如果“圈子”不再以財富來劃分

王家敏

好的社會狀態的一個特征是,社會中具有抵抗強權的力量,不管那強權是來自政治還是經濟、商業、文化

奢侈品消費在中國并不是舶來品。與此相反,在中國古代歷史上,代表皇室榮耀的各種物品,無不精雕細刻并且因罕見而稀有昂貴。但奢侈品成為中國中產階層的消費品,則時間并不長。與有階層差異的社會相比,如今的商業社會,浸染了多少奢侈品的屬性?這種屬性在現代具備什么樣的特性?《中國新聞周刊》為此專訪了北京大學社會學教授鄭也夫。鄭也夫從事理論社會學、城市社會學和知識分子、消費主義問題研究多年。

奢侈品從來都有“區別性”

中國新聞周刊:有觀點認為,奢侈品在封建時期,就是貴族的把玩和自我享受,并非“區別性物品”,因為他們無須再度證明自己。當奢侈品成為商品之后,則有了劃分階層的含義。這也是一些人把中國奢侈品消費定位在“炫耀”的原因?

鄭也夫:這么說不準確。皇族一直在以種種手段建立與他人的“區別性”,對某種顏色、器物的壟斷,住房建制的硬性規定,等等。炫耀是全人類,乃至全體動物的本能。

社會主義革命在上個世紀初期興起后,人類企圖造就一個沒有階級的社會,自然那是不可能實現的。反映在消費和奢侈品上,這種區別依然存在,甚至因為壟斷而更徹底,社會效益更差。在前蘇聯,有專供高干消費的“小白樺樹”商店,中國也同樣。其最壞的負作用,就是“VIP方式”不進入公眾消費領域,所以公眾消費領域的質量低下得一塌糊涂。……