如何看待兩個不同的賀老六？

顧銀喬

我們在教授魯迅先生的小說《祝福》時,常常會找來越劇《祥林嫂》的視頻資料,在課前放給學生看一遍,使他們產生一點感性的認識,也給他們留下一個初步的印象。其實,這樣做既有利也有弊。因為小說《祝福》和改編的戲劇《祥林嫂》在故事情節和主題方面都有很大的不同,雖然可以讓學生在課前就有機會了解小說的故事情節和人物形象,但卻導致戲劇的情節先入為主代替了小說的情節,使二者混為一談。下文就以賀老六這個人物為例來進行對比,分析一下二者的不同之處。

小說中的賀老六是個虛寫的人物,一直沒有正式出場,形象也很模糊,作者甚至連他的身世、年齡、職業都沒有交代。他的情況是由衛老婆子和四嬸閑聊時帶出來的,在小說里只有幾十個字,占的分量很小。他是農民還是獵戶?沒有說;他是不是窮人?也沒有說;他是不是30多歲?也沒有說;“八十千”錢(合80大洋)是不是借來的?也沒有說。然而,我們從小說的字里行間卻可以看出:他有自己的住房,也有山地(可以打柴、摘茶)、桑地(可以養蠶),由此看來,賀老六還真不是個窮光蛋。他家至少也是個自給自足的中等人家,要是放在解放初期的土改運動中,評他個中農甚至富裕中農也是完全可能的。

而戲劇《祥林嫂》為了迎合觀眾的需要和口味,編導們對賀老六這個人物進行了很大的再創造,說他是個山里佬,窮獵戶,30多歲了,因家貧娶不起老婆等。又讓他從幕后走上臺前,還給他設計了重要的唱腔“我老六年紀活了三十多”,增加了不少戲文,使他成了戲里一個很重要的角色。根據賀老六的唱詞,我們還可以了解到,他為了娶老婆,半輩子“翻山越嶺起五更,風餐露宿落半夜,日曬雨打山間守,冰天雪地把獵圍”,“八十千(財禮)我半是積蓄半是借,拼拼湊湊湊攏來”,“謝媒的錢還不算數”,這辦喜事的錢也還沒算在內呢,看樣子是債臺高筑,婚后日子也難過啊。花了那么多的錢買個寡婦,成親時還鬧成這么大的風波,險些兒連拜堂也拜不成,幸好到了洞房后兩人終于和睦,第二年又生了個兒子。可憐老六又因得了傷寒去世,留下祥林嫂孤兒寡母辛苦度日,后來兒子阿毛也被狼叼走,大伯來收屋,把她趕出家門,祥林嫂這才又回到了魯鎮。這樣就把賀老六這個窮獵戶的形象活脫脫地展現在了觀眾面前。

因此,越劇《祥林嫂》中的賀老六已經不是小說《祝福》中的賀老六了,這兩個人物雖然同名同姓,卻已不是同一個形象了。面對這兩個不同的賀老六,我們該如何來看待和理解呢?這對學生必須要有個交代。

先說小說《祝福》中的賀老六吧,因為小說是以祥林嫂為中心來展開情節的,賀老六雖然與祥林嫂結婚生子,并共同生活了好幾年,但是他畢竟是個很次要的人物,他在小說中的地位甚至比不上柳媽。柳媽在小說中還實實在在地推動了小說情節的向前發展,是個次重量級的人物。而賀老六的出現僅僅是祥林嫂不幸命運中一個小小的插曲罷了。因此,魯迅先生根本沒有讓他出場,也沒有必要讓他出場,更沒有必要讓他的形象鮮明起來。否則就會有喧賓奪主、分散筆墨之嫌,也會有橫生枝節、節外生枝之累贅。所謂的“月明星稀”就是這個道理,正是為了突出主要人物祥林嫂的形象,才沒有必要使賀老六的形象“明亮”起來,否則他就會奪走祥林嫂的戲,搶走祥林嫂這個形象的光輝。小說的情節要服從小說的主題,如果小說的情節偏離了主題,那么這個情節再好也是多余的。

再說,戲劇《祥林嫂》對賀老六的再創作有成功的一面,也有違背原著的一面。成功的一面是使賀老六這個形象生動、豐滿了起來;另一面卻嚴重違背了原著,把一個中等富有的賀老六寫成了貧困潦倒的窮獵戶。其實,大家只要想一想就可以明白,一戶貧困人家結婚能拿出“八十千”錢(合80大洋)作財禮嗎?這“八十千”錢是個什么概念呢?在《祝福》這篇小說中就有比較的說法:第一,祥林嫂到四嬸家做幫工,每月工錢才500文(相當于半塊銀元),辛辛苦苦做一年的活,才有6塊大洋的收入。她干13年的活,平時一文不花,還拿不到80塊大洋;第二,福興樓的清燉魚翅,這么名貴的大菜,才一元錢一大盤。可知這一元錢的價值有多大了;第三,祥林嫂的婆婆為了給小兒子辦喜事(財禮不算),才花了“十多千”錢。正因為如此,我們在教學《祝福》這篇小說時,就不能依照戲劇《祥林嫂》中的某些情節來說事,尤其是不能把戲中的賀老六拿來與小說中的賀老六相提并論。否則會陷入前后自相矛盾的尷尬境地,也會損害小說原著中的完美藝術形象。

兩個賀老六的差異可以概括為以下幾點:

(一)表現手法不同。小說《祝福》是采用虛寫的手法來寫賀老六的,具體是通過衛老婆子與四嬸的對話(閑聊)來交代他的故事的,他究竟是農民還是獵戶?他究竟是多大了才結婚?結婚時有沒有借錢來著?何時得的傷寒?去世時多大年紀?等等,都是很模糊的概念。魯迅先生并沒有允許他在小說中正式露面,可見這個人物作用的次要性。而越劇《祥林嫂》中的賀老六是采用了實寫的手法,通過編導的再創作,使他從幕后走到了前臺,成為一個正式出場的重要人物。從而使他的形象比較清晰地展現在了觀眾面前:山里佬,窮獵戶,30多歲,因貧窮而未婚配,借錢買了寡婦祥林嫂為妻,第二年生了個兒子,后得傷寒去世。

(二)家庭成分不同。小說《祝福》中的賀老六家有自己的住房,還有生產資料:山地(可供打柴、摘茶),桑地(可供采桑、養蠶)等,至少也是一個自給自足的自耕農家庭。還有在結婚時,能一下子拿出“八十千”錢來作財禮(小說中也沒有說他是借來的),這還不包括媒人錢和辦喜事的錢呢,因此這賀老六的家絕對不是貧困的。而越劇《祥林嫂》中的賀老六,通過其自己的一段自我表白式的唱詞可知:他是一個30多歲的窮獵戶,因為無錢娶黃花姑娘成親,才成了“大齡青年”,后來沒奈何花錢買了個寡婦祥林嫂做老婆。那“八十千”錢也“半是積蓄半是借,拼拼湊湊湊攏來”的,婚后還要背上一筆大債務,日子說多難有多難。

(三)作用和效果不同。小說《祝福》中的賀老六完全是為了陪襯祥林嫂的不幸命運而虛筆設置的,目的在于突出祥林嫂的不幸遭遇和悲慘命運。因為小說的主要場景和內容都是“祝福”,而不是為了表現賀家的不幸以及祥林嫂一生的所有苦難經歷,因此小說只是用他來烘托一下悲劇的氣氛,便又馬上回到“祝福”的主題上來罷了。否則,小說就不能用“祝福”來作標題了。而越劇《祥林嫂》是為了滿足舞臺戲劇表演的需要和觀眾對戲劇故事情節的完整性的需求來塑造賀老六的。編導們把標題也改為了“祥林嫂”,顯然是為了表現祥林嫂一生的悲慘故事。因此,祥林嫂與賀老六的婚姻生活自然就成了戲劇表演的重要內容。從這個意義上來說,越劇如此改編是正確的,也是成功的,并且也只有這么改,才更有“戲”,更能打動觀眾的心。

所以,我們教學魯迅先生的小說《祝福》時,在讓學生觀看了視頻資料越劇《祥林嫂》后,應該及時指出小說與戲劇之間存在的差異性,明確兩個賀老六的形象存在不同的意義,千萬不能摻雜了情節,隨意“發揮”。

[作者通聯:浙江桐鄉市高級中學]