“圓規”喻代之爭何時休

蔡辛亥

比喻與借代這兩種修辭格在日常生活中以及中學語文課本里屢見不鮮、數不勝數。它們不僅豐富了語言的表述,也為我們日常生活增添了無窮的樂趣。然而這兩種修辭格有時也令我們犯糊涂,無從分辨。如某人有兩個綽號:一為“豆芽菜”(因為瘦長瘦長),一為“光頭”(因為常年剃光頭),后者可肯定為借代,但對于前者用的是哪種修辭格,大家的意見就不一致了。就像魯迅《故鄉》一文中出現的幾處“圓規”的修辭格,連語文教師及語言大家也爭論不休,我們來看:

A.“我吃了一驚,連忙抬起頭來,卻見一個凸鸛骨,薄嘴唇……張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”

B.“哦,我記得了,我孩子時候,在斜對門的豆腐店里終日坐著一個楊二嫂……而且終日坐著,我卻從沒見過這圓規式的姿勢。”

C.“然而圓規很不平,顯出鄙夷的神色……”

D.“‘啊呀呀,真是愈有錢,便愈是一毫不肯松……,圓規一面憤憤地轉身。”

《教師用書》(九年制初中語文第四冊)對A、B、C、D中所出現的關于“圓規”的修辭格批注:A項“圓規”為比喻楊二嫂,B、C、D項為借代,代指楊二嫂。

可是近年頗負盛名的駱小所教授新著《現代修辭學》128頁舉例卻說:A為比喻,B為修飾性暗喻,C與D為借喻,并非如《教師用書》所說為借代。

可見,我們有必要去探索一下孰是孰非。我翻閱了大量有關修辭學的材料,從比喻與借代的“定義,分類(方式)、功效心理”方面進行分析后認為,駱小所的觀點較為貼切。

一、從比喻與借代的定義分析比較

所謂比喻,就是我們平常說的“打比方”,它是根據兩類不同事物之間的相似點,用乙事物來說明或描摹甲事物,強調的是相似,即相像(現代漢語詞典的注釋),且甲乙兩事物不同類,即本質不同。如:中央紅軍長征到陜北后,陜甘寧邊區的干部和群眾向毛澤東同志反映,劉志丹等大批陜北根據地的黨政軍負責同志無故被捕,有的甚至被殺害了。毛澤東當即指示:刀下留人。隨后,毛澤東對一些負責同志說:“殺頭不像割韭菜,韭菜割了還可以長起來,人頭落地就長不攏了,如果我們殺錯了人,殺了革命同志,那就是犯罪行為。”

這里,“殺人不像割韭菜”便是比喻的用法。“殺頭”是被比喻的事物,“割韭菜”是用來作比喻的事物,它們的本質是不同的,但在“用刀割”這一點上相似,所以可拿來作比。“像”則是用來連接被比喻事物與比喻物的比喻詞。可見,構成比喻的基本三要素為:比喻物(喻體)、被比喻物(本體)和相似點。

何謂借代呢?駱小所《現代修辭學》中所述:借彼代此,不直接說出要表述的人或事物的本來名稱,而借用和該人或該事物有密切關系的東西來代替的修辭手法。即本體不出現,且借體與本體之間相關(相互關聯)且能夠互換。正如三國時,諸葛亮帳下馬謖五兄弟,每個人的字里都有一個“常”字,馬謖字幼常,其三哥名馬良,字季常,因其自少年時代起,眉毛便成了白色,所以人稱“白眉馬良”,馬氏五兄弟同在劉備手下做事,但馬良知識淵博,做事穩重,處理外交事務非常圓熟,當時人們就說,“馬氏五常,白眉最良”,顯然,這里“白眉”就是指代馬良,它是以馬良之白眉這一外在特征來代替馬良的名字或人。

可見,借代重在相關,不在相似。“圓規”與楊二嫂,只因楊二嫂瘦且張著兩腳與圓規相似,其兩者可謂風馬牛不相及。“圓規”的稱謂與之不相關,不可能為借代。

二、從比喻與借代的分成或組成方式來分析

根據被比喻物、比喻物在比喻句中出現的不同情況,可把比喻分為三種基本類型:明喻、暗喻和借喻。

明喻,就是明顯的直接打比方,因此又叫直喻。在明喻中,被比喻物、比喻物都出現,中間用“像,如,似,仿佛,猶如”等比喻詞聯系,表明兩者的相似關系;它的基本格式是:“甲像乙”。例:有人問一個一天到晚什么也不干的懶家伙:“你現在情況怎樣?”

懶漢回答道:“找到了我就吃,找不到我就忍著。”

問話的人說:“唉,這樣的話,你真像城里的一條狗。”

這是一則諷刺故事,故事的最末一句話,用的便是明喻的修辭手法。問話人把懶漢比作城里的一條狗,整天不干事,靠人喂食或四處找食,喻詞“像”表明了“懶漢”與“城里的狗”之間的相似關系。同樣,A句中“張著兩腳,正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”也為明喻,圓規與張著兩腳的人本質不同,可是同這形象很相似,故能構成比喻。但要值得注意的是,并不是所有的有比喻詞的句子就用了比喻的方法,如:

a.小明像是睡著了。

b.老師舉著教桿,像要打我似的。

c.他長得像他爸爸。

此三者都不是比喻,a與b表示猜測、估計。c為比較,他和他爸爸,本質相同即同類事物,故不能構成比喻。

暗喻,是一種不明顯的打比方,它直接把被比喻物說成比喻物,只出現本體和喻體而不出現喻詞的比喻,又稱隱喻,不如明喻一目了然。暗喻大體上有兩種類型,一種是本體和喻體之間用動詞“是”、“為”、“做”、“等于”、“變為”等聯系起來,如“如果說太湖是鑲嵌在錦繡江南的一顆璀璨耀眼的明珠,那么太平湖則是深藏在萬山叢中心一塊尚未雕鑿的翡翠。”(《太平湖之春》),“太湖”“太平湖”為本體,“明珠”、“翡翠”分別是它們的喻體,它們都用動詞“是”聯系;另一種為注釋式,喻體對本體起注釋的作用,中間常用破折號連接。例:李瑛的《一月的哀思》:“一顆心——一片翻騰的大海,一雙眼——一道沖決的大堤”、“黨啊——我的母親”。因此前文中B即為暗喻,“圓規式的姿勢”,姿勢為楊二嫂的姿勢,“圓規式”即圓規的樣式,其中省略了喻詞,變為一種修飾性的暗喻。

借喻,借比喻物來代替被比喻物的比喻,在借喻中,被比喻物和比喻詞都不出現,直接借比喻物來代替被比喻物。如魯迅《故鄉》“我似乎打了一個寒噤,我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”,用“厚障壁”來比喻我和閏土之間深深的隔閡,但只出現喻體“厚障壁”。借喻一般可還原成明喻,即“我和閏土之間深深的隔閡猶如一層可悲的隔障壁了。”同樣,前面選段C、D均能還原成明喻,即“張著兩腳像圓規一樣的楊二嫂很不平,顯出鄙夷的神色。”

由比喻與借代的分類或構成方式來看,比喻的最大特點為喻體與本體之間的相似,而借代的借體與本體卻為相關。

[作者通聯:湖北仙桃電大附中]