中國、朝鮮馬克思主義理論教育試比較

李 瑄

【摘 要】本文通過對中國、朝鮮馬克思理論教育的內(nèi)容和方法的比較,得出相似性和不同點(diǎn),從而在實(shí)踐、方法和途徑方面得到有意義的啟示。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)容 方法 實(shí)效性

馬克思主義是時(shí)代精神的精華,也是人類文明多樣性的典型體現(xiàn)。各國無產(chǎn)階級政黨和馬克思主義者理論聯(lián)系實(shí)際,推動了馬克思主義理論和社會主義運(yùn)動的深入發(fā)展。因此,對各國的馬克思主義理論教育的內(nèi)容、方法進(jìn)行比較,有深刻的理論和實(shí)踐意義。

朝鮮始終堅(jiān)持把馬克思主義理論和本國的社會主義革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,探索具有本國特色的社會主義道路,從而保持了鮮明的民族特色,成為而今世界社會主義發(fā)展史上一道令人矚目的風(fēng)景線。

一、中國、朝鮮馬克思主義理論教育的內(nèi)容比較

1.朝鮮的馬克思主義理論教育內(nèi)容

朝鮮的馬克思主義理論教育,是以金日成主體思想為核心的理論教育。

第一,金日成主體思想教育的原則。朝鮮勞動黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和主體思想,確立了一切工作必須徹底貫徹主體、貫徹群眾路線和貫徹“先軍政治”思想的三項(xiàng)基本原則。

第二,思想、技術(shù)、文化“三大革命”與全社會的主體思想化教育。朝鮮勞動黨十分重視對全體社會成員進(jìn)行主體思想教育。

第三,金日成主體思想與學(xué)校政治思想教育。學(xué)校思想政治教育是金日成主體思想教育的主渠道。

2.中國的馬克思主義理論教育內(nèi)容

中國的馬克思主義理論教育,包括經(jīng)典馬克思主義科學(xué)理論體系,即:馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。馬克思和恩格斯指出,馬克思主義的基本原理固然具有普遍意義,但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,”“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”“必須考慮到各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)。”毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國化的馬克思主義理論的主要內(nèi)容。

二、中國、朝鮮馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

1.朝鮮馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

朝鮮共產(chǎn)黨在理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合中,探索出來了一系列具有朝鮮特色的馬克思主義理論教育的途徑和方法。

說服教育。通過擺事實(shí)道理來影響學(xué)生的思想意識,使他們自覺地接受先進(jìn)思想,形成堅(jiān)定的信念,克服他們在思想意識中存在的不足。

榜樣教育。利用正面的榜樣進(jìn)行感化,是朝鮮學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的基本方法之一。

課堂教育。主要是指通過政治課和其他各種教學(xué)進(jìn)行的政治思想教育。

2.中國馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

馬克思主義理論教育最主要的功能是進(jìn)行世界觀和方法論的教育,以此來提高分析和解決問題的能力,以講授、輔導(dǎo)、自學(xué)、討論等方式為主,通過理論“灌輸”,使對象接受馬克思主義的世界觀和方法論。還要讓教育對象參加社會實(shí)踐,鞏固馬克思主義的世界觀和方法論。

三、中國和朝鮮馬克思主義理論教育的相似性

中國和朝鮮相同的思想路線、執(zhí)政的政黨和社會政治制度,決定了它們在政治上的相似性多于差異性。

第一,在指導(dǎo)思想上,結(jié)合本國國情,理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。兩國執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨都在努力把馬克思主義理論與本國的實(shí)際情況相結(jié)合,探索一條符合本國國情的社會主義道路。

第二,在教育內(nèi)容上,堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝群眾,特別重視對大學(xué)生的思想政治教育。中國的高校不但設(shè)有馬克思主義理論專業(yè),而且已經(jīng)上升為一級學(xué)科,極大地提高了馬克思主義理論研究和教育的水平。朝鮮也把主體思想列為各級各類學(xué)校的必修內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)全社會的主體思想化。

第三,在教育方法上,堅(jiān)持馬克思主義理論教育的途徑和手段多樣化。不搞“一刀切”,提倡發(fā)揮群眾的自主性和創(chuàng)造性。

四、中國和朝鮮馬克思主義理論教育的獨(dú)特性

兩國雖然都是社會主義國家,但歷史條件、文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展階段都不同,都從本國國情出發(fā),把馬克思主義的基本原理與本國的實(shí)際情況相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族化。

第一,在教育環(huán)境上,國際方面,中國堅(jiān)定地走對外開放道路,取得的重大發(fā)展被其他國家所稱道和借鑒,國際地位日升。朝鮮面臨經(jīng)濟(jì)制裁,核問題成為朝鮮與西方國家交流的阻礙。國內(nèi)方面,中國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)和改革開放政策,取得良好的成果,社會處于轉(zhuǎn)型期,社會問題和矛盾比較突出。朝鮮實(shí)行“有限度的對外開放”政策,社會政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境相對穩(wěn)定。

第二,在教育重點(diǎn)上,中國馬克思主義理論教育著眼全局,重視用中國化馬克思主義分析和解決中國的實(shí)際問題,正確處理人民內(nèi)部矛盾,運(yùn)用開放的思想方式分析批判國際問題;朝鮮的馬克思主義理論教育重點(diǎn)在階級教育和熱愛領(lǐng)袖教育上,有個(gè)人崇拜的成分。培養(yǎng)朝鮮勞動黨忠誠的接班人,是其教育的主要目的。

第三,教育手段上,兩國的科技發(fā)展水平不同,在利用科學(xué)技術(shù)改進(jìn)馬克思主義理論教育的途徑上有較大差別。

五、中國和朝鮮馬克思主義理論教育比較的啟示

文化相對論認(rèn)為,用一種文化的長處和另一種文化的短處相比較,沒有任何意義。作為馬克思主義理論教育的形態(tài),任何一種理論教育的存在都有理由。在對它們的比較研究中,我們可以得到很多有益的啟示。

第一,兩國都根據(jù)本國實(shí)際情況來實(shí)施理論教育,取得了明顯的效果。這啟示了我們,馬克思主義理論教育,需要與時(shí)俱進(jìn),緊扣社會發(fā)展實(shí)際,才能取得實(shí)效。

第二,善于利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技,拓展馬克思主義理論教育的途徑,了解群眾的心理和需要,使馬克思主義理論教育真正進(jìn)入廣大人民群眾的心里,提高教育的效果。

第三,解決群眾實(shí)際問題是提高馬克思主義理論教育的核心環(huán)節(jié)。朝鮮的社會主義道路能夠堅(jiān)持下來,很大程度是因?yàn)樗麄兘鉀Q了群眾的實(shí)際問題。如教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等日常生活方面最基本的內(nèi)容都實(shí)行免費(fèi),雖然生產(chǎn)力的發(fā)展不是很高,但在社會公平方面值得稱道。這啟示我們,要把思想政治教育與解決人們的實(shí)際問題結(jié)合起來,使不同階層的社會成員能表達(dá)自己的需要,即維護(hù)了社會的穩(wěn)定,也提高了馬克思主義理論教育的效果。

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