淺談歷史文化資源內涵及其德育價值

趙佳鈺

【摘 要】我國改革開放30年來,物質文明建設與精神文明建設取得了重大成就,但隨著改革的深入,市場化進程的深化,人們過多地看重了歷史文化資源的經濟價值,或多或少地忽略了歷史文化資源的德育價值。本文從歷史文化資源的含義入手,對歷史文化資源的內容和特征做了簡要的概括和總結,指明了歷史文化資源的德育價值。

【關鍵詞】歷史文化 資源內涵 德育價值

歷史文化資源,是指人類文明活動過程中遺存的各種文明印記。對于歷史文化資源的研究也就是對人類自身文明發展規律的研究。各國對于本國的歷史文化資源的研究與開發從未間斷,并且形成了一個跨多學科的研究體系。

一、歷史文化資源的內涵

歷史文化資源的內涵豐富,本文主要從含義,內容和特征三個方面具體闡述。

1.歷史文化資源的含義

這一概念的界定,各學者持有不同的見解和觀點。鄭冬生指出,“所謂歷史文化資源,是指歷史文物、古跡、歷史遺存。”鄭汕、趙康認為“歷史文化資源是以文化形態存在的社會資源,它是人類社會進步的紀錄,是人類創造的物質財富和精神財富的積淀,是社會文明的結晶”。

金一的《文學觀》里有:“從古帝王之業,真能赤手開創而無所憑藉者,歷史上,多不過三四人。”這里的“歷史”指得是自然界和社會的發展進程。而“文化”,詞典里的含義是“人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”,如曹禺《王昭君》第二幕:“他不相信,漢朝對待匈奴的誠意,看不起長安文化。”中“文化”就是此意。“資源”則是生產資料或生活資料等的來源。葉劍英的詞《浣溪沙?登大興安嶺》中:“伐后更生延百歲,祖先遺樹值千年。資源利用慎材艱。”中的“資源”就作此解釋。由此,我認為歷史文化資源是人們在社會發展的進程中通過實踐所創造出來的,對人們的生產或生活有利用價值的物質財富和精神財富的總和。

2.歷史文化資源包括的內容

歷史文化資源包括物質文明和精神文明兩大類資源。物質文明是人們在征服自然界改造人類社會的過程中所創造的物質財富。精神文明是人們在改造人類社會的同時產生的能夠推動物質文明發展的精神財富。

3.歷史文化資源的特征

(1)時代性

歷史文化資源具有鮮明的時代性,它是人類改造自然界和人類社會的歷程,是人類祖先留給我們的寶貴歷史經驗和人文資源。它的各個細胞無不銘刻著歷史的痕跡和時代的烙印。

(2)唯一性

歷史文化資源的時代性和歷史性決定它所承載的歷史信息、歷史材料、歷史文化內涵、歷史地位作用是不可再生的 ,無可替代的。因此,它具有唯一性。人類社會雖然已經歷經幾百萬年,但是沒有哪個歷史事件或是歷史人物是相同的,所以歷史文化資源有明顯的唯一性。

(3)客觀性

歷史文化資源是不以人的意識為轉移的一種客觀資源。不論是文物古跡還是人文精神都是歷史留給我們的,不依托我們的意識而改變的客觀存在,是無法更改和麼滅的。如:日本侵華戰爭,不論日本政府是更改教科書,還是試圖掩飾罪狀,都無法改變1937年日本侵華的事實,因為歷史留下的印記是無法抹去的,它已經留下了歷史證據和歷史記憶。

(4)復合型

歷史文化資源是物質實體和精神內涵二者的復合體。歷史文化資源既有博物館、歷史古跡等物質實體,也有歷史事件、人物精神等精神內涵,它是二者的有機結合體。歷史古跡是歷史事件所遺留下來的物質實體,而歷史事件依托歷史古跡等實體展現出來。歷史文化資源的物質實體和精神內涵相互依存,缺一不可。

(5)統一性

歷史文化資源是歷史和文化的統一體。它既包含歷史資源也包含文化資源,它是二者的融合,也是歷史和文化的完美組合。

(6)價值性

歷史文化資源的物質實體即給予了我們了解歷史文化的實物載體,又給予了我們了解各個歷史時期的政治、經濟、文化、軍事、科學、技術等等方面的信息,它是我們社會進步的源泉,是我們人類的寶貴財富。而歷史文化資源的精神內涵更是人類認識自己、了解自己、改造自己的一面鏡子,它給人類教訓、經驗、理念、精神等等反映人類心靈的精神財富,是人類發展的指路明燈。

當今世界,唯有中國享有從遠古到今天不曾間斷的豐厚歷史文化資源。歷史文化資源主要具有歷史文化研究價值、經濟開發價值與文化教育價值,這已經成為國內外學者的共識。但是,對于歷史文化資源的德育價值的認識還不夠具體。

二、歷史文化資源的德育價值

1.理論價值

歷史文化資源是實施德育的思想依據。歷史文化資源留給我們諸多實施德育的方法和理念,是我們實施德育的有力思想依據。它是以人的本性為根本出發點,注重獨立人格的培養,使人的自由個性得以高揚,尊重人的各種本性需要,使人的獨立意識得以確立的一種德育理念。我們黨十七大提出的“以人為本”就是源于這種理念。

2.實踐價值

歷史文化資源是實施德育的實體依托。“不言之教”的教育方法并非指不說話來教,而是指教學生于不知不覺之中,同時要使“不言之教”透出一種難以抵抗的威力,就要用實事來讓人信服。而歷史文化資源恰恰能做到這一點。

心理學認為,情感是人對客觀事物與人的需要之間的關系的反映。當外界事物作用于人時,人對待事物就會有一定的態度。因此,情感的產生離不開客觀事物。青少年“情感參與”的深度、廣度很大程度取決于“客觀事物”的表現形式。青少年對德育不一定能“情感參與”,但對一個鮮活的具體形象就能輕而易舉地“情感投入”。這是因為青少年形象思維優于抽象思維。同時,德育教材限于容量,只能以大量的文字出現。因此,歷史文化資源充當了為青少年提供形象化德育素材的重要角色。歷史文化資源中擁有豐富的民族習俗、傳統文化、人物精神等具有鮮明形象的德育載體,可以引發學生的“情感參與”。同時,歷史文化資源還為青少年提供了德育的情境,使青少年借助具體而形象的事物將感性認識提升至理性認識,從而外化為相似情境下的道德判斷和道德行為。使德育在青少年身上完成由理論意識到實踐行為的升華。

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