筆墨生涯　書道人生

木　心

少兒時的唐云來，由其父打下了良好的文化基礎，加之老先生每日耳提面命，為他開啟了通往中華文化堂奧的天窗。教他詩文經史之余，則輔以寫字畫畫作為調劑，這些培養，奠定了唐云來日后置身藝林的根基。

書法之于唐云來從一開始便是讀書之余的副業，然而偏偏是這副業給他的人生道路帶來了巨大轉折并以此名世。這大概是他始料未及的。他最初在父親督導下以魯公《勤禮碑》入手臨習顏楷諸帖?！肚诙Y碑》《多寶塔》、《自書告身帖》是他留心翰墨之初用功最多的三本帖，每帖都臨寫過不下幾百遍。經過多年的學習與探索，唐先生以其扎實的基本功和對顏書的深刻理解，嘗試性地將《勤禮碑》、《多寶塔》和《自書告身帖》的不同特點加以融會貫通。他認為《勤禮碑>妙在結字，此碑是魯公臻于人書俱老時的力作，在結體上處處流露出不經意間獨到的布白手段，《多寶塔》雖自家風范已見端倪，但主體風格繼承多于變法，《自書告身帖》的結字用筆多有奇崛老辣處，將它們之間取長補短，互為中和，同時對王鐸、錢南園等學顏名家的經驗加以借鑒，故而作書時往往成竹在胸，無論是榜書、匾額、條幅橫披總能一氣貫注，揮運自如，絕少拖泥帶水、造作嬌揉之陋習，觀其書無不氣象豪邁、磊落沉雄，猶儒將臨陣，凜凜然英姿郁勃、熊睨八方，深得顏楷風神之三昧。

唐先生的行草書最初亦師法魯公，他遍臨顏氏行草諸帖，其中以《祭侄稿》感受良多，同時旁涉二王雜帖及米芾書翰，中年后于米氏書風情有獨鐘，遂心無旁婺，專事此公。米芾為人放達不羈，不拘禮法、每多任情駭俗之舉，故其書亦類其人，不循陳跡，妙氣凌云，是宋四家中獨具人格魅力和藝術風采的人物。唐先生認為，他在研習米書的過程中真正體味到何謂智巧兼優、心手雙暢，他說：寫字既是寫人，寫人的真性情、真血性，書法是書家內在氣質學養的自然體現，而米書正是多重人格矛盾的維妙組合，它集放達沉著、端莊多姿、瑰偉妍麗于一體，可見米芾其人在性情上的純厚天真，故而下筆之際能夠從心所欲，體任自然。唐先生之于米書可謂體帖入微。

縱觀唐先生米書風格的作品，在整體風貌上或蒼勁雄渾，或疏宕流美，通篇分布顧盼神飛，首尾望去，宛如行云流水，深得以側取妍之妙，用筆濕燥相間、剛健沉著、豪爽淋漓處若錢塘潮來，噴薄而不欲收，純是以情作書、以情達意，特別是他以米書寫自己的詩作，更是得心應手，筆暢神融。如他為《中國當代名聯墨跡薈萃》撰寫的楹聯，浩氣垂千古，文章閱百家：意境和書風皆可謂格調高古，氣韻恢弘。再如《全國首屆文聯著名書畫家精品集》所錄唐先生書自作五律，詩云：震澤接橫塘，松陵客路長。無邊芳草碧，兩岸菜花黃。羈旅愁風雨，行吟寄異鄉。美人何處是，應在水一方。一種客路思歸之情躍然紙上，書法風格純從《蜀素帖》中來，天真俊逸、變化有致，用筆充滿轉換美，可謂詩翰雙優。

唐先生待人坦誠率直，耿介而不失練達，純是至情至性之人，而又識大體、講分寸。他認為，藝術家是美的創作者，深于情才能以情動人，推人及物，才能以寬容為處世之本。唐先生現為中國書協理事、中國書協刻字委員會副主任、天津文聯副秘書長、天津書協秘書長，每日有數不清的工作，待他事無巨細，一一料理，無論是率團出訪，還是各種書展大賽，從策劃、組織、實施到具體日程安排幾乎耗盡了他的心力。他曾說：“秘書長，聽起來像個官，事實上是‘大了。天天打交道的搞藝術的人居多，有前輩、有朋友、也有后起之秀和眾多書法愛好者，協調不完的人際關系……，做人應該仁至義盡，我盡我心，我始終信奉曾文正的一句話，‘我不欺人，也不怕誰，有一份力量，說一分話，果然言行忠信，縱是蠻夷之地也能泰然處之?！?/p>

TIPS：書法

從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力：運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應：分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣：款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內涵已大大增加。