論歷史教學(xué)中的學(xué)生情感培養(yǎng)

黃忠良

“人生有情感,遇物牽所思。”(白居易《庭槐》)相較于政治觀點,情感更加普遍而且更加容易令人接受。但對學(xué)生的情感的培養(yǎng)卻恰恰是兩者中較難的。

對于明確的事件,我們通常能知道什么情感是正確的、什么情感是錯誤的——例如,面對南京大屠殺以及納粹的猶太集中營,我們都能有正確的是非觀。隨著改革開放的加深,中國對世界的認(rèn)識逐步深化;同樣,世界文化所帶給我們的很多價值觀、世界觀以及人生觀都是與以前完全不同的。教師在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感,則隨著文化的多元化變得越來越不容易。

我僅就以下兩個大的方面闡述我對于歷史教學(xué)中學(xué)生情感培養(yǎng)的一些看法。

一、對歷史的態(tài)度

“史,記事者也,從又持中。中,正也。”(許慎《說文解字》)對待歷史,我們必須嚴(yán)肅。對于歷史,我比較認(rèn)同孔子所謂的“春秋筆法”——孔子比較正視歷史的客觀性,甚至害怕記述者的個人情感會把后來的讀者帶入誤區(qū)。

我們常說,沒有歷史的民族是悲哀的。歷史對于一個民族、對于一個國家正像理智以及思考能力對于一個成年人——理智和思考幫助一個成年人判斷對錯,歷史幫助一個民族、幫助一個國家判斷對錯。歷史的每一次經(jīng)歷都是前人不斷嘗試的結(jié)果,歷史的每一次轉(zhuǎn)折都飽含了無數(shù)人的血淚。

歷史是正史,稗官野史、小說、民歌不能作為歷史而存在。這正是為什么小說、評書、電影有那么多人看,而歷史、記錄片很少有非專業(yè)人士參詳?shù)脑颉！?br>