教師教態的美學內涵

身教重于言教。教態語言是教師的身勢語或手勢語,它屬于非語言信息,是一種社會文化現象。教態語言美是人的身體的動作姿勢或姿態的一種美好表達,它反映著人的思想情感、知識品位、道德修養、聰明智慧、性格等方面的境界,可以說,這種美是人的本質力量的直接的或理想的形象顯現,與人的精神品質息息相關。包含于教師實行身上的教態語言美的因素是多方面的,而這些因素,又對教師實行身教產生積極作用。因此,提出對教師體態語言美的要求對教育教學具有重大意義。

一.對教師教態語言美的價值認識

教態語言美是教師的思想情操、道德品質、聰明智慧、文化教養等方面的內在境界通過教師身體的動作姿勢或姿態而表現出來的一種美,其表現形式諸如面部表情、舉止、身段表情、體魄、儀表、動作神態等等。學生們通過對這些形象表現的判斷、欣賞和感知而產生情感或情緒上的體驗,并從中得到審美愉悅和享受,就是教態語言的美感。因此,這種美具有一定的美學價值。從教態語言美的本質涵義看,它是一種自然美、社會美的合璧,也是教師的本質力量的直接或理想的形象顯現。教師是人類靈魂的工程師。從教師體態語言所反映出的舉止風度、儀表神情及藝術涵養等方面,可以直接窺視其心理素質、文化品位、思想情操的高低與美丑。因此, 教師體態語言美的實質,從體態形象上看,主要是指健康勻稱的體魄、優美的姿態、高雅得體的舉止、意韻灑脫的神情、大方的儀表以及敏捷、熟練、協調和優美的演示性操作等;從倫理內涵上看,教態語言表達真與善,即反映正面精神品質的道德情操、文化品位、堅毅的性格、豁達的胸境和堅強的意志品質等。

1.教師體態語言美的作用可以看成是由自然性作用和非自然性作用兩部分組成的。

自然性作用是由教師的綜合素質決定的,它是建立在威信、知識層次、思想情操、道德品質、敬業精神等理性層面上的,并且,只有與教師勻稱的體型、優美的姿態、健壯的骨骼、發達的肌肉、秀麗的皮膚和健康的氣色相互聯系后,才能發揮作用。自然性作用也稱社會性作用,它對人們的影響是一種潛移默化的影響。由于非自然性作用具有人為的粉飾和強制性的色彩,所以,提倡自然性體態語言美的作用,對課堂教學是非常有益的。

教態語言最顯著的特點是形象感強。莊重而穩健的舉止、瀟灑而有魅力的風度、健美的身體、親善友好的表情、傳情表意的眼神等都是這種美的具體表現形式。“美由心裁”,人的體態語言美的教育與影響具有社會價值,它的廣泛影響力和持久性的魅力早已被世人所肯定。史前兒童可以從他們父母那里得到體育教育,如男孩模仿他父輩投槍或投擲石塊宋獵取野獸或抵御外來侵襲,這種父傳子的教育模式,就是人類初期接受體育教育最基本的形式。兒童們不僅以模仿為手段,學會了父輩的基本技能知識,而且,最主要的是他們從中受到了父輩們那種諸如情感的、意志品質的、道德修養的和文化習俗的等方面的影響和感染,其中包含著體態語言美的熏陶。人是勞動的產物,人的體態語言也是在勞動過程中形成的,勞動不僅完善和鞏固了那些有益于自身健康和協調發展的體態語言形象,而且,更重要的是把人的身體美與心靈美和藝術美有機地統一起來了。

2.體態語言美綜合地顯現出入的內心世界和精神境界,因此教師的體態語言美,也是一種心靈美的反映。

心靈美與人的健康美、形體美和動作美密切相關。古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖,格羅康等人早就主張心靈美與身體美的和諧一致是最美的境界。因此,和諧美是美育的核心靈魂,是課堂教育的一項重要內容。所以,教師以體態語言形象來完美地體現心靈美也是一種美的境界。端正的姿勢、高雅的姿態、優美的舉止、得體大方的儀表顯示出一個人的精神面貌。教師的體態語言所產生的美感,必須要以其健壯勻稱的體格為前提,在此前提下,賦于教師體態語一定的精神內涵,那樣,才能使教師的體態語言更豐滿,更具有審美價值。

教師在其體態語言形象塑造方面,既要有健康美、形體美和動作美的一面,又要有通過身體姿勢或姿態展現心靈美和藝術美的一面。樹立美好的體態語言形象是激勵人們追求美、探索美的力量源泉。教師的一舉一動、一姿一態,潛藏著一定的教育作用和審美意義。教師通過美的體態語言來感染學生的心靈是教育的特點。以身體的活動來“寓教于樂”,通過直接、生動、鮮明的體態語言美來激蕩人的情感和產生感情共鳴。可以說,課堂教學不單單是靠說理,也靠具體的體態形象感染人、打動人,特別是那種意境高遠的體態語言,更容易令人們在不知不覺中得到美的享受及陶冶。“判天地之美,析萬物之理”的胸襟和癡迷,是每一位教師都應具備的風范。正確地掌握與運用體態語言知識是一種崇高的精神活動,其結果,無論是對教師還是對學生,都是一種較好的精神調節劑,還能使人的身心得到全面發展。

3.教態語言美使教師在學生面前具有一定的威望和影響力。

在教學過程中,教師高雅的談吐舉止及優美體態形象,始終是學生竭力效仿和尊崇的榜樣,尤其是教師的藝術涵養更能激起學生對藝術美的追求。因此,教師體態語言的藝術表現與精湛的教學技藝的結合,必然使之閃耀相互輝映的光芒。雖然體態語言形象具有一定的藝術魅力及感染力,但表達必須自然、優美、和諧,具有社會內容,真正體現出人的一種健康的、積極的、奮發的精神面貌。對于那種標新立異、追求感官刺激、缺乏涵養的人體藝術展示,我們應從根本上加以制止和杜絕。所以,提高教師體態語言的藝術表現力,可以拓寬創造教育藝術美的境地,形成鮮明的個性和完美的形象,給人以體態語言美的感受。

二.教態語言美在美育中的地位

體態語言美是人類文明的重要標志之一。20世紀以來,教育對教師的美育能力有著較高的要求。因此,強調教師用美的體態語去全面教育和感染學生,也是貫徹德、智、體、美全面發展的重要方面。

教師是雙邊活動的主導者,學生對教師的各種行為及其活動表現,有著探究、追隨、模仿的心理,尤其是教師的體態語言美,更能引起學生心理、感情等方面的起伏與變化,而且,這種起伏與變化始終是在潛移默化中進行的。可見,教師的體態語言美的潛在影響力是非常大的。在教師與學生相互關系的原動力中,教師是主要的動力因素,只要教師有所舉動,自然就會引起學生的效仿。例如,教師的腿或放在褲袋中的手在漫不經心的顛動,眼神左顧右盼等,都會引起學生的注意和效仿,有些效仿是在不由自主中進行的。這種沒有說出來的神態舉止和“追隨領袖”的模仿效應,是由教師特殊地位所決定的。因此,合理、巧妙、優美、藝術的運用體態語言,則顯得至關重要。

我們提倡教師用體態語表達意圖,但意圖的表達,一定要具有正面價值意義,能真正反映教師內在美的一面。課堂上需要寬松、和諧的氣氛,教師和藹可親的面容,富有溫暖感的舉動以及優美自.然的教態等,都是促成這種氣氛的調色板。那種表情呆滯、生硬,態度蠻橫、無理,以及動作粗俗、散漫、隨便,會給學生帶來消極影響,從而破壞氣氛的和諧。教師在體態語言運用上,應從不同側面、角度來教育影響學生,準確地表達體態語言的意圖,如在反映健康美上,教師應精神飽滿、動作優美、協調、富有朝氣和神韻等,這種以具體的體態形象,來展示教師的各種美,以便表達各種用意,是體態語言教育功能的一個方面。

德國十八世紀著名的美學家席勒,在他的《美育書簡》中具體地論述了通過人們對美的形象的觀察、培養對美的情感、純潔的心靈,以達到人的全面自由和諧的發展。我國近代教育家王國維在1906年所寫的《論教育之宗旨》一文中認為,“教育的宗旨,就是為培養使精神與身體都能達到‘和諧之發達的‘完全之人物,與之相應,教育也應分為‘心育和‘體育兩大方面。”由此我們說教師的體態語教育同樣融匯著“心育”和“體育”兩大方面。通過教師體態語言美,給學生以身心影響,從而更加激發學生對美的追求、欣賞和塑造欲望,最終使學生德、智、體、美得到全面發展。

教師應正確地認識和理解體態語言美的價值和意義,注重體態語言修養,使之達到較高的品位和境界。因此,只要教師大膽創新,勇于實踐,充分發揮主導作用,自然會使課堂教學成為一種展示美、傳播美和創造美的過程,使體態語言美在整個教學活動中顯現出無窮的魅力和力量。

李京霖,教育碩士,河南洛陽市梅森學校教師。