王廣漢：信守道德　光耀生命

馬　寧　程　晨

作為漢達機械有限公司的董事總經理,每日忙碌于公司各種繁忙的事務之間,他還會用相當多的精力參加眾多的慈善和公益的社團活動,服務于社會。

對此,王廣漢先生說,一切源自于道德。

人貴品格,企業亦然

今年五十五歲的王廣漢先生,聲音清越、談吐風趣,外表親和,已經在機械貿易行業里,走過了二十七個年頭。

王廣漢先生很少提及自己的艱辛與困苦,在整個采訪過程中,他一直說:“自覺對于企業的經營與發展,沒有太多有價值的經驗與眾人分享,更值得與大家分享的應該是企業精神。”

的確是這樣,對于任何一個企業而言,在發展的路途上一定都充滿了各種各樣的坎坷、艱辛與考驗,然而行業不同,遭遇的具體問題不同,各自的經營手法、發展策略自然也不盡相同。但殊途同歸,一個優秀的企業,一定擁有著同樣堅韌強壯的靈魂和內核。這個內核,就是企業精神、企業文化。

在王廣漢先生看來,做生意等同于做人,人有人格,公司企業也要有自己的“格”。對于一個人而言,人品人格很重要,對于公司同樣如此。在公司日常的管理中,他就很注重“格”的培育,因此公司在業內的名聲相當好。王廣漢先生的公司在這二十幾年里一直遵循和守護著企業的“格”,在業內打響口碑。所以在97金融風暴及如今金融海嘯肆虐的惡劣經濟環境下,他們仍發展穩健,踏實前行。

提到現有的成績和未來企業的發展規劃,王廣漢先生謙虛地表示自己目前還不算成功:“該做的及應做得更好的還有很多,過往與現在并非每一個方面都很理想。”

未來的發展,依然堅守企業的道德觀,才是正道。

企業文化,誠善為本

談及企業文化的建立, 王廣漢先生分享了他的經驗。

2007年的最佳中小企業獎,整個香港境內當年只有十家企業獲此殊榮。但王廣漢先生微笑著表示最初并不認為自己公司有可能獲此榮耀,而當獲獎之后追憶原因,他覺得可能是因為公司一直倡導的企業文化幫了大忙。

“漢達”企業文化的根本 ——“誠善為本”。

“我們很注重公司文化,業務上有我們的風格。”王廣漢先生說。最初的企業文化文本,王廣漢先生考慮得很多,價值取向、人際關系、企業成長與發展、行為風格、危機處理……皆有涉及,譬如“經營企業就是在做各方面利益的平衡工作”,不偏重于某個人或某些人,要平衡照顧各持份者,這樣企業才能有穩步的發展;還有關于如何培養企業的應變能力,如何面對大風大浪的沖擊……但是后來通過多年的實踐再作調校,所有關于公司文化的內容,返璞歸真,變成簡簡單單的三個字:“善、合、展”——即善良、合作、發展。

在整個公司的經營管理中,雖然王廣漢先生每天操持處理許多的事務,但事實上最讓他上心的事情,依舊是“道德”。

回饋社會,在乎誠心

近十年來,特別是金融風暴以后,無論是工業還是服務業,競爭是越來越厲害,怎么求生,怎么去創造利益持續發展,對企業是嚴峻的實力考驗,同時是企業品格的考驗。 “不一定說是要賺很多的錢,但必須要做該做的事情,不能做不該做的事情。”而他所說的該做的事,當然包括積極地參加社會服務,做更多對社會有幫助的事情。

在他的名片上,有將近二十個社團的職務和頭銜,在做實業的同時,近20年來他也誠心善意地投身到了社會服務中,并于2007年獲得政府嘉許頒授的行政長官社會服務獎狀。

當王廣漢先生提及香港紅十字會耆英團新界西地區委員會,身為贊助人的他說:“這個團體的耆英團員既可以不斷學習提升自己,又可以服務社會——退休的長者可以接受專門訓練、學習人道知識、繼續參與服務社會的義務工作”。他到內地交流時,亦多次建議有關機構參考香港紅十字會耆英團的理念及其運作方式,使老有所用,造福社會。

提及西九龍護青委員會,身為會長的他說當初成立這個委員會,就是為了引導不慎誤入歧途的年輕人走向正常的成長軌道。據了解,以全港警務分區成立的類似組織,在香港是第一個。

怎么才能夠在忙碌的業務以外仍積極參與為數不少的團體和社會服務呢? 王廣漢先生只是輕輕地說, 因為他看清了自己的內心,這是順應內心而自然走出來的方向而矣。“一方面,社會真的有需要,社會需要這些愿意付出的人來回饋社會,促進社會進步;另一方面,在服務社會活動的同時,形成了‘善的生態環境,造成了一個社會良性的循環。對服務社會的回饋,最關鍵是真誠服務的心——憧憬著一個真、善、美的大我社會。”

有時候,因為實在是太忙,王廣漢先生也不會勉強去參加所有活動,資源有限,須量力而為。

依循本心,隨善施為。這就是他回饋社會的理念和動力。雖然簡單,卻仿若返璞歸真、濾盡浮華的清茶,暖人心脾。而這,也恰恰是道的境界。

執持道德,信守終身

老子說:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”

對道德問題的認知,王廣漢先生還有另一個層面的看法:“《道德經》里把‘道和‘德是分開來講的。道是天道,道可道,非常道,是講不出來的,必須用心體悟,這個‘道,是一切的根本,主宰著萬事萬物自然運行的規律。可以悟卻無法具體言明。有所悟,然后修養自身的生命與‘道結合、熔煉體現于生活,叫做有‘德之人,這才是‘道德的真正涵義——道德是生命中無盡的追求。

然而,如今的社會,個人、企業甚至整個國家的泛義道德觀,都令到他深深地擔憂。正是因為以道明德,他對社會多了一份責任,“社會教育在這一點上做得遠遠不夠——道德教育的范疇并非只有不隨地吐痰,守秩序……求榮惡辱這么表面的一回事”。

王廣漢先生慨嘆,每日社會發生的不幸新聞, 以至國際沖突, 金融海嘯……歸根究底皆是道德問題——是人類社會普遍不重道德,偏離道德的因所造成的果而矣!

他言:“雖然對道德教育事業有關注,亦身為兩個學校的校董,但深感個人力量不足。”他希望掌握最充分教育資源的政府和社會服務機構加大對道德教育有更廣更深地投入,培養國民對“道”與“徳”的追求,如此,實乃國家民族之幸,全人類之福。

致力探究傳統道德的要義,期望促進社會的真正文明進步與和諧,王廣漢先生的用心令人嘆服。而更讓我們感動的是,王廣漢先生正在進行一項非常有益社會的創作——整理道德圖譜。他說,太多人已經習慣遺忘和歪曲傳統道德文化,而這樣是不好的。他希望能夠盡自己的綿力,加以整理及宣揚。而這個“道德圖譜”就是他正在進行的努力。

道德圖譜拋磚引玉

王先生希望創作一個有助推動道德教育的工具,經過兩年的思考設計出一個名為“道德圖譜”的圖文結構,希望起到拋磚引玉的作用。

由于篇幅與訪問時間所限,王先生就他設計的圖譜中摘取其中一部份 (即粗框內的“世俗道德”) 作一點說明:(如圖)

如圖中說明,這里把世俗道德分為5層級, 最基本的第一層叫做“循規蹈矩”,其修煉指數為3,000,意指一般人生活上關連的法規很多。3,000是一個比喻多之數,而一個人生活不逾規矩,不對別人做成傷害或不便,算是道德水平的最基本層級。

第二層叫“人情道理”,是在第一層的基礎上抑或自覺地更懂得人情道理,與人和諧相處,互利而不害。這里的修煉指數為300,意指日常生活,要關顧的人情道理相對生活所關連的法規為少,假設只合其十分之一。

第三層叫“敦品勵行”,是在一、二層的基礎上由于了解一點文明的發展與文化建立的內容,例如:儒家德目的仁、義、禮、智、信、愛、和、平、謙、恭、勤、慎、忠、勇、孝、悌、廉、恥、誠、善、睦等世間認為高尚人格應有的修為。于是乎有上進心的人會敦促自己好好學習這些高尚的思想及行為。其修煉指數為30,意指一般德目的約數,而其比例于第二層約合十分之一而已。

第四層叫“修心養性”,是在其下三層的基礎上有所啟發,非外力所使,而是內心自我要求,要修養好其自身品性,其內容已非如第三層分得這么多項來逐一修養。由心而發,對生命價值的啟悟與真、善、美的永續追求。例如道家老子所說的慈、儉、讓,佛家的戒、定、慧,基督教的信、望、愛。個人如果都是發自內心的自我追求,好好修養心性,身體力行,已經是很崇高的德性了。這里修煉指數為3,正是如上述的項目比喻,其數只約為第三層的十分之一而已。

第五層叫“天地良心”,是上天給予人類與生俱來本有的良知,若無凡塵俗世的遮蔽歪曲,心思潔凈,品性純良,何須刻意修煉與學求呢?只須保持其一心不染凡俗貪、瘨、癡, 便已是世俗道德的至高境界了,所以其修煉指數為1。

從這個簡表我們會問,人的生活行為德性是停留在某一層級抑或是游走于不同層級的呢?

有上層的德性是否就自然地包括了往下基層的德性呢?

自己是在那一層呢?有向上升一層的愿望嗎?

這個(那個)社會普通的人在那些層級呢?

當今世道人心與生活環境, 是將人類社會向上層推, 抑或向下層拉呢?

在這人世間道德修養究竟是修煉指數3,000的“循規蹈矩”容易,抑或修煉指數為1的“天地良心”較易呢?

當然,要提的問題還有很多,希望這個圖譜能引起大家關注, 一起致力推動社會道德教育, 提升國民道德水平。

但筆者相信,在這路上王廣漢先生并不孤單,定會有更多有心人加入探討與推動道德教育, 社會的未來將會如織錦一般光彩熠熠。 (馬 寧程 晨)

【人物簡介】

王廣漢先生,國際紡織學會院士、漢達機械有限公司董事總經理。現任元朗大會堂管理委員會永遠名譽會長、香港紅十字會耆英團新界西地區委員會贊助人、西九龍護青委員會會長、新界總商會副主席、韶關市湞江區政協委員、國際青年商會參議員、九龍塘扶輪社創社社員、新界社團首長聯誼會副會長、元朗區文藝協進會名譽會長、元朗青年聯會名譽顧問、香港紡織及服裝學會執行委員會選任執委、香港道教聯合會學校及香港道教聯合會吳禮和紀念學校校董、香港紡織及服裝學會專業會員、香港中華出入口商會會員、香港紡織商會永久公司會員、香港中小型企業商會永久會員、工業貿易署中小企業客戶聯絡小組委員等社會職務。