日本人致敬中國(guó)古典文學(xué)

電影《赤壁》在日本上映的日子里，電視上，電車(chē)?yán)铮踔脸鲎廛?chē)門(mén)上都能看到那個(gè)經(jīng)典的廣告畫(huà)面——英雄好漢們站在驚濤駭浪中搖擺的草船上。《赤壁》可謂在日本掀起了新一輪“三國(guó)熱”。

日本人的“三國(guó)情結(jié)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。他們有專(zhuān)門(mén)的三國(guó)志網(wǎng)站：網(wǎng)站上有三國(guó)志知識(shí)入門(mén)，三國(guó)旅游線(xiàn)路，還介紹三國(guó)志料理等；日本人開(kāi)發(fā)的三國(guó)文化系列商品也琳瑯滿(mǎn)目，如三國(guó)項(xiàng)鏈、手機(jī)墜子等。東京還有三國(guó)餐廳。走進(jìn)門(mén)，“周瑜”、“諸葛亮”笑吟吟地為你端上魏、吳、蜀大菜……

在日本多年，我真切地感受到日本人對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的敬意。有日本人告訴我：喜歡中國(guó)，就因?yàn)橄矚g《三國(guó)志》。三國(guó)世界里的中國(guó)人是多么的豪邁與聰慧。

日本人還善于把中國(guó)古典文學(xué)活學(xué)活用，推陳出新。當(dāng)于丹解說(shuō)《論語(yǔ)》在中國(guó)掀起《論語(yǔ)》熱時(shí)，日本人也開(kāi)始了新一輪從中國(guó)古典文學(xué)中汲取智慧的風(fēng)潮。NHK電視臺(tái)2008年10月推出了新節(jié)目《漢語(yǔ)論語(yǔ)》。節(jié)目引用論語(yǔ)、老莊思想等為困惑的日本人“排憂(yōu)解難”。日本人認(rèn)為，《論語(yǔ)》凝聚了中國(guó)人千年的智慧，從中能夠?qū)W習(xí)到為人之道，擺脫心中煩惱。早在明治維新期間，被稱(chēng)為“日本近代實(shí)業(yè)界之父”、一生創(chuàng)辦了500多家企業(yè)的澀澤榮一就以《論語(yǔ)》作為第一經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

我剛來(lái)日本不久到一家面包廠打工時(shí)，有次就聽(tīng)到一位生產(chǎn)線(xiàn)的班長(zhǎng)說(shuō)他喜歡老子，他還能哼上幾句《論語(yǔ)》里的之乎者也來(lái)，當(dāng)時(shí)我有些驚訝，日本人怎么如此諳熟中國(guó)古典文學(xué)？那班長(zhǎng)洋洋得意地說(shuō)：“工廠的安全手冊(cè)里還寫(xiě)著‘欲速則不達(dá)’呢。這不是《論語(yǔ)》里的話(huà)嗎？”

日本人對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的敬意是發(fā)自?xún)?nèi)心的，似乎是天生的，也許這是心靈深處共通的東方文化素養(yǎng)在起作用吧。

誠(chéng)然，喜歡中國(guó)古典文學(xué)的日本人，也不一定都對(duì)今天的中國(guó)友好。這些年，最讓中國(guó)人反感的日本首相非小泉純一郎莫屬了。小泉其實(shí)是近年來(lái)出現(xiàn)的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)最好的一位日本首相。他的座右銘是“無(wú)信不立”。此言出自《論語(yǔ)》：自古皆有死，民無(wú)信不立。小泉執(zhí)政時(shí)，在國(guó)會(huì)演講、辯論乃至接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，他都能出口成章地引用《孟子》、《墨子》中的章節(jié)。他在為自己參拜靖國(guó)神社的行為辯解時(shí)，引用了孔子的話(huà)“恨罪不恨人”。當(dāng)然這是很容易反駁的，按照孔子的思想，這不是加害方所應(yīng)該說(shuō)的話(huà)。

日本人對(duì)古代中國(guó)人的尊重勝過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的尊重。是啊，當(dāng)別人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化了解得比我們還深還到位時(shí)，或者說(shuō)我們對(duì)自己的老祖宗的重視還不如他人時(shí)，我們又如何能讓人尊重呢？

顧明//摘自《鳳凰周刊》2009年第3期/