讓孝心和孝行蔚然成風

　　[摘要]歷史發展到二十一世紀，傳統文化似乎受到了當代人的置疑和冷落。特別是當代青少年，他們當中很多表現出對傳統文化的反叛。提倡和弘揚“孝”道，實際上是對傳統文化精華的傳承和發展，同時也有利于青少年心理的健康發展和中國和諧社會理想的實現。
　　[關鍵詞]孝文化　傳統教育
　　
　　父母的社會責任感，對子代的關愛，源于一種深刻的認知和無私奉獻精神，是父母自我完善的結果。但是，由于多方面的原因，子代對于親代則相對來說感情不那么強烈，責任心也不那么執著。這也許就是古人提倡“孝”的原因所在吧?長期以來的“孝”道的提倡，孝文化的傳播，在中華文化的傳承中起了怎樣的作用?當代青少年對于“孝”文化之心理，有著怎樣的特點和存在哪些問題?教育應該從哪些方面切入以及怎樣引導?
　　
　　孝文化的現實意義
　　
　　首先，孝文化的傳承與發展是當代青少年心理健康發展的必要條件。心理健康是人體健康的重要組成部分，只有心理健康的人才是真正健康的人。關于這一點，已是個不容置疑的問題。如果情感不健康、個性有缺陷及心理沖突嚴重者，是不會有孝心的；反之，有孝心的人，一定能表現出好的心理因素。可以這樣說，連自己的父母都不愛的人，連孝敬父母都不會的人，更不會愛其他的人，不會正確對待周圍的人和事，心理就不可能健康。
　　其次，孝文化是科學發展觀的重要內容，對實現和諧社會的理想具有重要意義。黨的十六屆三中全會明確提出：“堅持以人為本，樹立全面、協調，可持續的發展觀，促進經濟、社會和人的全面發展。”對這一思想的理解，在不同的領域有不同的重點。就人的和諧、全面發展而言，孝是非常重要的內容，而家庭中的孝的實現，推廣至社會，便是仁、義，是和諧，是全面發展。中國社會將很快進入老齡化社會，如果敬老問題不到很好解決，老年^得不到老有所養、老有所為、老有所樂的活，這樣的社會還能稱之為和諧嗎?
　　
　　當代青少年孝文化心理特點
　　
　　當代青少年身處改革開放新時代，中西文化沖突與融合，傳統觀念與時尚追求的沖擊碰撞，無疑在他們思想、感情和行為上打下深刻的時代烙印。于是心理出現了巨大的反叛，特別是對傳統文化的反叛，這種反叛有其積極的一面，使他們勇于接受新思想、新觀念、敢于冒險探索，敢為天下先。但又有其消極的一面，那就是可能產生對傳統文化的全盤否定和置疑。由于西方文化中一些錯誤觀念的影響，以及對傳統文化的極端反叛，當代青少年對孝的認識產生模糊，甚至是錯誤的認識，表現為：
　　思想意識中沒有孝的概念，不理解孝的深刻意義。例如在與有的青少年談及怎樣盡孝時，他們會說：等我長大以后再說，或者說沒有考慮太多。再一步問及諸如“所有人都不盡孝，社會將會怎樣?”等問題時，有的青少年回答，大概可能，很少考慮……等。說明孝在當代青少年的思想觀念中的缺乏，這是令人擔憂的。
　　思想意識中形成了錯誤的孝概念，不理解孝的正確意義。例如在向青少年問及對父母應有的恭敬和順從時，有的會毫不客氣地說：這是假客氣，純屬虛偽與多余。他們動則談西方、美國對于這些繁瑣、累贅的東西的批判。仿佛歐美國家是不用尊老愛幼，仿佛對老一輩的關心幫助是思想僵化，腐朽的表現；仿佛當代中國人不應該再談古老文明，或者說，古老文明中的一切都已過時。這一錯誤認知的存在，不但不能使他們真正成為現代文明人，反而會使他們不懂得什么是關心、什么是愛，變得極度自私自利，沒有奉獻精神，從而也不能產生創造激情的平庸個人，甚至成為社會和諧的隱患，社會的罪人。
　　
　　孝文化情感
　　
　　孝文化情感具有兩層含義：其一是青少年由孝文化的認知產生的對中國傳統孝文化的熱愛和追求，關于這一點，可以這樣認為，當代青少年能靜下心來解讀孔子，體會其中深刻的意蘊，并為之深深打動者已不多。究其原因，當然是社會中的急功近利思想的影響，以及片面的學習外國經驗，洋為中用思想，仿佛外國的月亮比中國圓。另外，無法擺脫的應試教育，讓他們一切為了分數，根本無暇顧及孝道。其實，很多家長也都人為分數高、成績好就是最大的孝。
　　其二，孝文化心理產生的前提和動力——對父母及長輩的愛。這既是他們應該有的心理內涵，又是促進他們健康心理形成的條件。在當代青少年中，有很大一部分人對自己的父母輩和其他長輩表現出熱烈而真摯的情感，他們愛父母和長輩，無論是在其身邊還是遠離故鄉，母愛與父愛，永遠是他們心中對家鄉、對親人愛的標志。著名作家莫懷戚在《家園落日》一文中談到看家園就落日時的深懷感動地說：“家園就是家園，一切的學術解釋都是膚淺，似是而非的。只能說：家園就是家園。而人在家園看落日，萬種感覺也許變幻不定，有一種感覺卻生死如一：那才是我的太陽啊!”可以說，有了對家園，對父母長輩的這種深愛，就會覺得月是故鄉明。但是，有另外的一些年輕人，從來不知道愛是什么，這些人從小就生活在缺乏愛的家庭之中，由于愛的缺乏，致使其成長后竟不知愛為何物，沒有了愛人的能力，最終走向自我毀滅之路。所以，孝文化實際上是愛的教育，因沒有愛便談不上孝。而一旦有愛，不僅有孝，孝之增大，推廣便成為仁，仁者是社會穩定、和諧的積極力量。
　　
　　孝文化意志和行為
　　
　　中國文化中的孝道，不僅強調理論，更注重實踐。事實上，孝一旦脫離實踐，脫離了人們的實際行動，孝的任何理論都只能是空談，沒有任何意義。所以，青少年對于孝道之理解最終體現在其盡孝的意志和行為中。
　　由于社會物質生活的改善及精神生活的豐富，當代父母身心日益健康，自我料理能力增強；社會保障機制的建立，也使老年人老有所養、老有所樂。在這樣的形勢下，當代青少年在孝的意志和行為上所面臨的考驗已不是很大。所以，能夠意志堅定，行為執著地盡孝也不太難。但凡遇到困難，也能克服。關于這一點，大眾傳媒已為青少年樹立了學習榜樣。如背著父親上學的當代大學生，再如“千里走單騎”，騎著車把母親從家鄉帶到學校附近侍奉以便能完成學業的當代優秀青年。他們是當代人中的孝之楷模，很多的青少年也像他們一樣堅定、執著，這是令人鼓舞的一面。
　　由于各自不同的原因，當代青少年孝的行為，盡孝的意志不夠堅定，行為經常動搖。首先，因事業、學業而中斷，忽視了盡孝之行為。正如作家畢淑敏所言：我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了生命的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母去了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。其次，由于盡孝時遇到一定的困難，感覺難以克服，中斷了孝行。如老百姓常說的久病床前無孝子便是這個意思；再次，由于自身個性問題，中斷盡孝行為。例如有的人養成了粗心大意，大大咧咧，玩世不恭等毛病，在對待父母時，下決心做至0和氣、耐心，可是，堅持不了多久，老毛病又犯，把父母惹得很傷心、氣生、失望，親子關系緊張等。青少年孝文化心理教育措施
　　首先，家庭教育的啟蒙作用不可輕視。關于家庭教育的重要性，專家學者和普通大眾都深諳其中道理。這里要表達的是，營造良好的家庭氛圍，做好表率作用。如父母對自己的長輩的所有表現，都有可能在孩子身上表現出來。
　　其次，發揮社會大眾的影響，傳媒的作用。有一個電視廣告做得就很好，年輕的媽媽對她的母親無微不致的孝敬，種下了愛的種子。年幼的小孩看在心中，雖不知什么為孝，但在媽媽下班后，一盆熱水，踉踉蹌蹌端上來，升騰的熱氣中，疲勞而寒冷的身體溫暖了，但更溫暖的是母親的心，她看到了孩子的成長。
　　再次，充分發揮學校教育的作用。通過學科滲透及課程資源開發，充分拓展課程的思想教育因素，開發課程資源，為學生形成，理解孝文化，形成孝心發展健全人格做更多的工作。組織專題講座及專欄宣傳。學校應有目的、有計劃地組織一些專題講座及專欄宣傳，使學生系統全面理解孝的歷史淵源及現實意義，理解孝在自己健全人格中的重要性，從而增強孝的目的性、自覺性，形成孝的習慣。組織學生參加各種孝的實踐活動，進行反復的練習，使之形成習慣。這類練習和實踐可以在家中，也可以在敬老院、在鄰里、在公共場合。
　　總之，老齡化社會的到來，更要求年輕人的孝心和孝行慰然成風。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，只有弘揚孝道，尊老愛幼，青年一代身心方能健全、健康，和諧社會理想方能實現。
　　
　　孝心無價
　　
　　有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
　　趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等