資本主義之父亞當?斯密堅信,作為經濟人的根本屬性之一——“自利”在經濟發展和社會進步中的價值和動力,同時他也堅信:無論一個人多么自私,他的本性中也會有“利他”的一面。
對人性中這兩種根本特點及其改善人類社會集體福利的深入考察,在亞當?斯密那里形成了兩本關于資本主義經濟理論的奠基之作:《國民財富的性質和原因的研究》和《道德情操論》。
亞當?斯密之后的時代,曾形成以“自利”為基礎的“資本主義社會”和以“利他”為基礎的“社會主義社會”兩大國家陳營。兩大陣營經過長期的構心斗角之后,世界呈現出走向合作的趨勢——“全球化”的出現和快速推進更使樂觀的人們有理由相信——地球村(東方文化中的“天下大同”)的形成也會成為一個必然的趨勢。
然而,2006年以來逐步在發育,最終于2007年—2008年爆發而且至今還在深化的全球經濟危機似乎粉碎了這一切。所有的從經濟、政治、文化層面展開的追根溯源的討論與爭議,最后都富有意味地回到了亞當?斯密的頭腦中——因為只有在這個偉人的大腦里,“自利”與“利他”,這兩種人人具備的人性,在感性的層面,理性的層面,尤其是在他的理論體系中——都是和諧一致的。
伴隨著世界對這場危機討論的深入,“社會企業家”、“創新資本主義”,立足于使富人和窮人共同分享社會進步所帶來的福利的思考和探索,正在成為新的方向。本期我們推出亞當?斯密在我們這個時代最值得自豪的幾位弟子們的討論,他們的見解當然不至于讓世界馬上就走上“另一條道路?!?br>