幸福著自己的幸福

何小波

一位心平氣和的教師,在自己的同事突然變成上司后,開始憤憤不平;一位快樂教學(xué)的教師,在自己的好友接到比自己好的班后,開始耿耿于懷;一位專心教育科研的教師,在別人的教改課題突然榮獲大獎后,開始心浮氣躁……

我們教師的幸福就這么容易受到別人的影響,難怪我們教師的幸福指數(shù)不高!其實,自己的幸福不應(yīng)該握在別人的手里,更不應(yīng)該被別人所左右,真正的幸福與別人無關(guān)。

曾在一本雜志上看到一段文字,大意是說自然萬物全都活在自己的幸福里。牡丹幸福著自己的妖嬈,茉莉幸福著自己的淡雅,大樹幸福著自己的挺拔,小草幸福著自己的茂盛……世間萬物,全都自得其樂地活著。唯有我們?nèi)祟?總愛沒完沒了地同別人比較,可比來比去,卻往往把自己的幸福比得看不見了。那么,我們何不像自然萬物一樣,幸福著自己的幸福。

我們教師自己的幸福是什么呢?在回答這個問題前,我想先講這么一則寓言:驢子不滿意人說它愚蠢。有一天,驢子又聽到人罵它“蠢驢”,十分生氣。它發(fā)誓一定要找到世界上最美好的東西,好讓人知道它是天下最聰明的動物。走出不遠(yuǎn),前面出現(xiàn)一片青草地。驢子興奮地跑上前去,喊到:“這不就是世界上最美好的東西嗎?”然后心滿意足地吃了起來。

當(dāng)時覺得驢子真是愚蠢。后來想:對于驢子來說,青草可不就是世界上最美好的東西嘛!愚蠢與否,是人給它的判定,在驢子所知所識所感覺的世界中,它所求很少,極容易滿足。它并不愚蠢,而是很幸福,大智若愚的幸福。

關(guān)于幸福,柏拉圖曾經(jīng)有過詩意的論述。他說,靈魂是由騎手駕馭的兩匹馬,一匹通體透明,日行千里,駛向崇高壯麗的天國;另一匹則黑暗而駑鈍,頑固地拖向大地,拖向物的世界。心靈的翅膀渴望高高飛騰,現(xiàn)實的桎梏最終將我們拖向地面。我們?nèi)康耐纯嗉磥碓从诖?而最終的幸福也將來源于此。那么,于教師而言,什么是教師幸福的“青草”呢?是功名利祿嗎?顯然不是。選擇了教師就意味著選擇了淡泊寧靜,而非浮躁功利。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。師不明志如何能喚醒學(xué)生明志?師不致遠(yuǎn)如何能引領(lǐng)學(xué)生致遠(yuǎn)?選擇了教師就意味著選擇了“有教無類”,好班差班都要教,優(yōu)生后進(jìn)生皆要育。倘若僅以“得天下英才而教之”為樂,那么就活脫脫為應(yīng)試教育吶喊,這種精英教育思想與迫切需要提高全民族科學(xué)文化素養(yǎng)的時代教育潮流背道而馳。所以,不僅要以“得天下英才而教之”為人生之樂,更應(yīng)該以“得天下后進(jìn)生而育之”為己任,為幸福。可見,教師的“青草”是“教書育人”。只要能有課上,便是幸福的;只要能有人育,便是幸福的。

然而,在工作中我們很容易就丟失了自己幸福的“青草”。我常常看到這樣的場面,教師大聲訓(xùn)斥學(xué)生并氣郁良久,繼而感嘆,繼而悲觀,繼而怨于家教怨于家長,如此反復(fù);我們還常目睹這樣的情景,教師對開會反感對管理不屑,對不發(fā)錢感冒,對不被關(guān)心抱怨,感興趣的常常是辦公室“座談”,是上班時間的游戲上網(wǎng),是對新衣新鞋的時尚追求。他們都是善良的教師,都是踏實教學(xué)、勤勉工作的職員,可是,他們快樂嗎?回答肯定是否定的——疲敝、消極、無奈、感嘆寫在臉上、滲透于工作之中。這些,往往是長期的無規(guī)劃主義惹的禍,是長期的心理暗示鬧的心。我們原本不必過于尋求別人的評價,但一定要過得了自己這一關(guān)。如果不能想清楚我們做過什么,正在做什么,將來準(zhǔn)備做什么,那么,我們的生命歷程將會是黯淡忙亂的,很容易被勝利沖昏,被挫折、失敗擊垮。

其實壓力是一種責(zé)任,而責(zé)任是一種幸福。一艘貨船卸貨后返航時,突然遭遇巨大風(fēng)暴,老船長果斷下令:“打開所有貨艙,立刻往里面灌水!”水手們擔(dān)憂:“往艙里灌水是險上加險,這不是自找死路嗎?”但還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈,但隨著貨艙里的水位越來越高,貨輪漸漸地平穩(wěn)了。船長告訴那些松了一口氣的水手:“一只空木桶,是很容易被風(fēng)打翻的,如果裝滿水負(fù)重了,風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時候,是最安全的;空船時,才是最危險的時候。”教師何嘗不是呢!那些胸懷大志的教師,沉重的責(zé)任感時刻壓在心頭,砥礪人生的堅實腳步,從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅定地走了出來;而那些得過且過地空耗時光的教師,像一個空水桶,往往一場人生的風(fēng)雨便把他們徹底地打翻了。

其實,辛勞是一種幸福,思索尋求也是一種幸福。教師自身的幸福恰恰在于其對職業(yè)境界的思考、追求,并在辛勞中收獲自身的成長,收獲一切孩子的幸福成長。我們的教育行為如果沒有找準(zhǔn)航標(biāo),只是隨波逐流,或是一路流連駐足,那么暫時的輕松,我們有快感,尤其是看到為生活忙碌顛簸的人們,我們會更有優(yōu)越感。但這種快感不是幸福:你會莫名地討厭差生,你會厭倦反復(fù)的說教,你會害怕同事的進(jìn)步,你會痛苦跟不上的窘迫。如果,我們真是關(guān)心自己,關(guān)愛學(xué)生,對生命負(fù)責(zé),對未來負(fù)責(zé),我們的工作將不再停留在“工作”的層面,我們要思考生命的意義,思考成長的內(nèi)涵,尋找成全生命的方法,探索師生共同成長的途徑。面對差生,我們應(yīng)幸福著他對你的敬畏,用塑造“最好的他自己”的理念寬容、鼓勵、訓(xùn)練他們;面對重復(fù),我們應(yīng)以研究者的態(tài)度反思自我,然后幸福著自我改造,用創(chuàng)造性的勞動提高行為的專業(yè)指數(shù);面對落后,我們首先要問清自己是否坦然,然后積極地從摔得最重的地方爬起來,向最薄弱的地方猛火煉之,這樣你才會幸福、信服地把先進(jìn)的同事當(dāng)老師,把別人的進(jìn)步當(dāng)鞭策。幸福就是這么簡單,換一種心態(tài)你就會得到另一片天地。

于是,在教中學(xué),在教中反思,在教中探索教育真諦,正是為了給自己的幸福創(chuàng)造可能——一切幸福源于有知,源于創(chuàng)造。一切輕松愉悅又源于幸福!