語文教學應該用生命去溫暖生命

田高民

和諧社會的基礎是一個個自身和諧的生命體。現代教育的終極價值是體現生命的意義。如果把教育的內容作個分解，“生命教育”無疑是最重要、最迫切的教育。因為即使“生命教育”以外的一切教育都完成得非常優異，若因“生命教育”的缺失而釀成悲劇，那么，一切教育都會失去意義。可以說，教育的起點是人，而“生命教育”則是教育的基點。然而，遺憾的是。長期以來，在我們的教育中，“生命教育”卻是缺席的。只有把生命的價值和意義告知孩子，讓每一個學生都懂得要尊重生命，愛護生命。敬畏生命，許許多多的悲劇才不會重演。美國的一項研究表明，接受過“生命教育”的孩子，同等條件下，其心志的抵抗力明顯高于其它孩子。

生命是教育起點，也是教育終點。真正的教育應該是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。但學生卻沒有那種被搖動、被推動，更沒有靈魂被喚醒的感覺，卻感到越來越像工廠流水線生產的同樣的產品，生產力在不斷提高的同時，學生的生存空間越來越小，教師大多沒有承擔起靈魂導游者的責任，更多充當的是知識的灌輸者。因此，作為語文教師，應在傳授知識的過程中擔當起引導學生靈魂的責任。

在教學工作中我們要培養學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷是對所有生命的尊重。中央教育科學研究所朱小蔓教授說：應該從生命教育起始，將生命教育、生活教育、生態教育作為教育的三大基本模式。點化和潤澤生命是教育之本。教育是生命的主要歷程，它基于自然生命，在現實的生命之中，追求生命的完善。生命是教育起點，也是教育終點。要加強對學生敬畏感和幸福感的培養。培養敬畏感，就是要培養受教育者對生命價值的認識，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往。如果一個人沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個對自己的內心世界沒有約束的人、一個缺少憧憬與精神追求的人。在學生階段，應該讓一個人真正感受到成長是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現了教育目標同樣是幸福。北京師范大學肖川教授指出：生命教育的目標是關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命。

用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命。生命教育的途徑是：給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去面對；給孩子一些問題，讓他自己去解決；給孩子一些條件，讓他們自己去創造。在鼓勵中建立自信，在合作中培養誠信，在欣賞中贏得自尊，在原諒中學會寬容，在分享中學會給予，在信任中學會自律。復旦大學顧曉鳴教授說：不少教育及心理學家把造成青少年輕生的原因概括為如下四種因素：1個人心理因素。首都師范大學教育科學院渠淑坤教授認為：自殺的人一般性格都比較內向，具有自卑、依賴性強、情緒不穩、固執、敏感多疑、心理閉鎖等性格特征。這種偏執性人格，常會導致當事人對事物產生歪曲的認識以及消極悲觀的情緒。自殺行為，實際上是一種自私的不計后果的表現，是對現實的逃避。2教師因素。北京青少年法律與心理咨詢服務中心心理咨詢部部長宋掛英說：教師與學生之間人格上的不平等關系是受中國幾千年來倫理綱常的深刻影響而形成的。目前的普遍問題是教師教育方式、方法過于單一，對學生心理缺乏足夠的認識。教師迫于升學壓力，往往只重視應試教育，而忽視對學生的心理健康教育，同時很難意識到自己的行為傷害了學生的自尊。3家庭因索。“望子成龍”的思想在一些家長心中根深蒂固。家長溺愛孩子，一切事情均包辦代替，造成孩子缺乏獨立性。或者由于家庭成員之間的不和，使孩子在成長過程中受到刺激，產生人際交往的恐懼、不安全感等心理，形成不健全的人格。4社會因素。經濟的發展與蕭條、政治動蕩、貧富差距、競爭壓力、戀愛關系等都會給青少年帶來心理上的沖擊及刺激，心理承受力差的人這時候就會產生輕生的念頭。

語文新課程呼喚語文教育生命整體觀。唐海渡教授指出：語文教育生命整體觀倡導關注學生整體生命發展，它是指語文教師通過語文教育幫助學生認識生命、尊重生命、敬畏生命，培養對自然、社會及他人的關愛，使學生在人格上獲得全面發展，實現個人生命價值的教育活動。語文生命教育的主體是個體的人，其終極目的是促進人的全面、主動、健康、和諧地發展。語文教育生命觀認為學生不僅是認知體，更是生命體；不僅是認知活動，更是生命發展的活動。因此，語文教師應關注學生精神生命的發展，尊重學生的生命活力，提供學生自由發展的時間和空間，營造學生健康成長的生態環境。豐富學生精神生活，建構生命之信仰。實施語文的生命教育，教師要善于利用文本，在引導學生走進作者生命世界的同時，引領他們多層次地認識生命之本質，探求生命之意義，建構生命之信仰，實現生命之和諧，最終實現生命質量的全面提升。教育，從廣義上講，是受教育者和教育者在精神上不斷豐富、崇高的過程。精神生活的豐富得益于學生擁有自由支配的時間。首先，要增加課外閱讀，特別是經典名著的閱讀時間。讓學生吸取前人的思想、感情和藝術營養，深化對歷史、人生和社會的認識，拓寬文化視野和思維的空間。同時閱讀還有利于想象力、創造力的培養。在不斷熏陶中，個人的文化人格、生命厚度得到了延伸。其次，教師要充分發揮教學活動的主導者和引導者的作用，多開展一些供學生展示、鍛煉自己的活動如演講賽、藝術展覽、辯論會、講座等，多組織一些學生社團，如文學社、書法協會等，培養學生的興趣。讓學生在實踐中增強自信，學會合作，體驗成長歷程中的成功感和滿足感。

把“生命”作為作文教學的思維原點，就意味著作文教學的思考應從生命的思考開始，建立起獨特的作文教學視野。從“自覺”的角度構建作文教學的生命之維，要探究這一嶄新而又富有挑戰性的領域，我們不妨重讀葉圣陶先生關于作文教學的一系列著作論述。

“去生命化”：當下作文教學的困境。審視當下的作文教學，許多師生大都致力于所謂考試的“人格文”“高分文”“保險文”，形式主義訓練充斥作文課堂，致使學生作文多了匠氣，少了靈氣；多了雷同，少了差異；多了范式，少了創新。思想和智慧的靈光蕩然無存，作文的本質已異化為對分數的追求，絕大多數學生多年的作文學習僅是為了應付中考、高考，以致作文教學多年來高耗低效，陷入困境。有專家認為，古今中外，最好的文章都是為“生命寫作”，而不是一種為生存的寫作。其實，從記錄生命成長、抒發真情實感等角度看，寫作就是人生。一個沒有寫作的人生，從某種意義上說是不完全的人生。誠如葉瀾老師所說：“寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。一般人都要識字，都要練習寫作，并不是為了給自己捐上一個‘讀書人或者‘文學家的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實。”“去生命化”的作文教學急功近利，漠視生命的存在，喪失了寫作的本義；生命的場的寫作，就是“生活本身”，就是生命的言說，既“立言”又“立人”。

教學反思：教師應該由知識的灌輸者轉變為靈魂的導游者。作為傳統知識的傳授者，教師是知識的唯一擁有者，學生是知識的接受者。教師單獨擁有權利，學生要在教師的控制和監督下進行學習。教學以知識傳授為宗旨，是教師對學生單向的“培養”活動。學生的情感、意志、興趣、性格等方面很少受教師的關注。有一位教育家針對這種教育狀況作了逼真的描述：在今天中國的教室里坐著的是學生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了一個顛倒——站著的先生占據著至尊地位，而坐著的學生的軀體內卻掩藏著一個戰戰兢兢的站著、甚至是跪著的靈魂。

從中可以想到，在以往的教育教學中，情感、態度與價值觀等培養目標只是形同虛設。我們的傳統教學是重認知輕情感，只見學科不見人，在教學實際中體現出一種“目中無人”的教學，以學科為本位的教學，把生動的、復雜的教學活動囿于固定、狹窄的認知主義的框框之中，只注重學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情緒生活和情感體驗。