美聲唱法與民族唱法的異同

程志奎

摘要：美聲唱法源于十七世紀(jì)意大利。以發(fā)聲自如，聲音連貫，音色優(yōu)美為特征。民族唱法是以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，嗓音甜脆定亮為特征，本文就民族唱法和美聲唱法做出了對(duì)比，并提出了兩者需相互借鑒相，共同繁榮。

關(guān)鍵詞：美聲唱法民族唱法借鑒

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09-0040-01

美聲唱法在五四運(yùn)動(dòng)以后傳入我國(guó)，并逐步在我國(guó)古老的大地上生根，發(fā)芽，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是起了巨大推動(dòng)作用。但是如何把美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)不斷的與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言特點(diǎn)相結(jié)合而發(fā)展我們的民族唱法，使中國(guó)民族聲樂(lè)走向世界，讓中華民族的文化成為全世界人民共享的寶貴財(cái)富，這還需要我們對(duì)美聲唱法與民族唱法的異同進(jìn)行認(rèn)真的研究。概括起來(lái)，二者的異同大致有如下的幾個(gè)方面。

一、語(yǔ)言規(guī)律的差別

由于兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化和語(yǔ)言環(huán)境，所以在咬字吐字發(fā)音方面各具特點(diǎn)。美聲唱法起源于意大利。咬字吐字和意大利語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)有直接的聯(lián)系，意大利語(yǔ)是由拉丁語(yǔ)演變而來(lái)，每個(gè)音發(fā)出來(lái)都很平正、流暢、清晰。美聲唱法注重聲音的連貫(legato)，而意大利語(yǔ)的確是一種相當(dāng)連貫的語(yǔ)言，絕對(duì)不會(huì)有聲門(mén)閉鎖或者喉音的出現(xiàn)。它特別強(qiáng)調(diào)重音，對(duì)比鮮明，富于節(jié)奏感，單詞多以元音結(jié)尾特別便于歌唱發(fā)聲。對(duì)美聲發(fā)聲方式起了決定作用。而我國(guó)民族唱法則根植于中華民族民族語(yǔ)言特點(diǎn)，吐字咬字講究五音(喉、舌、齒、牙、唇)四呼(開(kāi)、齊、合、撮)，所以用母語(yǔ)方言演唱本民族聲樂(lè)作品可以更好地表現(xiàn)風(fēng)格特色。在我國(guó)民族聲樂(lè)界有一批具有鮮明的民族特色，獨(dú)具個(gè)性的歌唱家，他們的演唱深受人民群眾的喜愛(ài)，如胡松華，才旦卓瑪，克里木，何繼光，郭頌，德德瑪?shù)鹊取Ｋ麄兊难莩S富了民族聲樂(lè)的內(nèi)涵，使中國(guó)民族歌壇呈現(xiàn)出多姿多彩，百花齊放的局面，而這所以能形成這些獨(dú)具特色的民族風(fēng)格和地域特色，則是因?yàn)樗麄冏鹬亓嗣褡逭Z(yǔ)言發(fā)音特點(diǎn)和習(xí)慣。

二、演唱風(fēng)格的差別

早期美聲唱法的演唱風(fēng)格是隨著正歌劇的興起而產(chǎn)生的。美聲唱法在十九世紀(jì)以前，在正歌劇創(chuàng)作中，單純追求聲音的效果，有很大的炫技成分，不重視詞義和思想情感的表達(dá)。到了二十世紀(jì)初期的美聲唱法已經(jīng)發(fā)展到了成熟時(shí)期，而單純追求聲音美的現(xiàn)象了很大的改觀，當(dāng)時(shí)的歌唱家們的演唱把作品的情感，明亮的音色、輝煌的聲音視為同等的重要。在美聲唱法經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的300年來(lái)的發(fā)展，已形成了一個(gè)完整的，科學(xué)的體系，已成為世界各國(guó)公認(rèn)的，通用的一種系統(tǒng)的科學(xué)的歌唱方法。我國(guó)的民族唱法，也有人稱之為民族民間唱法或中國(guó)民歌唱法等等。它的主要特征是明亮、圓潤(rùn)、寬廣，呼吸上注重“丹田”之氣的運(yùn)用，演唱上講究以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂。民族唱法極富風(fēng)格性，擅長(zhǎng)演唱?jiǎng)?chuàng)作民歌與傳統(tǒng)民歌，頗受群眾喜愛(ài)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近幾十年來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)工作者們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)演唱特色的同時(shí)，一直在不斷地摸索新的路子。尤其是在借鑒美聲唱法使用真假聲混合為技巧的訓(xùn)練方法上進(jìn)行了卓有成效的探索，使民族聲樂(lè)的演唱理論與方法逐步科學(xué)化，系統(tǒng)化，為建立一個(gè)完整的具有中國(guó)民族特色的聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)的民族唱法與美聲唱法相比，在作品演唱上更注重內(nèi)心情感的真誠(chéng)流露，表現(xiàn)的更為突出，尤其講究聲、情、字、味、表、意等幾個(gè)因素的有機(jī)結(jié)合。而美聲唱法在反映人物內(nèi)心情感世界，作品思想內(nèi)容方面與我國(guó)的民族唱法比較起來(lái)則顯得更加含蓄些，沒(méi)有民族唱法那么直接、直白。無(wú)論是美聲唱法，民族唱法，他們共同追求的最終目的是相同的，各自都以自己鮮明的特色來(lái)打動(dòng)觀眾，感染觀眾，都通過(guò)悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲音，以自身所獨(dú)有的藝術(shù)魅力詮釋聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，引起觀眾內(nèi)心情感的強(qiáng)烈震動(dòng)，從而充分顯示自身的藝術(shù)感染力。

三、聲音特點(diǎn)的差別

民族唱法的主要特點(diǎn)是，追求頭腔共鳴，聲音集中靠前，色調(diào)明亮，個(gè)性強(qiáng)，以味為主，手法變換多樣；追求字正腔圓；聲音效果追求甜、脆、圓、潤(rùn)、水；氣息運(yùn)用靈活。美聲唱法的聲音特點(diǎn)是混聲唱法的運(yùn)用，是真聲與假聲合理結(jié)合的唱法，使用胸腹式聯(lián)合呼吸，氣息結(jié)實(shí)通暢、運(yùn)用自如，聲音圓潤(rùn)明亮，寬松豐滿，強(qiáng)調(diào)整體的共鳴，講究音色、音量、音域的完美。中國(guó)民族唱法和歐洲美聲唱法都是通過(guò)聲音表達(dá)情感，聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是完成聲樂(lè)作品的保證，因此，二者都十分注重歌唱狀態(tài)的科學(xué)性，都十分注重充分發(fā)揮人體的發(fā)聲機(jī)能，獲取藝術(shù)化的嗓音。但是，聲音只是表現(xiàn)的手段，而不是歌唱的終極目的。因此，無(wú)論是美聲唱法還是民族唱法，除了重視聲音的訓(xùn)練以外，都十分重視歌唱者全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

綜上所述，美聲唱法與民族唱法無(wú)論從語(yǔ)言方面，還是從發(fā)聲與演唱風(fēng)格方面，都有其所長(zhǎng)，隨著音樂(lè)國(guó)際化的交流發(fā)展以及人的情感多元化及其審美觀念的不斷改變，不管何種唱法都在發(fā)生變化，應(yīng)該在保持民族性的基礎(chǔ)上，相互學(xué)習(xí)、借鑒，共同繁榮。