李大釗對西方資產階級民主的認識

陳宇翔　薛光遠

[摘要]晚近以來中國的民主政治發展始終受到各種西方因素的嵌入或浸潤。身處中西文化沖突和融合背景下的李大釗，其民主思想最初試圖以自由信念為基礎溝通新舊、以提倡個人自由的“民彝”為中國民主制度構建一種理論基礎。由于對民主的價值定位發生偏移，李大釗所持民主觀念一定程度上衍變為抽象的信仰符號，其中、寄托的烏托邦情節和群體性傾向，使他最終拋棄西方民主理念和模式，服膺于馬克思主義謀求社會整體解放的理論，從而對自己的民主思想內核實行了轉換和重塑。

[關鍵詞]李大釗；西方民主；認識

[中圖分類號]K261[文獻標識碼]A[文章編號]1008-1763(2009)05-0011-04

自鴉片戰爭以來，近代中國無論是在觀念、學理層面上，還是政治實踐進程中，都伴隨著一場又一場激烈的中西文化論爭。正是由于傳統與西化的反復論證，使得國人終于能在理性平臺之上看待西方民主。作為西化大潮中成長起來的知識分子，李大釗思想軌跡不能不受西方民主的影響。探討其民主思想的演進過程，厘清李大釗究竟是如何認識西方資產階級民主因素，無疑對我們研究李大釗及其同時代知識分子具有重要的理論價值和實踐意義。

一自由信念——“民彝”思想之基

自新文化運動重新開啟啟蒙大門以來，個人本位的自由觀念就成為同時代知識分子思考社會問題的出發點和衡量政治現狀的價值尺度。在轟轟烈烈的“倫理革命”和“批判國民性”對傳統文化的解構中，國人亟需建構一種根基于個人本位之上的價值體系，溝通新舊抑或是棄舊揚新，從而引申出中國今后發展的方向。……