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民國時期的一部中學語文教材

2009-11-19 09:16:54陳蔚然
語文教學與研究(讀寫天地) 2009年10期
關鍵詞:課文

陳蔚然

站在人生十字路口的中學生,一部好的語文課本,對他們實在是一個諄諄教導的良師益友。它所涵載的人文精神,卻是對初生之犢的他們的人生觀、世界觀發生深刻影響的一盞指路明燈。它沒有正襟危坐疾言厲色的說教,而是通過思想進步,格調高雅的散文、詩歌、書信、游記,一題一事的議論文等形式,和風細雨地,潛移默化地使學生在美文的欣賞和誦讀中,把自己的立場、觀點慢慢地轉移到文章作者這方面來,達到教化的目的,從而也提高了學生邏輯分析和寫作表達的能力。我在1937年春踏入中學的門檻,從老師手里接到的朱劍芒編的《初中國文》。就是這樣的一部書。

在開宗明義的第一冊里,朱先生給我們選了幾十篇美文,其中令人印象最深的是:

魯迅五篇:《秋夜》《好的故事》《雪》《風箏》《藤野先生》。教我們懂得人與人、人與物的關系;

蘇雪林三篇:《扁豆》《金魚的劫運》《禿的梧桐》。教我們怎樣處理人和自然,人和動植物的關系;

冰心四篇:《寄小讀者》中的第七、十二、二十三、二十六等篇。教給我們什么是親情和友誼。什么是人間的愛。

許地山的《春底林野》《落花生》;朱自清的《匆匆》《荷塘月色》《背影》,葉紹鈞的《藕與莼菜》等,讓我們欣賞什么是美的文筆和美的心靈。

那些課文中所含蘊的詩情畫意,令人陶醉在一片文藝氣氛中,把人引入一個嶄新的精神世界。這些作者頓然成了我們崇拜的偶像,引導我們積極去找原作者的其他著作。如魯迅的《野草》,蘇雪林的《綠天》《棘心》,冰心的《寄小讀者》等。作為課外讀物。我們自擬題目的作文,也出現了《小麻雀的劫遠》《上天馬寨去》(仿冰心的《到青龍橋去》)等習作。

這套語文一共6冊,每冊大概有50到70篇課文。編者巧妙地避開當時國民政府教育部。教科書編審委員會。設置的種種條條框框限制,大量采用了我國進步作家的充滿‘獨立的精神。自由的思想的作品,給當時死氣沉沉的語文教學吹來一股清新的春風。編者考慮到學生年齡的增長,入世程度的加深,邏輯分析能力的加強,對政治經濟問題的日漸關注,對民族國家內憂外患的關切,其選課內容也從身邊瑣事逐漸擴大。引導我們身在校園而胸懷天下。凡是對一個時代青年應該認識到的人文見識,都盡量包容,可以看出編者的良苦用心。如果把課文粗略分類,大致有如下幾個方面:

知識性的:天文地理歷史掌故美學哲理政治經濟中外風物風俗習慣

人文性的:傳統倫理道德情操做人處世待人接物人生抱負愛國情懷田家民族社會問題世情險口人生多艱

修養性的:毅力勇氣艱苦奮斗同情弱小批判丑惡人類良知自由思考犧牲精神學習精神

文藝性的:古今詩詞古今美文藝術欣賞

方法性的:治學方法讀書方法應用文體

關于美學、哲理,民族、國家、社會問題方面,選文以梁啟超、蔡元培、胡適為最多;文言散文則多唐宋明清的名家如韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、歸有光、鄭板橋等;語體散文和詩歌則首選朱自清、葉紹鈞、鄭振鐸、郭沫若。

本書的編者抱著對青少年無限的熱情和愛,殷切的期望和父輩的理性,希望通過這部書的教化。來塑造他理想中的青年形象。他又像一個導演,選用的文章就是一個個演員,生旦凈丑末按順序出場,該怎樣表演,說些什么臺詞。都由導演安排,按照他理想中的模式。給觀眾展示一個嶄新的精神世界。這里要的是真善美,容不得半點矯情、夸飾、作假和媚上,也不要枯燥無味的政治說教。這套課本遴選了古今中外詩文300余篇,在浩如煙海的古今文字中。要精選出有血有肉。言之有物,文采斐然,可作青年范文的名篇,實在是一項浩繁而又有相當難度的系統工程。編者朱劍芒先生本人是一個很有才華,很有成就的詩人兼散文家,卻沒有選入他自己的一篇文章,可見朱先生的謙虛和無私。

從總體看來,無論編輯體例、內容深淺、文言和語體的比例等。都經過編者深思熟慮。盡善盡美。我在這里很難提出意見。不過,我卻覺得,古詩詞的分置似乎比新詩少很多。令人有印象的不過是以《詩經:小雅蓼莪篇》(以緬念父母的辛勞為主旨)和文天祥的《正氣歌》為代表的一、二十篇。朱先生是個詩人。曾加入以柳亞子為首的《南社》,他本人著有《復泉居士詩文集》《劍廬詩存》《南社詩話》等著作。為什么在這個選本里對詩歌刻意來個厚今薄古呢?我猜想,這部書是1933年編的,當時的文藝界革命氣氛還是很濃的,以魯迅、茅盾為主帥的。文學研究會。的大部分作家都受過北伐革命的洗禮,大力提倡思想革命、文學革命,當時的報刊上也很少發表古體詩詞。很難想象,一群朝氣蓬勃的中學生。在球場上奔逐爭鋒之余,又在花前月下搖頭晃腦地吟詠舊體詩詞吧!

在本文的最后,讓我援引這部書里的一段課文,來紀念我們初中階段的黃金歲月吧!

葉紹鈞《藕與莼菜》的一段:

……向來不戀故鄉的我,想到這里,覺得故鄉可愛極了。我自己也不明白。為什么會起這么深濃的情緒?再一思索,實在很淺顯的:因為在哉鄉有所戀,而所戀又惟在故鄉有,便縈著系著,不能離舍了。譬如親密的家人在那里,知心的朋友在那里,怎得不戀戀?但是僅僅為了愛故鄉么?不是的,不過故鄉的幾個人把我牽著罷了。若無所牽,更何所戀?像我現在,偶然被藕與莼菜所牽。所以便懷念起故鄉來了。

所戀在那里,那里就是我們的故

鄉了。

(選自《凱迪網》)

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