“活在世間但不屬于它”

“活在世間但不屬于它”

——這句語(yǔ)出圣經(jīng)的話被胡因夢(mèng)用在自己的博客里，提醒現(xiàn)代人不要執(zhí)著于當(dāng)下，不被這個(gè)世界的運(yùn)作模式洗腦，而要跳出世間的生活，達(dá)到與本體的連接。

現(xiàn)在大概沒有人不知道胡因夢(mèng)了?臺(tái)灣傳奇女性，35歲告別演藝圈，專事有關(guān)身心靈探究的翻譯與寫作，向大眾傳播心靈健康知識(shí)，譯著頗豐。除翻譯與寫作之外，她還熱心于心靈成長(zhǎng)的團(tuán)體建設(shè)、教育的省思，環(huán)保公益活動(dòng)等。年過(guò)半百的胡因夢(mèng)更獨(dú)立也更智慧，一頭清爽短發(fā)，戴著眼鏡，著麻衣或布衣，素面朝天，語(yǔ)音溫軟。

胡因夢(mèng)十幾歲就開始對(duì)心理學(xué)感興趣，母親去世后一頭扎進(jìn)環(huán)保事業(yè)，發(fā)起臺(tái)灣的“地球日”活動(dòng)。不單環(huán)保，胡因夢(mèng)認(rèn)為，一切問(wèn)題都還是人的問(wèn)題。她曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間認(rèn)為自己活不下去了，直到遇到印度哲學(xué)家克里希那穆提的書，讓她重獲新生，開始了自己的翻譯之路，一翻就是20年，獲益終生。

不期而遇的各種因緣的生滅，提供了她個(gè)人心靈成長(zhǎng)的契機(jī)。胡因夢(mèng)說(shuō)：“能夠不揀擇地面對(duì)生命的每一個(gè)面向，以最寬容的關(guān)懷，允許生命自自然然地展現(xiàn)，才能愈趨于圓融，愈趨于無(wú)我跟空的境界。”

如果把身，心，靈幾方面排序，胡因夢(mèng)認(rèn)為心的因素更大，但是從心下手不容易，從身體下手比較容易。她的飲食以清淡、純凈為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯眢w很具體，它的具體改善會(huì)牽動(dòng)情緒和思維的變化。以膳食關(guān)照身體，加上規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，可能比拼命修心效果還要好一些。一個(gè)人先天帶來(lái)的生理體質(zhì)，使得他在后天關(guān)系的互動(dòng)中形成特定的障礙和優(yōu)勢(shì)，如一個(gè)先天腎氣(荷爾蒙)不足的人，他的血清素傳導(dǎo)速度比較慢且分泌不足，可能帶有先天的抑郁傾向，這樣的人和周邊人互動(dòng)時(shí)所呈現(xiàn)出的人格特質(zhì)，和一個(gè)先天腎上腺素非常飽足的人的人格特質(zhì)和意志力運(yùn)用。以及和人相處時(shí)呈現(xiàn)出的狀態(tài)自然截然不同。

落實(shí)到個(gè)體，胡因夢(mèng)覺得每一個(gè)人都有他的慣性，男性的慣性和女性的慣性非常不一樣，很少有男性有意愿在內(nèi)在的心理狀態(tài)里面去不斷地探索自己的真相是什么，女人的興趣則比較高。當(dāng)女性在跟男性進(jìn)行深刻的互動(dòng)探索的時(shí)候，男人會(huì)覺得是一種批判甚至威脅。所以在日常生活里進(jìn)行自我了解有很多挑戰(zhàn)，有時(shí)要面對(duì)的是內(nèi)在情緒的反應(yīng)模式，有時(shí)要觀察的是與重要關(guān)系人之間的互動(dòng)，有時(shí)要揭露性關(guān)系的障礙點(diǎn)，因此如何讓重要的關(guān)系人之間的能量暢然無(wú)阻地流通是屬于現(xiàn)代化的禪修重要的環(huán)節(jié)，而不只是靜坐。

要進(jìn)行身心靈三個(gè)層次的關(guān)照，便不能忽視本體。在胡因夢(mèng)心里，本體是一個(gè)完全不受自我約束，也不受世界萬(wàn)象約束的最純?nèi)坏膬?nèi)在部分，不屬于這個(gè)世間。雖然在日常生活中我們有很多責(zé)任義務(wù)要完成，但是仍然要保有跟本體的連接，否則會(huì)完全攪進(jìn)滾滾紅塵之中，總以為自己是不足、匱乏而貧窮的。在日常生活里想進(jìn)入本體的狀態(tài)，她給出的最好方法就是聆聽。不帶有內(nèi)容分析、表達(dá)欲望的聆聽。

這樣的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)自己，探索自己，透過(guò)關(guān)系的鏡子來(lái)認(rèn)識(shí)自己。每個(gè)人都有自己所理解的生命的意義，胡因夢(mèng)理解的生命意義便是透過(guò)了解自己的過(guò)程，慢慢把生命中的煩惱降低，獲得終極的自由和解脫。她翻譯過(guò)一本書叫《一味》，“一味”的意思是生命經(jīng)驗(yàn)越豐富，越會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所追求的快樂(lè)，充其量也不過(guò)是一種物化的需求而已。我們?cè)缙谡J(rèn)為物質(zhì)可以帶來(lái)快樂(lè)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)閱讀可以帶來(lái)快樂(lè)，再后來(lái)認(rèn)為精神成就會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但是到最后發(fā)現(xiàn)這些快樂(lè)其實(shí)是匱乏感在作祟。當(dāng)快樂(lè)的需求越來(lái)越平靜下來(lái)時(shí)，我們對(duì)痛苦的抗拒力也會(huì)減低，最后苦樂(lè)一味，美丑一味，對(duì)錯(cuò)一味。看上去似乎很消極無(wú)為，然而胡因夢(mèng)說(shuō)，“一定要面對(duì)問(wèn)題，宇宙上沒有任何問(wèn)題可以逃得了”。