讓童詩朗誦成為一種儀式

童詩誦讀的儀式與儀式感，并非可有可無。實際上，儀式是一個社會群體不可缺少的共同活動。一個人的詩意成長的旅程，都需要通過一定的儀式來體現和完成。對于小學語文教育來說，將童詩誦讀和儀式結合起來，具有重大的課程價值。童詩誦讀有了儀式，就可以讓童詩通過不斷的反復與強化，通過與固定情境的自然鏈接，更深刻、更鮮活地融入兒童的生命與心靈；儀式有了童詩誦讀，就有了更豐富的語文文化的元素，就有了更強烈的兒童味和語文味。讓童詩誦讀成為一種儀式，應該成為語文教育的智性選擇。

1.設計應時的導語，在詩化的情境中開始誦讀。

儀式總是和應時的導語相連的。所謂應時的導語，實際上是通過讓時境“言說”，為所有在場的教師和學生創設一種和童詩誦讀相匹配的情境，也就是說在誦讀童詩之前，要讓學生的身心共同在場，投入地進入朗誦的情境。有了應時的導語的暗示、鋪墊與渲染，童詩誦讀就能成為一種飽含意義、貼近生活、融入生命的兒童文學儀式。有了詩化的情境，師生共同誦讀童詩就成為富有詩意的生活與儀式。例如，師生在晨曦中相遇，共同迎來新的一天，我們可以從詩化時間、讓時間現身的角度來設計童詩晨誦的導語：“每一天的太陽都是新的/一縷縷新鮮的陽光又透過了窗欞/親愛的孩子們啊/用你們天使般的聲音開啟嶄新的一天吧！”在美麗如金的夕陽中即將結束一天的學習的時候，我們可以為學生設計一段童詩暮誦的導語：“此刻的夕陽/為西山披上風衣/為我們的校園涂上了金暉/夕陽正在側耳傾聽我們心中的童詩/讓童詩從我們的心中飛出來吧！”當然，要讓導語的渲染與鋪陳取得最佳的效果，還需要我們秉持馬丁·布伯“我與你”相遇的哲學，用師生面對面的語氣來設計、朗誦導語。為此，導語中需要用上“我”“我們”“你們”這些體現“我—你”關系的詞語，以增強導語對于學生的關涉度。

2.設計固定的欄目，在固定的時段里開始誦讀。

所謂積極的儀式感，從某種意義上來說，還指到了每一天的同一時刻，學生就不約而同地想到要誦讀童詩，以積極的心理、盼望的心情、投入的心態提前做好相關的準備工作。也就是說，學生會自動激發起一種沉浸于童詩誦讀欄目的積極心理，以更主動的姿態來參與童詩誦讀活動。例如，我們為每一天的開始、每一天的晨讀，而設置“與黎明共舞——用美好的詞語把每一天擦亮”“清晨的詩意問候”等固定的欄目，童詩晨誦就會成為迎接陽光、迎接嶄新一天的文化儀式。我們還可以為每一天的黃昏、每一天的學習結束，來設置“美麗的夕陽”“晚風里的童詩”等欄目，這樣就可以讓童詩在夕陽中飄蕩，在兒童的生命里飛舞。另外，我們還可以讓童詩誦讀和季節鏈接起來，讓童詩誦讀飛行在農歷的天空下。

3.播放匹配的音樂，在優美的音樂里開始誦讀。

音樂總是儀式中不可或缺的元素，是最有力量的無聲語言。這無聲的語言常常勝過有聲的語言。同時，音樂也是童詩最好的“鄰居”。童詩特別需要富有兒童味的靈動音樂的渲染與陪襯。如此，童詩特有的情趣才能最大限度地涌現出來。很顯然，匹配的音樂能夠同時與童詩、儀式攜手，推動童詩誦讀藝術地成為一種文化的儀式。基于上面的思考，我們可以知道，為童詩誦讀選擇合適的音樂有多么重要！那么，什么樣的音樂才是合適的，具有儀式感的呢？筆者以為，我們可以從以下幾個方面去努力：一是要參透童詩的意義與意味，然后尋找統一主題的音樂。這種主題化的配樂肯定是合適的。二是要選擇一些雅樂，增添童詩誦讀活動的莊重氣氛。只有這樣，音樂作為“儀式中的聲音”或“音響事件”才能使儀式具有整體性——童詩也才能與音樂合二為一，真正成為一種文化的儀式。像在春日的晨誦時，我們為《春光染綠我們雙腳》配上《精靈樹》的背景音樂，此背景音樂有一種靈動的生命感與詼諧的兒童味，起到烘托主題的渲染效果。

（作者單位：江蘇省南通市通州區實驗小學）