木 心
少兒時的唐云來,由其父打下了良好的文化基礎,加之老先生每日耳提面命,為他開啟了通往中華文化堂奧的天窗。教他詩文經史之余,則輔以寫字畫畫作為調劑,這些培養,奠定了唐云來日后置身藝林的根基。
書法之于唐云來從一開始便是讀書之余的副業,然而偏偏是這副業給他的人生道路帶來了巨大轉折并以此名世。這大概是他始料未及的。他最初在父親督導下以魯公《勤禮碑》入手臨習顏楷諸帖?!肚诙Y碑》《多寶塔》、《自書告身帖》是他留心翰墨之初用功最多的三本帖,每帖都臨寫過不下幾百遍。經過多年的學習與探索,唐先生以其扎實的基本功和對顏書的深刻理解,嘗試性地將《勤禮碑》、《多寶塔》和《自書告身帖》的不同特點加以融會貫通。他認為《勤禮碑>妙在結字,此碑是魯公臻于人書俱老時的力作,在結體上處處流露出不經意間獨到的布白手段,《多寶塔》雖自家風范已見端倪,但主體風格繼承多于變法,《自書告身帖》的結字用筆多有奇崛老辣處,將它們之間取長補短,互為中和,同時對王鐸、錢南園等學顏名家的經驗加以借鑒,故而作書時往往成竹在胸,無論是榜書、匾額、條幅橫披總能一氣貫注,揮運自如,絕少拖泥帶水、造作嬌揉之陋習,觀其書無不氣象豪邁、磊落沉雄,猶儒將臨陣,凜凜然英姿郁勃、熊睨八方,深得顏楷風神之三昧。
唐先生的行草書最初亦師法魯公,他遍臨顏氏行草諸帖,其中以《祭侄稿》感受良多,同時旁涉二王雜帖及米芾書翰,中年后于米氏書風情有獨鐘,遂心無旁婺,專事此公。米芾為人放達不羈,不拘禮法、每多任情駭俗之舉,故其書亦類其人,不循陳跡,妙氣凌云,是宋四家中獨具人格魅力和藝術風采的人物。唐先生認為,他在研習米書的過程中真正體味到何謂智巧兼優、心手雙暢,他說:寫字既是寫人,寫人的真性情、真血性,書法是書家內在氣質學養的自然體現,而米書正是多重人格矛盾的維妙組合,它集放達沉著、端莊多姿、瑰偉妍麗于一體,可見米芾其人在性情上的純厚天真,故而下筆之際能夠從心所欲,體任自然。唐先生之于米書可謂體帖入微。
縱觀唐先生米書風格的作品,在整體風貌上或蒼勁雄渾,或疏宕流美,通篇分布顧盼神飛,首尾望去,宛如行云流水,深得以側取妍之妙,用筆濕燥相間、剛健沉著、豪爽淋漓處若錢塘潮來,噴薄而不欲收,純是以情作書、以情達意,特別是他以米書寫自己的詩作,更是得心應手,筆暢神融。如他為《中國當代名聯墨跡薈萃》撰寫的楹聯,浩氣垂千古,文章閱百家:意境和書風皆可謂格調高古,氣韻恢弘。再如《全國首屆文聯著名書畫家精品集》所錄唐先生書自作五律,詩云:震澤接橫塘,松陵客路長。無邊芳草碧,兩岸菜花黃。羈旅愁風雨,行吟寄異鄉。美人何處是,應在水一方。一種客路思歸之情躍然紙上,書法風格純從《蜀素帖》中來,天真俊逸、變化有致,用筆充滿轉換美,可謂詩翰雙優。
唐先生待人坦誠率直,耿介而不失練達,純是至情至性之人,而又識大體、講分寸。他認為,藝術家是美的創作者,深于情才能以情動人,推人及物,才能以寬容為處世之本。唐先生現為中國書協理事、中國書協刻字委員會副主任、天津文聯副秘書長、天津書協秘書長,每日有數不清的工作,待他事無巨細,一一料理,無論是率團出訪,還是各種書展大賽,從策劃、組織、實施到具體日程安排幾乎耗盡了他的心力。他曾說:“秘書長,聽起來像個官,事實上是‘大了。天天打交道的搞藝術的人居多,有前輩、有朋友、也有后起之秀和眾多書法愛好者,協調不完的人際關系……,做人應該仁至義盡,我盡我心,我始終信奉曾文正的一句話,‘我不欺人,也不怕誰,有一份力量,說一分話,果然言行忠信,縱是蠻夷之地也能泰然處之?!?/p>

TIPS:書法
從狹義講,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如,執筆指實掌虛,五指齊力:運筆中鋒鋪毫;點畫意到筆隨,潤峭相同;結構以字立形,相安呼應:分布錯綜復雜,疏密得宜,虛實相生,全章貫氣:款識字古款今,字大款小,寧高勿低等。
從廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品,隨著文化事業的發展,書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字,其內涵已大大增加。