開掘鮮活的中國“精神文化之源”

錢　宏

編者按：本文作者錢宏先生系中國作家協會會員、北京中國與全球化研究中心(CCG)核心專家委員會委員、上海社會科學院經濟研究所特約研究員、鳳凰新媒體鳳凰博報首席評論員、中歐社會論壇首席顧問。其近著《和解的年代：從共產主義到共生主義》和《一個民族的靈魂：從文化再造到中國再造》兩書，先后被俄羅斯圣彼得堡市圖書館、美國國會圖書館、香港公共圖書館、香港大學圖書館和香港中文大學圖書館收藏。錢宏先生曾主持國家九五計劃重點圖書《國學大師叢書》，并被評為“全國優秀中青年編輯”。現任《雙休日》雜志社社長、總編輯，編審。本文為紀念方志敏誕辰110周年而作。

“共產黨員——這是一個極尊貴的名詞，我加入了共產黨，做了共產黨員，我是如何的引以為榮啊!從此，我的一切，直到我的生命都交給黨去了。”這是方志敏1924年3月加入中國共產黨時表達的心聲。

今年是敬愛的江西之子方志敏誕辰110周年，我懷著沉重的心情抄錄下文章開頭那一段樸實無華的文字。更加懷念這位年僅36歲就壯烈犧牲卻留下了豐富的中國特色精神文化遺產的革命先烈。

20世紀90年代初，就聽家父董晉先生說起，他的詩友張報告訴他一件事，說自己是江西之子方志敏文章的第一個出版者。張報說文稿是莫斯科共產國際東方部轉來的。當時，他在巴黎擔任中共創刊的《救國時報》副主編(主編是李立三，編輯部還有吳玉章等)。1936年1月29日即方志敏被俘一周年時該雜志發表了《在獄致全體同志書》和《我們臨死以前的話》兩篇文章，還整理出版了《民族英雄方志敏》一書以示紀念。從那時起，我就對一個問題發生興趣，即包括收入中學課本的《可愛的中國》在內的方志敏的一批文稿是在怎樣的條件下寫出來，又怎么能夠從監獄中傳出得見天日呢?后來看了很多資料。才知道是通過國民黨人士而非自己的同志幾經輾轉分四批帶出來的。這樣問題又來了：作為敵方人士，為何甘冒生命危險為一名共產黨要犯傳送重要文件呢?最近，重讀《可愛的中國》等寶貴文獻，答案一下就跳出來了：方志敏崇高的人格魅力和精神文化特質征服了獄中所有的人!

方志敏是中共中央領導人高度贊賞和關注的老一輩革命家。

毛澤東為方志敏墓碑親筆題寫“方志敏烈士之墓”。

《方志敏文集》出版前的1984年6月15日，鄧小平為該書題寫了書名。

1997年1月29日，江澤民在中紀委八次全會上贊揚方志敏：“這是何等堅定的革命信念!何等高尚的精神情操!”并要求“我們每一個同志都要有這樣一種精神，這樣一種浩然正氣”。

1999年8月20日，胡錦濤在紀念方志敏同志誕辰100周年座談會上指出：“方志敏同志是我們黨的驕傲，人民的驕傲。在他身上體現的崇高品格和浩然正氣，是我黨的寶貴精神財富，必將激勵一代又一代人，為黨和人民的事業不懈奮斗。”

今天，我國正處于一個特殊時期，一方面改革開放創造了偉大的經濟奇跡，一方面深層次社會矛盾十分尖銳，而全球經濟衰退更加深了經濟困難和發展的不確定性。但我想，不管我們的經濟是否企穩回暖，而以一種什么樣的精神動力、精神氣質鼓舞人心在現階段至關重要。中國豐富的紅色記憶正是我們的精神文化之源。

我想，方志敏等人開創和領導的閩浙贛根據地及紅十軍為中國革命所作出的特殊貢獻和影響，不僅是江西人民也是中國人民富有革命傳統和優秀品質的集中表現。而且過去是，現在依然是一份取之不盡的寶貴精神資源。方志敏赤膽忠心、信仰堅定，實事求是、謙虛謹慎，勇于擔當、清廉樂道，堅貞不屈、顧全大局，公私分明、嚴以律己，其高貴品質和人格魅力值得我們每一個中國人學習并從中汲取力量。

因此，充分開掘江西之子方志敏身上體現出來的“精神文化之源”有著非常重要的現實意義。我想，方志敏身上至少有以下5種精神文化特質，值得我們好好開掘。

第一，求真務實的創新精神。閩浙贛革命根據地在蘇維埃中國“有很好的創造”。被毛澤東稱之為“方志敏式”的根據地。比如，以“農民革命團”的組織形態創建革命武裝和紅色政權；“特別注重土地問題”，在給中下層老百姓分田地的同時。給地主、富農也分田地，使人人有了安身立命之本，有利于紅色政權和蘇區社會的穩定；在軍事上創造了一整套頗具特色的戰略戰術原則，等等。因此，當時在整個蘇維埃根據地到處傳誦著“南有朱毛，北有方邵”。在中央提出自主創新、科學發展、建構社會主義和諧社會的今天。我們中國人更應當直接從方志敏的創新品質中汲取精神資源和力量。

第二，為人民辦實事的實干精神。在當時中國五大根據地和蘇維埃政權中，以贛東北為基礎的閩浙贛革命根據地，是唯一榮獲“蘇維埃模范省”稱號的根據地。他們獨立自主地開展了卓有成效的經濟文化建設。贛東北蘇維埃政府在大力發展農業生產、保障軍民糧食供給的同時，自力更生，因陋就簡，興辦了兵工廠、被服廠、紡織廠、煉鐵廠、造紙廠、農具廠、榨油廠等，以及募股集資的生產、消費、糧食、信用等各種合作社，從而活躍了經濟，促進了根據地的發展。尤其值得一提的是，贛東北根據地在1930年就開始了赤、白地區的對外貿易，1931年正式建立了“對外貿易處”。這充分說明，自主創新是從實干中干出來的這一真理。

第三，維護中央權威的奉獻精神和顧全大局的犧牲精神。據記載，僅1933年，方志敏就曾兩次派人給中央蘇區送去350兩黃金。尤其是奉命組建北上抗日先遣隊和紅十軍團。策應中央主力紅軍的轉移，以八千之眾吸引、抗擊十幾萬敵人，充分展示了以方志敏為代表的紅十軍團將士是顧全大局的楷模和典范。當前，中國的改革進入關鍵時期，經濟社會政治博弈在所難免，維護中央權威十分必要。

第四，清廉樂道的人生觀和勇于負責的反思精神。這是“朝聞道，夕死可矣”的真實踐行，正是憑著這種精神，方志敏以極大的毅力和熱忱在條件極其艱難的獄中寫出了13萬多字文稿。1940年，葉劍英在重慶發現并用重金買下方志敏的獄中部分手書，并賦七絕一首：“血染東南半壁紅，忍將奇跡作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓。”郭沫若讀到葉詩后，也激情和詩：“千秋青史永留紅，百代難忘正學功；縱使血痕終化碧，弋陽依舊萬株楓。”

半個多世紀以來，方志敏嘔心瀝血凝結而成的文稿已經影響了一代又一代的中國人。今天，發揚方志敏清廉樂道的人生觀和勇于負責的反思精神，對于反腐倡廉工作和建立“責任政府”的實踐有著直接的現實意義。我們應當以此教育干部多一點精神追求，少一些物欲，從方志敏“清廉樂道的人生觀”中提練并逐步樹立一種新時代的“簡約純粹的生活觀”，以凈化我們的生活風氣、官場風氣和社會風氣。

第五，歷史文化底蘊與革命思想理念的融合精神。這一精神貫穿方志敏整個革命生涯。體現出了方志敏崇高的人格魅力。人生價值追求，《左傳》里有“三立”即“立德，

立功，立言”，并認為“此之謂不朽”。后來唐代學者把這“三不朽”闡述為：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”可以說，江西之子方志敏同志的一生，是“三不朽”價值追求的完美體現者。

今天。如果在立德中加上“以人為本、善待他者、自主創新”，在立功中加上“共和民主、執政能力、生態和諧”，在立言中加上“科學發展、言行必果、國家形象”，并以此來規范我們廣大干部的言行。我們就能看到“文化立國”與真正“和平、發展、合作”的曙光，方志敏所期待的“我們的民族……與世界上各位母親平等攜手了”這一夢想將真正成為實現。毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中曾深情而又自省地寫道，“中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長期內，則是太少了”。而一個民族，一個大國，對人類的最大貢獻，決不僅僅是經濟奇跡，更在于對精神文化價值的獨創!

文藝復興的直接歷史性成果。是產生了繼西班牙、葡萄牙、荷蘭等國之后以英國、法國、意大利為重心的所謂“大英帝國文化”，并在全世界留下了至今仍為人迷戀的所謂Gentleman精神——具有新文化品格的人的紳士形象。“紳士形象”無疑是對維系“封建文化形態”的“騎士形象”(chevalier)的歷史性超越。后來，這一系列的歷史性成果，流變到美洲新大陸，便逐漸形成了一種以“自由女神”為象征的所謂“熔爐文化”(forge)。今天，我們正親身經歷著中華民族的偉大復興，我們將會以怎樣的精神文化成果去豐富當今世界的“全球化文化”呢?竊以為，在江西之子方志敏身上體現出來這種融合精神及賦予新內涵的“三不朽”人生追求，就不失為一種可取的價值指向。

最后，我想說的是，今天我們銘記前人，后人將會銘記我們。最近參加的一次題為“中國為什么要改革讀書會”上，全國政協常委胡德平同志說：“改革開放三十年來，農民、知識分子、軍隊，包括中央領導，付出這么多的代價，為了今后的三十年走得更好……應該給大家一種信心，一種勇氣。在戰場上，我們有些將帥，包括毛澤東本人，有這么一個特點：敢于決戰。敢于勝利。”值此金融危機和經濟衰退之際，我們必須從實際出發，傾聽民間的呼聲，審時度勢，回歸簡約生活的常態，該出手時就出手。在宏觀經濟決策上，首先要排除利益集團的干擾。讓國民充分意識到政府遏制經濟衰退與通貨膨脹的決心和善待每一位國民的誠意。

中華人民共和國成立60周年了，我們紀念方志敏同志誕辰110周年，希望再次昭示一個樸實的真理：任何為人民的解放和幸福付出過努力甚至自己生命的人，人民都不會忘記他們。

方志敏同志永垂不朽!

責任編輯張榮輝