鄭板橋的養(yǎng)生“三道”

謝　伏

鄭板橋是我國(guó)清代著名的畫(huà)家和詩(shī)人，原籍江蘇興化。應(yīng)科舉為康熙朝秀才，雍正朝舉人、乾隆朝進(jìn)士。他一生坎坷，幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)歷過(guò)人生諸多不幸。曾在山東范縣、濰縣當(dāng)過(guò)知縣，終因剛正不阿、為民請(qǐng)命而被罷官，回到揚(yáng)州以賣(mài)畫(huà)為生。鄭板橋長(zhǎng)期生活在貧困里，卻能享年73歲，這與他的思想品格、為人處世的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)是分不開(kāi)的。

“樂(lè)觀”的生活之道

鄭板橋思想開(kāi)朗、胸懷豁達(dá)、生活樂(lè)觀。他因荒年為災(zāi)民請(qǐng)賑而被罷官后，并未因此而憂郁沮喪。此后寄情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)之中，與知己、學(xué)者、名流相互唱和，題詩(shī)作跋，合作繪畫(huà)；或應(yīng)邀外游，遍歷江浙許多名勝，從不因官場(chǎng)失意、生活貧困而耿耿與懷。在這一段歲月中，他創(chuàng)作了許多有名的詩(shī)書(shū)畫(huà)，如今已成為國(guó)內(nèi)外收藏家的珍品。

“得福”的處世之道

鄭板橋道德高尚，為人處世都遵循著自己的道德準(zhǔn)則。他做官時(shí)清正廉潔，關(guān)心群眾疾苦。為民請(qǐng)命丟官之日，百姓當(dāng)?shù)劳炝簦壹耶?huà)像以祀。他為人處世，不為名利，不計(jì)得失。言行一致，表里如一，光明磊落。

鄭板橋留給后人兩條有名的字幅，即“難得糊涂”和“吃虧是福”。這既是他為人處世的信條，處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也是他對(duì)人的勸善之言。在兩條字幅及款跋中，“放一著，退一步”，“損己則益于彼”，蘊(yùn)有較深的哲理。不計(jì)得失，但求心安，是兩條字幅共有的核心內(nèi)容——“得福”就是他的長(zhǎng)壽之道。

“書(shū)畫(huà)”的追求之道

書(shū)畫(huà)愛(ài)好有益人的身心健康。以“揚(yáng)州八怪”為例，除個(gè)別人享年六十多歲外，其余人都活到七八十歲，在當(dāng)時(shí)已是高壽了。

事實(shí)說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)作畫(huà)是體力、腦力的統(tǒng)一運(yùn)用。首先要端正姿勢(shì)，運(yùn)用全身的力量，提肘懸腕，使全身肌肉得到活動(dòng)鍛煉，舒筋活絡(luò)，起到了健身的作用；書(shū)寫(xiě)作畫(huà)時(shí)又必須全神貫注，摒除雜念，集中發(fā)揮大腦的思維創(chuàng)作能力，追尋創(chuàng)新，從而取得攝生之效。

鄭板橋畢生追求書(shū)畫(huà)藝術(shù)，他的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”號(hào)稱三絕，并巧妙地結(jié)合起來(lái)，使繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了一種新的藝術(shù)境界。在他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)中，常常流露出對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。他在做濰縣知縣時(shí)，濰縣旱災(zāi)嚴(yán)重，人民處于水深火熱之中。他為此作畫(huà)送山東巡撫，畫(huà)上題詞：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”體現(xiàn)了為民請(qǐng)命的清官風(fēng)范。