語文有效教學(xué)的誤區(qū)與對策

語文課程改革已好幾年了,總體而言,課改大方向是正確的,也取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,但是由于實(shí)施者對新課程理念的理解、領(lǐng)會不到位的原因,語文教學(xué)也出現(xiàn)了形式化、低效化現(xiàn)象。所以可以說,提升語文課堂教學(xué)的有效性迫在眉睫。在探索有效教學(xué)中出現(xiàn)很多問題與誤區(qū):

誤區(qū)一:簡單量化,分?jǐn)?shù)等于有效

怎么評價語文教學(xué)是否有效?學(xué)生、家長、社會輿論主要從考試成績、升學(xué)率的角度來評價語文教學(xué),這就導(dǎo)致了應(yīng)試教育的負(fù)面效應(yīng)。本來考試作為教學(xué)的環(huán)節(jié)之一,應(yīng)只是一種教學(xué)評價手段,其價值主要應(yīng)該是對教學(xué)的檢測、評價和反饋。如今在家長急功近利的升學(xué)心態(tài)和社會畸形用人制度雙重壓力下,分?jǐn)?shù)自然成了考核學(xué)校、評價教師、將學(xué)生分門別類進(jìn)行排隊的測量器。于是考試便異化為指揮棒,考試指揮著平時的教學(xué),教學(xué)變成了考試的附庸,考試成了教學(xué)的目的,課堂教學(xué)變成了訓(xùn)練考試技巧的演練場。然而,語文的學(xué)習(xí)主要是一種文學(xué)文化修養(yǎng)的提升和人文審美精神的充實(shí),許多東西往往需要很長時間的沉淀和熏陶才能達(dá)到,決非一張試卷所能立刻體現(xiàn)的,更不能進(jìn)行簡單的量化。有些人卻看不到語文的這一特殊性,總認(rèn)為成績等于水平,知識就是能力,考分高就等于語文學(xué)得好。于是標(biāo)準(zhǔn)答案代替了多元解讀,解題答問代替了讀書感悟,千人一面代替了個性創(chuàng)造,急功近利代替了精神陶冶。在這種評價的引導(dǎo)下,語文被弄得面目全非。

對策:改進(jìn)評價,樹立正確意識

首先,我們應(yīng)該重視評價在語文教學(xué)中的重要作用,它對于教學(xué)有著神奇的魔力,引領(lǐng)教育教學(xué)的取向,不好的評價體系造成的后果正如古代楚王好細(xì)腰,宮中多餓死者。而一個好的評價體系是促進(jìn)有效教學(xué)的尤為重要的動力機(jī)制。在以學(xué)生的發(fā)展為本的背景下,構(gòu)建多樣評價體系是當(dāng)下語文教學(xué)改革的迫切要求。當(dāng)前很多論者都對目前的考試議論頗多,有的甚至偏激地提出取消考試。我覺得,在沒有研究出一種比考試更好的評價體制之前,還不宜取消考試,所以現(xiàn)在面臨的不是考不考的問題,而是怎么考的問題,例如在語文考試命題上,要真正體現(xiàn)課程的三維目標(biāo),真正做到引領(lǐng)教學(xué)關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高和人文精神的養(yǎng)育,從而關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。因此,在教學(xué)評價上,一方面要對考試的內(nèi)容和方式進(jìn)行研究和改革,另一方面還要進(jìn)行其它評價方式的探索。而作為教師,即使沒有很好的評價制度,也應(yīng)該只把評價作為一種手段,而不把評價作為獲取私利的目的。表現(xiàn)在教學(xué)中,也應(yīng)該自覺的從兩個層面——工具和人文來組織課堂教學(xué),把人類文明精神和進(jìn)步種子傳遞下去。當(dāng)然,這樣就要求老師能拋棄急功近利的念頭,不把教育當(dāng)成賺錢的職業(yè),而是把教育當(dāng)成事業(yè)來做。如果能做到這一點(diǎn),教師就不再為利所趨,被現(xiàn)行考試牽著鼻子走,真正做到如吳非所說的不跪著教書,不再滿

足于做教書匠,而自覺追求做學(xué)者型教師甚至教育家的境界。

誤區(qū)二:追求時髦,花哨等于有效

在新課程實(shí)施過程中,語文教學(xué)形式一味地求新求異,結(jié)果使語文成了不倫不類的大雜燴,語文課堂充斥了各種五花八門的東西。許多語文老師為調(diào)動學(xué)生的所謂興趣,刻意追求外在形式的花哨,反而忽視了字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。值得關(guān)注的有主要有兩個現(xiàn)象:一是關(guān)于語文活動的開展,有的教師為了活動而活動,把新課標(biāo)所提倡的“活動”變成了裝點(diǎn)門面的“做秀”,于是課堂上很熱鬧,學(xué)生一會兒忙活這,一會兒忙活那,教室里鬧哄哄、亂糟糟的,這種表面好看、動手與動腦相脫節(jié)的“語文活動”,目的性差,有活動沒收獲,更談不上深刻的情感體驗,從而喪失了活動的價值。曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)古代詩歌閱讀課:教師設(shè)計了對唱、畫圖、演戲、說故事等環(huán)節(jié),花了教學(xué)的三分之二多的時間,整個課堂氣氛十分熱鬧,學(xué)生也能做到非常積極地參與,但是一節(jié)課下來,學(xué)生既不會背誦,也不會寫,對詩的理解也很膚淺,甚至連朗讀也漠無表情。二是在利用現(xiàn)代多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)中,許多教師過分依賴多媒體,有的教師執(zhí)意認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)觀念下一定要用現(xiàn)代教學(xué)媒體。于是,多媒體在教學(xué)中濫用誤用,出現(xiàn)了如下讓人擔(dān)憂的現(xiàn)象:一是表面好看實(shí)無內(nèi)容的多媒體教學(xué),導(dǎo)致教師重視圖片,而忽略了語言;二是東拼西湊式的多媒體教學(xué),導(dǎo)致教師不再把心思花在鉆研教材、深入文本;三是多媒體用得過多過濫,現(xiàn)在有一部分教師最怕沒電,因為一沒電就不能放課件,不能放課件就不會上課。

對策:優(yōu)化方法,內(nèi)容決定形式

對于課堂教學(xué)內(nèi)容需要通過良好的教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)施,正如蘇霍姆林斯基所說:“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦,沒有歡欣鼓舞的心情,學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)?！闭n堂教學(xué)中怎樣才能使學(xué)生主動積極、情緒高漲地學(xué)習(xí),順利達(dá)到一節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo),關(guān)鍵就看教學(xué)方法,這里的方法包括:導(dǎo)入新課的方法、組織課堂的方法、討論問題的方法、激勵學(xué)生的方法、練習(xí)鞏固的方法等。在當(dāng)前新課程改革浪潮中,傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)行的教學(xué)方法,中國的教學(xué)方法和外國的教學(xué)方法孰是孰非不能一概而論,可以說每一種方法都有它的好或不好的一面,哪一種方法最好,就看它是否適合那一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,是否有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,在選擇采取何種方法的問題上,要注意因時、因地、因文、因生制宜,而其中又以考慮學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)尤為重要。例如,在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)時我們既可采用學(xué)生自學(xué)的方法,又可采取傳授的方法;在疑難問題學(xué)習(xí)時既可采用討論的方法,又可采取講解的方法。至于采取何種方法,就要考慮上述因素。還比如有的語文課堂上過多的不是語文的“活動”,使語文課不成其為語文課,而語文課堂的動靜處理也是一門藝術(shù)。因此,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,既要善于組織學(xué)生活動,又要善于引導(dǎo)學(xué)生探討,做到該動則動,該靜則靜。至于多媒體技術(shù)進(jìn)入課堂,在定位上它始終只是教學(xué)的輔助,應(yīng)該為教學(xué)服務(wù),為實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù),而并不是“多多益善”。

誤區(qū)三:內(nèi)容泛化,貪多等于有效

這一誤區(qū)表現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)成為了教師的指南針,許多教師為了貫徹落實(shí)新課標(biāo)這一精神,就在每一節(jié)課都要實(shí)施這三個目標(biāo),再分解成小的目標(biāo),就變成了一節(jié)課有好幾個目標(biāo),有的甚至上十個目標(biāo),這樣,目標(biāo)太多,導(dǎo)致在教學(xué)內(nèi)容的選擇上或無所適從,或面面俱到,顯得雜亂無章,教學(xué)過程看起來內(nèi)容豐富,容量很大,但是一節(jié)課下來,學(xué)生真正收獲的卻少得可憐。顯然,教師也是出于一種貪多的心理,想把所有的內(nèi)容交給學(xué)生,把教材中涉及的所有內(nèi)容當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容,于是就造成了一堂課的內(nèi)容泛化,目標(biāo)眾多。但事實(shí)上,目標(biāo)太多,等于無目標(biāo),內(nèi)容太多,就無法保證教學(xué)的有效度。再是在各種思潮的影響下,語文圈內(nèi)產(chǎn)生了一種浮躁心態(tài)。如不論是教學(xué)還是研究,往往熱衷于各種評優(yōu)、表演、成果展、研討會等形形色色華而不實(shí)的東西,缺乏對語文到底應(yīng)該教什么的深入研究。所以導(dǎo)致語文教學(xué)內(nèi)容的選擇上出現(xiàn)了太多似是而非的東西,魚目混珠,有的根本就不是語文的東西也冠冕堂皇進(jìn)入了語文課堂,導(dǎo)致語文課不像語文課,沒有了語文學(xué)習(xí)的特質(zhì)。

對策:指向集中,抓住語言根本。

“語文教學(xué)內(nèi)容既包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對教材內(nèi)容的‘重構(gòu)——處理、加工、改編乃至增刪、更換?！彼越處熞浞职l(fā)揮主觀能動性,要從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對教材內(nèi)容進(jìn)行選擇,加工處理,研究出適宜的內(nèi)容和目標(biāo),并且就一節(jié)課來看,王榮生教授認(rèn)為要把握住以下兩個要點(diǎn):“教學(xué)內(nèi)容切入文本的精華、精髓,并聚焦在關(guān)鍵詞句等核心點(diǎn)上;教學(xué)的各個環(huán)節(jié)圍繞、指向教學(xué)內(nèi)容的核心點(diǎn),并在課堂教學(xué)的一個個點(diǎn)上具體落實(shí)?！边@話是很中肯的。例如學(xué)習(xí)王維的詩歌《山居秋暝》,在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上主要是體會作者淡泊歸隱的情懷,為了達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo),我設(shè)計了幾個教學(xué)內(nèi)容板塊,首先是創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌描繪的優(yōu)美的山水自然環(huán)境;然后品味語句,受到情感的體驗,最后想象意境,領(lǐng)悟體會作者的情懷。另外,語文教學(xué)一定不能失去語文訓(xùn)練這條主線,語文教學(xué)有效價值的實(shí)現(xiàn)最終要落實(shí)在語言文字上。葉圣陶先生早就說過“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)”的,語文一旦離開了語言文字,“工具”也就無法成為工具,“人文”也就無所依附,只能是虛無縹緲的空中樓閣。所以語文課一定要緊緊抓住語言文字,理解語言文字的表情達(dá)意功能,領(lǐng)會作者運(yùn)用語言的匠心,只有這樣做,語文課才像語文課,才能有效促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

吳成亮,教師,現(xiàn)居廣東中山。