鄧小平馬克思主義大眾化思想探析

王振民

摘 要:鄧小平馬克思主義大眾化的思想是馬克思主義中國化的產物,是對毛澤東馬克思主義大眾化思想的進一步豐富和發展。他關于主體與客體相統一的思想、理論表現形式和表達方式通俗化的思想、構建有效宣傳機制的思想以及發揮思想政治教育功能等思想對貫徹落實黨的十七大提出的推動當代馬克思主義大眾化具有重要指導和借鑒意義。

關鍵詞:鄧小平;馬克思主義;大眾化

中圖分類號: 文獻標志碼:A文章編號:1002-7408(2009)08-0011-03

推動當代中國馬克思主義大眾化既需要在新世紀構建社會主義核心價值體系的實踐中不斷探索其有效的實現形式,也需要善于學習和總結歷史經驗教訓。鄧小平作為中國特色社會主義理論體系的創始人,立足于改革開放的偉大歷史進程,著眼于社會主義現代化建設新的實踐,對進一步推進馬克思主義大眾化做出了重要貢獻,奠定了改革開放這部最豐富、最生動、最有說服力的當代馬克思主義和科學社會主義的教科書的基石。

一、主體與客體統一的思想

馬克思主義大眾化是一個具有鮮明時代性、實踐性的系統工程,是主體與客體的有機統一。無論是作為主體還是客體,核心內容都涉及什么樣的馬克思主義的問題。掌握群眾的馬克思主義和群眾所要掌握的馬克思主義雖然在表現形態、方式上有所差異,但必須是在實質、精髓、目的上一致的真正的馬克思主義,與中國特色社會主義緊密相連的馬克思主義。

客體視角下的馬克思主義大眾化,就是要用馬克思主義理論掌握群眾,把馬克思主義內在化為人民的自覺追求,統一全黨、全國各族人民的思想,共同面對中國特色社會主義道路探索中所面對的困難和風險、各種體制的重新建構所遇到的種種障礙、改革開放和社會主義現代化建設所肩負的艱巨繁重的任務、改革發展穩定中所面臨的種種復雜矛盾和問題。鄧小平指出:“我們現在所干的事業是一項新事業,馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會主義國家也沒有干過。”[1]258-259建設中國特色社會主義事業最重要的是人的團結,要團結就要有共同的理想和堅定的信念。毛澤東思想、鄧小平理論作為馬克思主義中國化的理論成果,是黨最可寶貴的政治和精神財富,是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。實踐證明,只有堅持用結合改革開放實際、結合中國歷史傳統及民族文化的馬克思主義為指導,制訂出科學正確的路線、方針、政策,維護人民的根本利益,而且有準確的表述語言,人民才會相信你,擁護你。[1]371馬克思主義才會掌握群眾,才會有說服力,才會變成巨大的物質力量,才會引導人民群眾不斷提高運用馬克思主義中國化的最新理論成果認識新情況、分析新矛盾、揭示新規律、解決新問題、總結新經驗的能力。

主體視角下的馬克思主義大眾化,就是要群眾掌握馬克思主義理論,提高民眾的馬克思主義素養。雖然人們對馬克思主義的認知水平總會受到歷史文化傳統造就的民族文化模式和心理、社會環境、自身科學文化素質的制約,鄧小平還是非常重視群眾的理論學習。“學習什么?根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想”。[2]153鄧小平首先認為時代的變化、世界形勢的變化要求“我們中國人民總是要學。誰也不能安于落后,落后就不能生存”。[2]270所有的人都必須學習,都應該不斷改造,研究新問題,接受新事物,才能更好地擔負起建設社會主義現代化強國的光榮而又艱巨的任務。[2]93-94其次,鄧小平認為群眾能否掌握理論主要取決于兩方面的影響。一方面是群眾掌握理論的自覺性。這又取決于兩個因素,一是中國化的馬克思主義能否具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,能否著眼于對社會主義建設中實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發展,深入研究和回答群眾所關注的重大理論和現實問題。二是群眾掌握理論是掌握理論的全部還是理論的根本。由于主體具有廣泛性、復雜性的特點,不同的社會階層由于其所處的社會環境、社會地位、群體文化氛圍等因素的差異而導致價值觀有所不同,不可能要求每個人都全面系統地掌握馬克思主義,應該靈活區別對待。而且鄧小平也一再強調群眾掌握理論應該有不同的層次,不能一刀切。對黨員干部來講,完整準確地理解和把握馬克思主義的科學原理,并在新的歷史條件下加以發展,這是時代和任務的變化提出的要求,既不能固步自封、思想僵化,也不能“跪著造反”。[3]365對港澳、臺灣、海外的愛國同胞,不能要求他們都擁護社會主義,但是至少也不能反對社會主義新中國。至于對中華人民共和國領導下的每一個公民,每一個青年,我們的要求當然要更高一些。[2]3921978年鄧小平指出:“我們不能要求科學技術工作者,至少是絕大多數科學技術工作者,讀很多政治理論書籍,”“各行各業的同志在堅持社會主義的政治立場的條件下,努力做好自己的崗位工作,這不但不是脫離政治,而且正是有社會主義覺悟的表現”。[2]94他認為:“學馬列要精,要管用的。”[1]382“精”就是指理論的根本,是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓,也就是鄧小平一再提倡的實事求是。另一方面,黨要善于積極引領。“社會主義不是少數人──一個黨所能實現的。只有千百萬的人學會做這件事的時候,社會主義才能實現。我們認為我們的責任在于大力幫助群眾立即做這件事情,而不是從書本上或從講課中學習這一點。”[4]139黨通過“拿事實來說話”,對群眾進行馬克思主義理論教育,幫助群眾反思歷史、認清現實、澄清認識、整合價值體系,堅定人民走中國特色社會主義道路的信念。由此可見,鄧小平不僅從觀念出發來解釋馬克思主義在中國的實踐,而且用當代中國的實踐來充實和豐富觀念;不僅從接受主體、實踐主體的角度去把握馬克思主義大眾化的價值和意義,而且注意從客體角度透視馬克思主義大眾化的理論和實踐要求。

二、理論表現形式、表達方式通俗化的思想

注重通俗化是馬克思主義的一貫傳統,也是鄧小平理論的一大特色。理論是灰色的,但絕不是晦澀難懂的。鄧小平十分重視馬克思主義的通俗化。他指出,長篇的東西是少數搞專業的人讀的,群眾怎么讀?要求都讀大本子,那是形式主義,辦不到。[1]382鄧小平理論的科學價值不僅在于它全面、深刻地探索和回答了“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的命題,也在于它科學地回答了社會主義中國的前途和命運的問題,在于它易于被群眾所理解和接受,使全體人民都滿腔熱情地投身改革開放偉大事業。

從鄧小平理論文本看,由“獨白范式”向“對話范式”的轉變是其典型特點,體現了理論和群眾雙向互動的特色。它雖然不是恢弘巨著,但是黨和群眾集體智慧的結晶,反映了馬克思主義者求真務實的風格。它雖然是科學社會主義在當代中國的理論形態,是一個科學的理論體系,但其表現形式簡明扼要,重點突出,易讀易懂。樸實的文本既反映了實踐需要和呼聲,洋溢著時代精神、民族精神,體現了人民意志和馬克思主義的根本原則,滿足了新時期黨和人民的理論需求。其中所闡明的眾多關鍵性問題大都以標志性的、振聾發聵的論斷凝練而成。社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義市場經濟論既是黨根據社會主義建設實踐理論創新的結果,也是群眾在實踐中逐漸認同并自主選擇的結果,從而成為黨和群眾的實踐武器。

鄧小平曾指出:“農村改革中的好多東西,都是基層創造出來的,我們把它加工提高作為全國的指導”。[1]382從鄧小平理論的話語體系看,“誰在說話”和“為誰說話”主體性非常明確。“誰”的問題既是理論是否科學的重要因素,也是馬克思主義能否真正大眾化的關鍵。鄧小平不僅是一個偉大無產階級革命家,堅定的馬克思主義者,也是“中國人民的兒子”,他的話語體系圍繞著對祖國和人民的愛,以民間諺語、俚語、俗語等民族文化的形式,形象、生動、幽默又深刻的語言揭示了中國現實與未來的趨勢目標,把國家利益、人民的利益始終放在第一位。所以不論是“黑貓白貓論”、“摸著石頭過河論”、“不爭論”還是“發展才是硬道理”、“一個中心兩個基本點”、“改革開放”、“三步走”、“兩手抓,兩手都要硬”、“一國兩制”,都為群眾所津津樂道、耳熟能詳。所以,在鄧小平理論話語體系中,“誰在說話”不是指鄧小平本人,而是黨和人民群眾集體意志的化身;“為誰說話”不是指哪個特定社會階層的利益,而是最廣大人民的根本利益。這充分體現在鄧小平一再把人民“擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應”作為制定各項方針政策的出發點和落腳點,把“三個有利于”作為判斷是非的根本標準等方面。

三、構建有效宣傳機制的思想

改革引起的利益格局、社會結構的深刻變化不可避免地引發人們思想多樣性、多變性、差異性和選擇性。在求同存異的前提下保持馬克思主義的一元指導地位,正確有效的宣傳不失為糾正人們認知閾限、進一步推進馬克思主義大眾化的重要方法。鄧小平總結以往經驗教訓提出了馬克思主義宣傳的基本要求:(1)宣傳形式的大眾化。馬克思主義的宣傳工作是否有效是檢驗馬克思主義大眾化的重要標準。要按照貼近生活、貼近實際、貼近群眾的要求,運用多種形式推動馬克思主義中國化成果進課堂、進工廠、進村莊、進頭腦。鄧小平早就指出:“宣傳形式不夠大眾化,往往不為群眾所喜聞樂見,也不善于多方面地多樣地表現政治內容,有時在表現急遽多變的現實上顯得無能。”[5]262宣傳內容的科學性。任何科學理論都是特定時代背景、歷史條件的產物,受到主觀認知水平的限制,都具有歷史局限性。從這個意義上講,理論內容的宣傳不能絕對化、神圣化,也不能庸俗化。畢竟“馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西,很樸實的道理”。[1]382鄧小平在談到毛澤東思想的宣傳問題時指出,現在的主要問題一是把毛澤東思想庸俗化了,把什么東西都說成是毛澤東思想,二是馬克思列寧主義很少講了。我們不能丟掉這個根本的東西。[5]281宣傳的科學性也包括宣傳的重點性。鄧小平非常重視理想和信念的宣傳。他說:“我們一定要教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰勝千難萬險呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義的信念,有共產主義信念。我們干的是社會主義事業,最終目的是實現共產主義。這一點,我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”[1]1103宣傳的實踐性。馬克思主義大眾化在本質上是一個實踐范疇,實踐特色是馬克思主義大眾化最本質的訴求,所以馬克思主義的理論宣傳必須和社會主義建設實踐相結合,和干部、群眾關心的熱點問題難點問題相結合。鄧小平認為,宣傳工作要“能夠適應經濟形勢和政治形勢”,[2]363 “要把國家的形勢和困難、黨的工作方針和政策經常真實地告訴群眾”,[2]367切實關心群眾生活。宣傳工作如果既少做高深研究,又未深入群眾基層,那么我們無論怎么去描繪社會主義的前景,其實都是膚淺、簡單的,不僅不利于全黨同志堅持共產主義的遠大理想,反而使廣大黨員、干部和群眾對共產主義的理想產生了動搖。(4)宣傳的主動性。宣傳工作是否及時而有針對性、有預防性發現并解決思想戰線的問題,對黨的路線、方針的順利貫徹大有影響。鄧小平曾一針見血地指出,我們的宣傳工作還存在嚴重缺點,主要是遇到問題,沒有“主動向群眾宣傳和解釋,做好工作”。[2]229尤其是沒有積極主動、理直氣壯而又有說服力地宣傳四項基本原則,對一些反對四項基本原則的錯誤思想沒有進行有力的斗爭,才導致人民群眾思想出現了混亂的局面。

四、發揮思想政治教育功能的思想

在全球化、信息化的背景下,馬克思主義大眾化的過程也是各種社會意識、思潮爭奪意識形態話語主導權的過程。教育尤其是經常性的教育可以促使全體人民普遍認同、接受和信仰當代中國馬克思主義,可以在更廣闊、更自覺的思想和實踐層面上形成建設和發展中國特色社會主義的強大動力,從而造就出億萬個真正合格的優秀社會主義建設者。鄧小平從實際出發,提出了馬克思主義教育的方針、理念、方法,闡明了馬克思主義教育的重要性、創造性。(1)教育的重要性。鄧小平在總結思想政治工作經驗教訓時指出,我們十年最大的失誤是教育,不單純是對學校、青年學生,是泛指對人民的教育。以至于在理論界、文藝界、人民群眾包括黨員干部中出現了很多“雜音”,尤其是自由化思潮,阻礙了我們事業的發展,所以,“要把我們的軍隊教育好,把我們的專政機構教育好,把共產黨員教育好,把人民和青年教育好。”[1]380(2)教育的經常性。隨著對“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”認識的不斷深入,馬克思主義中國化理論成果在不斷創新;隨著改革開放實踐的不斷推進,人們的認知水平和價值體系也在不斷變動。經常性教育就成為保持人們思想的連續性、價值體系的穩定性的重要環節。鄧小平清醒地認識到:“四個堅持、思想政治工作、反對資產階級自由化、反對精神污染,我們不是沒有講,而是缺乏一貫性,沒有行動,甚至講得都很少。”[1]305(3)教育的創造性。教育一定要聯系實際,對于一些影響社會風氣的重要思想問題、群眾關心的實際生活問題和時事政策問題,各級領導一定要經常據實講解,告訴群眾客觀的情況以及黨和政府所作的努力,并且對群眾所反映的不合理現象及時糾正,群眾從事實上感覺到黨和社會主義好,馬克思主義教育才會有效。同時教育方法、理念也須創新,這關系到人們對馬克思主義理論的認知和可接受程度,是事關馬克思主義能否深入人心的重要條件。鄧小平認為:“堅持四項基本原則需要根據新的豐富的事實作出新的有充分說服力的論證,這樣才能夠教育全國人民。這是一項十分重大的政治任務,又是重大的理論任務。這絕不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的任務,而是要費盡革命思想家心血的崇高的創造性的科學工作。”[2]180這就要求必須克服和避免不分對象盲目“灌輸”,不分內容一律開會走過場等不良現象。同時鄧小平一再強調理論工作者應該發揮積極作用,他說:“思想戰線上的戰士,都應當是人類靈魂的工程師,應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟,用自己的文章、作品、教學、講演、表演,教育和引導人民正確地對待歷史,認識現實,堅信社會主義和黨的領導。”[1]40

推進馬克思主義大眾化是一個復雜的系統工程,不僅僅只涉及處理好社會主義核心價值體系的馬克思主義一元化與社會價值體系多樣化的關系問題,也與社會經濟政治建設、黨的建設等密切相關。單一的文化建設很難從根本上解決馬克思主義大眾化的問題。鄧小平對此有著清醒的認識。他指出:“加強思想政治工作,講艱苦奮斗,都很必要,但只靠這些也還是不夠。最根本的因素,還是經濟增長速度,而且要體現在人民的生活逐步地好起來”。[1]355這就深刻地告訴我們,空說我們搞社會主義不行,最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。

總之,鄧小平關于馬克思主義大眾化的思想內容極為豐富,寓意深遠。這些思想對于在全面建設小康社會過程中,通過推進馬克思主義大眾化的偉大工程,建構社會主義核心價值體系,增強馬克思主義在意識形態的指導地位,鞏固全國人民的共同思想基礎,促進和諧社會建設有著重大的理論意義和現實意義。

參考文獻:

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[責任編輯:黎 峰]