學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”要做到“三個(gè)結(jié)合”

俞慶剛

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的論述,導(dǎo)向鮮明、概括精辟、內(nèi)涵深邃、發(fā)聾振聵,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的榮辱觀和價(jià)值觀,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。筆者認(rèn)為,學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”,必須以黨的“十七大”精神為指針,以深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、提高中華民族的整體素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為目的,緊密聯(lián)系實(shí)際,做到“三個(gè)結(jié)合”。

一、學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”要與道德教育相結(jié)合

“八榮八恥”榮辱觀是加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育的指路明燈,因此,必須把道德教育貫穿到學(xué)習(xí)“八榮八恥”的全過程。使大家真正認(rèn)識(shí)到,有什么樣的榮辱觀,就有什么樣的道德觀、人生觀和價(jià)值觀。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法,所謂“榮”,泛指光榮和榮譽(yù);所謂“辱”,泛指卑劣和恥辱。我國(guó)改革開放三十年來, 國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,各項(xiàng)事業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。但是,由于物質(zhì)生活條件的改善,價(jià)值觀的多元嬗變,對(duì)人們的道德觀、人生觀、價(jià)值觀乃至世界觀也產(chǎn)生了正反兩方面的影響。其中,有積極向上、弘德榮耀的一面,也有消極落后、毀德恥辱的一面。此間,絕大多數(shù)人頭腦清醒、立場(chǎng)鮮明,知榮辱、講道德。他們?cè)谌穗H之間,團(tuán)結(jié)互助、和諧相處;在工作中,勤奮扎實(shí)、無私奉獻(xiàn),做了許多令人贊譽(yù)的事,既有利于國(guó)家,也有利于人民。但也有些人政治上、思想上糊涂,榮辱不分,美丑不辨,善惡不曉,是非不明,致使榮辱觀發(fā)生了畸變,做了一些令人唾棄的事,既坑了國(guó)家和他人,也害了自己。通過開展這種正反兩方面典型的教育活動(dòng),使廣大黨員干部、群眾,特別是青少年,分清什么是真、善、美,什么是假、惡、丑;哪些是應(yīng)該堅(jiān)持和提倡的,哪些是應(yīng)該反對(duì)和摒棄的。從而確保更好地貫徹落實(shí)胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,使社會(huì)主義道德風(fēng)尚得到進(jìn)一步提倡和弘揚(yáng),使違反社會(huì)主義道德的錯(cuò)誤傾向得到有利地扼制和糾正。

高等院校是貫徹“八榮八恥”,開展社會(huì)主義道德教育的重要陣地。因此,學(xué)習(xí)中要緊密聯(lián)系實(shí)際,教育學(xué)生以李明素、洪戰(zhàn)輝等新時(shí)期道德模范為榜樣,大力發(fā)揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親的社會(huì)主義道德新風(fēng)。進(jìn)而達(dá)到凈化思想、塑造靈魂、提高素質(zhì)、培養(yǎng)人才的目的。并以此激勵(lì)廣大青年學(xué)生人人爭(zhēng)做講德、守德、弘德的模范,爭(zhēng)做積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛的模范,讓社會(huì)主義道德之花開滿校園。

二、學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”要與黨的宗旨教育相結(jié)合

“八榮八恥”榮辱觀,涵蓋愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義等諸多方面的重要內(nèi)容,充分體現(xiàn)了以人為本的思想理念,具體而深刻地闡述了個(gè)人、集體與國(guó)家三者的關(guān)系。它是人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚的總指揮,是落實(shí)黨的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的指導(dǎo)方針,是凝聚人心干事創(chuàng)業(yè)、為民造福的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是強(qiáng)國(guó)富民奔小康的強(qiáng)大動(dòng)力。因此,學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”必須把全面落實(shí)黨的宗旨作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

學(xué)習(xí)中,要教育黨員和干部,特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,牢記黨的宗旨,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于“立黨為公、執(zhí)政為民”,“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”等一系列重要指示,做到想人民之所想,急人民之所急,做人民之所需,解人民之所難,以自己的實(shí)際行動(dòng)大力弘揚(yáng)愛國(guó)愛民、憂國(guó)憂民、明禮誠(chéng)信的社會(huì)主義高尚道德;大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、勤政廉政的崇高精神。向拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、貪污腐敗、行賄受賄等危害國(guó)家和人民利益的違紀(jì)、違法行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要教育廣大群眾,做到先“大家”、后“小家”;先他人、后自己。為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)鼓實(shí)勁、出實(shí)力;為他人辦實(shí)事、辦好事。充分發(fā)揚(yáng)“眾志成城、抗震救災(zāi)”的共產(chǎn)主義精神,充分發(fā)揚(yáng)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神,全力打造一個(gè)人際關(guān)系更融洽、社會(huì)更和諧、民族更團(tuán)結(jié)的優(yōu)良政治局面。

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”,進(jìn)行黨的宗旨教育,青年這一重要群體不容忽視。青年大學(xué)生,是黨和人民事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人,因此說,加強(qiáng)對(duì)青年一代的宗旨教育,不僅關(guān)系到青年人自身的成長(zhǎng),而且直接關(guān)系到我們黨的興衰與成敗,國(guó)家和人民的命運(yùn)與前途。為此,通過學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”要讓廣大青年認(rèn)識(shí)到,只有從黨的宗旨出發(fā),明榮知恥,才能更好地修身立業(yè),為國(guó)家和人民多做貢獻(xiàn);只有樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,才能自覺地把愛國(guó)愛民、為國(guó)為民視為最大的光榮和美德,把害國(guó)坑民、禍國(guó)殃民視為最大的恥辱和犯罪。并以此為動(dòng)力,堅(jiān)定信念、刻苦學(xué)習(xí)、立志成材,以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)和人民,做一名模范實(shí)踐黨的宗旨的優(yōu)秀青年大學(xué)生。

三、學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”要與革命英雄主義教育相結(jié)合

歷史證明,中華民族是有著強(qiáng)烈榮辱感的民族,中國(guó)人民是有著鮮明榮辱感的人民。從恥食周粟的伯夷、叔齊,到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清;從寧死不屈的王若飛、劉胡蘭,到壯烈犧牲的董存瑞、黃繼光……,數(shù)以萬計(jì)錚錚傲骨的英雄,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的動(dòng)人事跡。從人民的好戰(zhàn)士張思德、雷鋒,到優(yōu)秀共產(chǎn)黨員焦裕祿、王進(jìn)喜;從人民的好法官任長(zhǎng)霞、宋魚水,到黨的優(yōu)秀干部孔繁森、牛玉儒……,許許多多模范人物,平凡名字的背后,都銘刻著一個(gè)催人淚下的故事,凝聚著一股激人奮進(jìn)的力量。他們不僅是無限忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的英雄和模范,而且是實(shí)踐“八榮八恥”、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的先鋒和榜樣。因此,學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”榮辱觀,要與學(xué)習(xí)英模事跡緊密結(jié)合,讓無數(shù)英雄模范人物高尚的道德情操和崇高的革命精神深深地植根于全國(guó)各族人民的心中。

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”,要教育、引導(dǎo)人們,特別是青年大學(xué)生,認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)英雄事跡,扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)踐英雄精神。學(xué)習(xí)他們那種“榮為中華民族、不怕犧牲,恥為外賊敵寇、賣國(guó)求榮;榮為人民百姓、全心全意,恥為貪官污吏、茍且偷生;榮為執(zhí)法如山、一身正氣,恥為以情代法、金錢至上;榮為艱苦奮斗、一塵不染,恥為驕奢淫逸、享樂主義”的崇高的革命精神和高尚的道德情操。像他們那樣永遠(yuǎn)忠于祖國(guó),報(bào)效祖國(guó);忠于人民,服務(wù)人民;忠于職守,默默奉獻(xiàn);忠于法紀(jì),清政廉潔。做一個(gè)道德高尚的人,一個(gè)有益于人民的人,一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(作者單位:河北省外國(guó)語職業(yè)學(xué)院)