行的介評(píng)、溯源、以及討論其學(xué)科歸屬的問題。此外還有一些對(duì)話語分析進(jìn)行介紹的論文中也涉及對(duì)會(huì)話分析的介紹。其中劉運(yùn)同（2002）主要是介紹了民族方法論會(huì)話分析理論，提出會(huì)話分析是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派的觀點(diǎn)，并對(duì)這一會(huì)話分析的方法、與語言學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了評(píng)論。張榮健（2002、2005）則是對(duì)會(huì)話的各種理論進(jìn)行了介紹說明：有Sacks等的民族方法論、Hymes的話語人類學(xué)、Gumperz的交往社會(huì)語言學(xué)、Labov的變體理論等和語用學(xué)從哲學(xué)—邏輯學(xué)領(lǐng)域?qū)?huì)話分析進(jìn)行的探討、伯明翰學(xué)派和系統(tǒng)功能語法從真實(shí)的語言結(jié)構(gòu)和功能方面對(duì)會(huì)話分析進(jìn)行的思考。其中張榮健（2002）介紹理論的基礎(chǔ)上，著重討論了Tannen的交往社會(huì)語言學(xué)中的會(huì)話分析理論、批判會(huì)話分析理論對(duì)隨意會(huì)話分析的影響及隨意會(huì)話產(chǎn)生的深層社會(huì)原因。張榮?。?005）則是著重討論了批判性會(huì)話分析與社會(huì)文化和制度結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。梁飛（2004）則是把民族方法論話語分析方法納入語用學(xué)中加以介紹。崔鑫國(2008)則是將會(huì)話分析看成對(duì)所有會(huì)話現(xiàn)象進(jìn)行的研究，是從話語分析中發(fā)展起來的一個(gè)分支來對(duì)其的發(fā)展的歷史進(jìn)行溯源。

此外，還有孫啟耀（2000）針對(duì)Sacks等人的“相鄰應(yīng)隊(duì)”理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為其研究存在缺乏系統(tǒng)性、完整性、概括性、嚴(yán)密性的不足。于國棟（2003）則是運(yùn)用話輪功能分析了漢語中支持性言語反饋，指出交際者反饋是一種策略性的行為。

（二）運(yùn)用會(huì)話分析的理論分析文學(xué)、戲劇作品

由于會(huì)話描寫是文學(xué)、戲劇作品中的主要描寫手法之一，對(duì)于交代情節(jié)背景、表現(xiàn)矛盾沖突、表達(dá)人物性格、關(guān)系都有著重要的作用，所以運(yùn)用會(huì)話分析理論對(duì)文學(xué)、戲劇作品中的會(huì)話描寫進(jìn)行分析，有助于更好的厘清作品中的人物關(guān)系、說明作品主題。在目前運(yùn)用會(huì)話分析理論對(duì)文學(xué)、戲劇作品進(jìn)行分析的論文中，基本上是針對(duì)一部作品中的會(huì)話進(jìn)行分析，以考察作品中的人物關(guān)系、人物性格、會(huì)話對(duì)主題的表現(xiàn)等。其中李華東、俞東明（2001）運(yùn)用話輪轉(zhuǎn)換理論考察了其與戲劇人物權(quán)勢(shì)關(guān)系、性格刻畫和情節(jié)發(fā)展的關(guān)系。王虹（2001）通過對(duì)John Osborne劇本《憤怒的回顧》中開場(chǎng)一段對(duì)話進(jìn)行的會(huì)話分析來對(duì)劇中的人物關(guān)系和性格進(jìn)行闡釋，認(rèn)為會(huì)話交替機(jī)制所決定的對(duì)話交流結(jié)構(gòu)對(duì)戲劇的意義有一定的決定作用。張靜（2006）則是分析了《一朵浮云》中的人物關(guān)系與心理特點(diǎn)。司建國（2005）則運(yùn)用話輪轉(zhuǎn)換理論對(duì)《雷雨》中違反禮貌原則的會(huì)話進(jìn)行了分析。

（三）會(huì)話分析理論與外語及對(duì)外漢語研究、教學(xué)

在國內(nèi)目前對(duì)會(huì)話分析的研究中，有很重要的一部分是結(jié)合外語的運(yùn)用、教學(xué)來進(jìn)行的。這主要表現(xiàn)在對(duì)英文原文作品進(jìn)行會(huì)話分析，結(jié)合會(huì)話分析理論解釋外語教學(xué)中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象。何慧英(2007)運(yùn)用話輪轉(zhuǎn)換模式理論對(duì)《欲望號(hào)街車》劇本進(jìn)行分析，探討戲劇對(duì)話展現(xiàn)人物關(guān)系、性格的方式；張桂娟（2006）則是研究情景劇friends中的會(huì)話，其目的是探討會(huì)話分析理論是否適用于情景劇會(huì)話，話輪和話輪轉(zhuǎn)換在情景劇中所起的作用。而在針對(duì)外語教學(xué)問題上，司建國（2005）認(rèn)為用會(huì)話分析理論解析中國戲劇中的對(duì)話有助于學(xué)習(xí)者對(duì)漢語會(huì)話機(jī)制和漢語言語行為的認(rèn)識(shí)；在研究學(xué)習(xí)外語問題方面，李戰(zhàn)子（1996）分析的是英語口語課堂上會(huì)話的話輪、反饋、連貫性方面的特點(diǎn)；孫毅兵、師慶剛（2004）分析了會(huì)話分析理論中的話題及其對(duì)提高學(xué)生外語實(shí)際交際能力的作用；劉姝（2005）用會(huì)話分析理論討論的是大學(xué)英語課堂上的修正現(xiàn)象；孫志勇（2005）則討論了會(huì)話本身規(guī)律和相關(guān)文化因素對(duì)大學(xué)英語課堂上教師提問得不到及時(shí)回答的現(xiàn)象。

會(huì)話分析理論在俄語學(xué)界也得到了重視，徐翁宇（1997）全面系統(tǒng)的闡述了會(huì)話分析在俄羅斯的研究情況；而徐翁宇（2003）則著重分析了對(duì)話中三要素（說話人、聽話人、語境）的運(yùn)用能使對(duì)話獲得一系列不同于其他語體的特征。

（四）會(huì)話分析與其他方面的研究

除上述兩個(gè)方面外，會(huì)話分析理論還被廣泛用于各種語境下的對(duì)話研究。對(duì)網(wǎng)上會(huì)話的分析主要是對(duì)話輪問題的研究：秦俊紅、張德祿（2005）討論了網(wǎng)上會(huì)話中話輪的特點(diǎn)，并分析了話輪轉(zhuǎn)換的規(guī)律及連貫的實(shí)現(xiàn)方式；寧天舒（2007）將話輪替換、相鄰應(yīng)對(duì)等理論用于分析網(wǎng)上聊天與面對(duì)面對(duì)話的不同。對(duì)中外電視訪談節(jié)目的會(huì)話研究：鄔爭(zhēng)艷（2005）探討了英語電視新聞訪談與一般會(huì)話在話輪替換、相鄰應(yīng)對(duì)、整體結(jié)構(gòu)方面的異同及主持人、受訪者的行業(yè)職責(zé)對(duì)會(huì)話結(jié)構(gòu)的影響。邱春安（2006）則研究了新聞訪談中采訪者和受訪者在話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則制約下的互動(dòng)模式。在醫(yī)患會(huì)話研究中：鄭歡（2005）研究了醫(yī)患門診對(duì)話的不對(duì)等性；于國棟、郭雪穎（2008）運(yùn)用“回述”理論分析了醫(yī)患雙方與回述之間的關(guān)系。

三、結(jié)語

總的來說，從會(huì)話分析理論引入我國到現(xiàn)在，受學(xué)界關(guān)注程度有不斷上升的趨勢(shì)。從只是單篇論文論述，到已經(jīng)有了系統(tǒng)研究的書籍出版。從收集到的資料中統(tǒng)計(jì)，但目前對(duì)會(huì)話分析理論的研究還是主要集中在對(duì)國外理論的介紹或者是局限于將國外理論套用于英漢教學(xué)研究、文學(xué)戲劇研究等，雖然涉及等多個(gè)方面，但大都限于套用理論得出的結(jié)論。由此可見，研究的深度夠，在廣度上也有待進(jìn)一步加強(qiáng)。同時(shí)，對(duì)會(huì)話分析自身理論成分的分析，對(duì)具體言語行為的分析以及對(duì)國外最新理論研究?jī)?nèi)容的介紹較少。對(duì)會(huì)話分析在一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究不夠深入有待進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

[1] Levinson， S. Pragmatics. Cambridge: Cambridge University Press，1983.

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[3] 劉運(yùn)同.會(huì)話分析概要[M].上海:學(xué)林出版社，2007.