俄羅斯２０年的黃粱一夢

陶　杰

1989年東歐變天，隨后蘇聯解體，俄羅斯走上民主化之路。對于我國，當時是很大的警惕：中國不能成為第二個蘇聯。

20年后，蘇聯滅亡了，俄羅斯卻沒有死。俄國的靈魂，在蘇聯的軀殼解體之后，又在普京的強人執政上復活了。蘇聯之后的俄羅斯，走上一條什么樣的道路，20年后回顧，是一個很有趣的問題。

從蘇聯到俄羅斯是進化還是退卻?是從黑暗走向光明，還是一切都重歸野蠻?蘇聯的命運，是在戈爾巴喬夫手上開始逆轉的。戈爾巴喬夫上臺后不久，科學面對蘇共的歷史：托洛茨基、基洛夫、布哈林，一系列在勃列日涅夫時代還被打成“人民公敵”、在斯大林時代被迫害致死的“老革命家”恢復了名譽，俄國人民反思過去，展望將來，而且對列寧的十月革命有深切的反省，思考著俄國革命的70年。將俄羅斯引上了一條什么樣的道路?

英國知識界的《今日歷史》(History ToRy)上月有一篇專題，探討今天的俄國。作者梅麗黛1986年留學莫斯科，目睹了蘇聯解體前后俄國人民的心路歷程。這位英國女學者曾經為俄羅斯人民感到振奮，一心以為，解體后的俄羅斯走上西方的議會民主之路，會為俄羅斯人民帶來心靈的自我救贖。

然而，20年后，已屆中年的梅麗黛重回俄羅斯，今天的俄國。已經是普京主政的強權，作者這樣寫下她的見聞：

“20年過去了，俄國的變化很大，不止是政治，還有物質，俄羅斯的城市建設得更新、更現代化，資本主義改變了俄羅斯的面貌：到處是新建的商場，充斥著搶購瑞士手表、鉆石和歐洲名牌時裝的顧客。莫斯科的中產階層到哪里去了?他們在消費的追逐中迷失了自己。”

“20年前，俄國的知識分子向往的是不一樣的目標：尋找歷史的真相，對過去的沉思和懺悔，對社會人文的重建和關懷，這一切都已消失。俄羅斯今天的大學，流行的學科是工商管理、經濟、市場行政。大學里的文史科目式微，沒有什么人再有興趣研究當代史的細節。俄羅斯官方牢牢控制著對俄國現代史的詮釋，刻意夸大和強調于俄國史上光榮勝利的一面，因為只有這樣，才可以培養下一代的民族自豪感。這樣的宣傳有一定的效果，俄羅斯人民開始懷舊，懷念斯大林時代充滿罪惡的‘好日子。”

梅麗黛認為，俄羅斯在戈爾巴喬夫和葉利欽當政的兩代，是知識分子的“反思世代”。剛成立不久的獨聯體，在國會通過了檔案法，讓年輕的學者能接觸斯大林時代的秘密檔案。為蘇聯的歷史做準確的見證。從古拉格群島的勞改營劫后余生的人，在這個短短的時期，留下了珍貴的口述史料。各地的東正教堂，成為斯大林歲月受迫害的幸存人紀念死難者心靈療傷的地方。

然而，普京時代的俄國，對于斯大林的歷史，悄悄把重點挪到第二次世界大戰時“衛國戰爭”的功勛，把斯大林重新塑造成“民族英雄”。30年代的大清洗和饑荒按隱不提，對斯大林這個歷史人物高度選擇性地再塑造，目的是“古為今用”，實現普京建立個人獨裁的目的。而普京的獨裁，建基于對斯大林的“再評價”。今天的俄羅斯，還敢于批評斯大林的學者，容易受俄國憤青的聲討，隨時被打成“叛國賊”。

在這種氣氛下，揭示俄國社會種種不公的記者被暗殺，民間反應麻木，知識階層失聲。梅麗黛有這樣的解釋：“葉利欽雖然在政策上。否定了前蘇共的70年統治，但他對前蘇共的批判不夠徹底，特別是沒有把斯大林的余孽繩之于法，交付法院審判。另一個原因，是俄羅斯人民的怯懦——他們不敢正視俄羅斯靈魂深處的陰暗。當南非的黑人得到解放，曼德拉結束了白人統治，南非成立了一個“真相與和解委員會”，把白人統治的罪惡理順爬梳清楚。但對俄國人來說，幾乎每一個家庭，都有一段不可告人的過去，都有一兩個不那么光榮的成員，參與過斯大林時代的罪惡。1992年到1993年之間，本來是葉利欽能撥亂反正的最好時機，但俄國的領導人和民間一起錯過了這個時機，今天斯大林的陰魂復活，豈是偶然?”俄羅斯許多老百姓還認為斯大林是好人，英國的歷史學者，看不順眼，這種心情可以理解。

20年前，蘇聯解體，世界上社會主義陣營的一些人感到惶惑，似乎那就是俄國人的末日。今天，對俄國實在不必那么恐懼——帝俄的傳統沉重，斯大林家長統治留下的基因深長，俄羅斯又能崛起了，“民主”沒能使之擁抱西方價值觀。蘇聯解體。時間證明，何足懼哉?