梁培基：愿為醫(yī)學(xué)坐牢

梁培基(1875—1947)，原名梁緘，字慎余，廣東順德人，著名西醫(yī)，光華醫(yī)學(xué)堂創(chuàng)辦人。

一起看似簡單的“剖尸案”，卻把醫(yī)生梁培基推上了歷史的風(fēng)口浪尖。

事發(fā)1934年的廣州，一個(gè)病人孤身死在了梁培基的醫(yī)院里。從醫(yī)學(xué)研究的角度出發(fā)，梁同意一名德國醫(yī)生解剖尸體，以查明病人的死因。不料，病人的遠(yuǎn)親得知后，以“戮尸”為名，把梁告上了法庭，在廣州引起一場軒然大波。

法庭上，當(dāng)著圍觀眾人，這個(gè)“離經(jīng)叛道”的醫(yī)生卻侃侃而談，大講中國落后是因?yàn)槿狈茖W(xué)，而“剖尸”是為了發(fā)展科學(xué)，就連法官和對方律師都聽得入神。

結(jié)果，梁培基勝訴。但據(jù)他的女兒梁靄怡回憶，判決前，梁早已作好了坐牢的打算。他告訴女兒:“最好拉我去坐牢，但我出獄時(shí)，你一定要組織全市各醫(yī)學(xué)團(tuán)體，拉上橫幅，大書‘歡迎為科學(xué)坐牢的梁培基出獄’，大張旗鼓地上街游行。”

“為科學(xué)坐牢”并不是玩笑話。當(dāng)時(shí)，以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)學(xué)，初入一個(gè)有著數(shù)千年中醫(yī)傳統(tǒng)的古老帝國，遭遇不小尷尬。

當(dāng)時(shí)，中國人生了病，不是到中醫(yī)那兒開上一帖藥方子，便是到廟觀里求上一把香灰，保個(gè)平安。只有真正走投無路的人，才會選擇西醫(yī)，對這門新出現(xiàn)的“手藝”，民間最廣為流傳的說法是——那是洋人用來勾魂攝魄的邪術(shù)。

就連梁培基的名字，都像是時(shí)代的一個(gè)玩笑。他本名梁緘，是一個(gè)船匠之子，自幼和港口的水手、老外打交道。1894年，在好友勸說下，他到英國教會開辦的博濟(jì)醫(yī)學(xué)校求學(xué)，父母勸阻不住，只好讓他改名為“培基”，取的意思是中醫(yī)理論里的“培本固基”“不被番人所害”。

學(xué)成后，以西醫(yī)身份執(zhí)業(yè)的梁培基，也曾度過一段灰暗時(shí)光，上門求醫(yī)者寥寥無幾。不過，當(dāng)上世紀(jì)初華南地區(qū)流行瘧疾后，他便有了用武之地。

在廣東話里，這個(gè)年輕的西醫(yī)被后世評價(jià)為“食腦一族”，意思是“善于用腦、懂得變通”。這從他推廣自制藥物的方式上就能看得很清楚。

梁培基自制的藥物“發(fā)冷丸”，被證明為當(dāng)時(shí)治療瘧疾最有效果的藥物。不過，他耍了個(gè)“心眼”，雖然采用了西藥中的“硫酸奎寧”作為主要原料，卻依然將其包裝成中藥丸的模樣。

而他為“發(fā)冷丸”策劃的報(bào)紙廣告，即便放到今天這個(gè)廣告業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，也并不過時(shí)。頭一天，報(bào)紙上只刊登“梁培基”三個(gè)大字;次日，在其后多加了一個(gè)“發(fā)”字登出;到第三日，續(xù)添一個(gè)“冷”字;第四天，再將“丸”字推出，這名字于是婦孺皆知。

“發(fā)冷丸”的成功，使梁培基一躍成為嶺南地區(qū)的著名藥商。不過，這個(gè)西醫(yī)出身的商人，卻沒忘記他“治病救人”的理想。

1908年底，梁培基牽頭組建了中國歷史上第一所由中國人自辦、任教，并使用中文授課的西醫(yī)學(xué)院——光華醫(yī)社(今中山醫(yī)科大學(xué)前身)以及附屬的光華醫(yī)院。此后數(shù)十年中，這里走出近百名國內(nèi)一流的西醫(yī)。

民國初年，作為廣東地區(qū)的名醫(yī)，梁培基位于珠江邊二沙島的家成了各派政治人物頻頻光顧的場所。孫中山、蔣介石、汪精衛(wèi)、白崇禧、李宗仁等赫赫有名的人物都是其座上賓。

但梁培基從未加入過任何黨派，也不曾擔(dān)任過任何官職。孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，曾請他出任衛(wèi)生局局長，被他婉拒。

梁靄怡至今記得父親說過的一句話:“我當(dāng)醫(yī)生，可以請官吃飯，彼此是平等的。但一做官，便有上下級關(guān)系，反而不好!”

這名醫(yī)生唯一一次與政治沾邊，是在1911年黃花崗起義失敗后。當(dāng)時(shí)，起義者暴尸街頭，無人敢收。時(shí)任光華醫(yī)社董事長的梁培基冒死出頭，以“影響城市公共衛(wèi)生”為由，把死難者收殮，葬在黃花崗上，后世把這里稱為“黃花崗七十二烈士之墓”。

(摘自《中國青年報(bào)》)