諸育德為先

胡海玲

音樂是感情的藝術(shù),它以聲傳情、以情動(dòng)人、以美感人。音樂可以表達(dá)語言不能表達(dá)的感情和美,其德育功能是其他學(xué)科所不可替代的一門藝術(shù)教育。音樂教育對(duì)于陶冶學(xué)生的道德情操培養(yǎng)審美能力,增強(qiáng)愛國(guó)主義精神思想促進(jìn)智力與非智力因素的發(fā)展有著特殊的作用。要推進(jìn)素質(zhì)教育就必須把素質(zhì)教育的各個(gè)要素滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去做到既教書又育人。在音樂教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授必備的音樂知識(shí)、歌唱的方法和器樂演奏的技能技巧,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受理解和表現(xiàn)能力,而且還要在教學(xué)過程中滲透德育教育,以促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展,真正使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

一、利用歌曲教學(xué)滲透德育

歌曲教學(xué)是中小學(xué)音樂教學(xué)重要內(nèi)容之一。歌曲是音樂教育中最普遍、最有滲透力和最有影響的藝術(shù)。給學(xué)生唱什么樣的歌曲,關(guān)系到塑造什么樣的心靈問題。多少年來,一代又一代的音樂工作者為少年兒童譜寫了許許多多膾炙人口的優(yōu)秀歌曲。它們有的優(yōu)美抒情,有的悠閑舒暢,有的深切感人,有的活潑向上,深深的震撼著孩子們的心靈,伴隨著他們健康成長(zhǎng)。

例如:歌曲《賣報(bào)歌》,歌詞通俗易懂,形象生動(dòng),既敘事,又抒情,具有很強(qiáng)的感染力。教學(xué)時(shí),教師把音樂家聶耳當(dāng)年在上海認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫“小毛頭”的報(bào)童,了解到他的生活十分艱難后,寫下這首歌的一段經(jīng)歷講給學(xué)生聽。通過這個(gè)小故事和對(duì)歌詞有感情地朗讀,描繪出一幅報(bào)童在凄風(fēng)冷雨中餓著肚皮沿街叫賣的情景,讓學(xué)生深切地體會(huì)到舊社會(huì)報(bào)童無依無靠,吃不飽、穿不暖的滋味,產(chǎn)生對(duì)報(bào)童無比同情之感,引起學(xué)生感情上的共鳴,做到“未有曲調(diào)先有情。”當(dāng)學(xué)生唱到“滿身的泥水惹人笑,饑餓寒冷只有我知道”的歌詞時(shí),許多學(xué)生流露出傷心的表情。這時(shí),老師讓大家談一談新社會(huì)、新時(shí)代少年兒童幸福快樂的童年生活,教育學(xué)生要好好珍惜今天的美好時(shí)光,刻苦學(xué)習(xí)長(zhǎng)大為建設(shè)美麗的祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。

二、利用欣賞教學(xué)滲透德育

人民音樂家冼星海說:“音樂是人生最大快樂,音樂是生活中的一股清泉,音樂是陶冶性情的熔爐。”的確,音樂是情感藝術(shù),優(yōu)秀的音樂作品總是具有很大的感染力,它以自己獨(dú)特的音波來穿透人的心靈,從而使人的審美心理產(chǎn)生五彩繽紛的感情波濤。

例如:在給學(xué)生欣賞法國(guó)作曲家圣·桑斯的作品《動(dòng)物狂歡節(jié)》組曲中的《天鵝》一段時(shí),首先向?qū)W生介紹組曲的作者及《動(dòng)物狂歡節(jié)》是描寫一些動(dòng)物的音樂。描寫“天鵝”的樂曲有很多,不僅僅只有圣·桑斯的,還有柴可夫斯基的《天鵝湖》、科薩科夫的歌劇《薩丹王子的故事》都用美好的音樂刻畫了“天鵝”的形象,這是為什么?傳說天鵝從不輕易唱歌,把歌聲藏在心里,但是一旦面臨死亡,它卻引吭高歌。多少年來人們總把“天鵝”作為美好的形象來歌頌,作為崇高的象征來贊揚(yáng)。在藝術(shù)家的心目中天鵝以潔白無瑕的羽毛、端莊挺拔的體態(tài)成為美的化身,以它舍己為人的自我犧牲精神成為高風(fēng)亮節(jié)的代稱,以它臨終前的引吭高歌成為無所畏懼的典型。作曲家已把天鵝擬人化,作為純潔、高尚、典雅、端莊的象征,在音樂中,對(duì)這些優(yōu)美的品質(zhì)加以歌頌。音樂中天鵝的形象是多種多樣的,在眾多描寫天鵝的名曲中最受歡迎,最通俗易懂的是圣·桑斯的樂曲小品《天鵝》。它是由大提琴獨(dú)奏、鋼琴伴奏。鋼琴?gòu)囊婚_始就奏出了輕柔、透明的鋼琴分解和弦、音型清澈,明亮,使我們仿佛置身于碧波蕩漾、波光粼粼的湖面。在這背景上,大提琴奏出了天鵝昂首遨游、端莊嫻靜的神態(tài)。美好的畫面讓人勾勒無限的遐想,讓學(xué)生感受到一種身臨其境,身心的愉悅和美的享受,在這激情沖動(dòng)之際,完成人格美的塑造、心靈美的完善、情操美的升華。在這里不用任何說教,完全用音樂感情來陶冶學(xué)生優(yōu)美情操,并培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。看到學(xué)生出神的眼神兒、充滿遐想的表情、愉悅的笑容,就知道了,音樂在敲擊著他們的心靈,天鵝的形象在他們心中留下了美好的印象。

三、利用其他音樂教學(xué)滲透德育

德育滲透在音樂教學(xué)中不應(yīng)是生硬的說教,而應(yīng)有機(jī)的貫穿于教學(xué)全過程中。如通過音樂課的常規(guī)訓(xùn)練如:聽音樂進(jìn)教室、用音樂的形式師生問好、聽音樂起立請(qǐng)坐等,使學(xué)生養(yǎng)成講文明、有禮貌養(yǎng)成遵守紀(jì)律、尊敬老師的良好行為。基本練習(xí)中,可以將德育滲透與各項(xiàng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合在一起,培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài);新課教學(xué)應(yīng)根據(jù)教材,充分調(diào)動(dòng)各種德育因素,貫穿于教學(xué)之中;課堂小結(jié)要面向全體學(xué)生,鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上的學(xué)習(xí)精神。

音樂游戲是學(xué)生喜聞樂見的形式。它不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的音樂能力,也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的優(yōu)秀品質(zhì)。

歌表演、律動(dòng)特別受低年級(jí)學(xué)生的喜愛。如教學(xué)《我愛雪蓮花》,將具有新疆舞特點(diǎn)的律動(dòng)交給學(xué)生,《金孔雀輕輕跳》是美麗的傣家舞。這樣的教學(xué)不僅是學(xué)生用肢體感受音樂的美而且還使學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)的多個(gè)民族,也加深了對(duì)民族音樂的理解和熱愛。

器樂教學(xué)用以提高學(xué)生音樂素質(zhì)。為了提高教學(xué)效率,保證全體學(xué)生能夠科學(xué)地掌握豎笛吹奏的各種技能技巧,學(xué)習(xí)之前,制訂出嚴(yán)明的課堂紀(jì)律及守則,建立起良好的課堂常規(guī)。教育學(xué)生學(xué)習(xí)解放軍戰(zhàn)士嚴(yán)格遵守紀(jì)律,一切行動(dòng)聽指揮的良好作風(fēng)。在教學(xué)過程中,針對(duì)部分學(xué)生只圖個(gè)新鮮,在課余懶得去苦練基本功,遇到困難就退縮的情況,經(jīng)常告誡學(xué)生,要學(xué)會(huì)一種本領(lǐng),不能三天打魚,兩天曬網(wǎng),要有刻苦練習(xí),持之以恒的精神,否則只能是一事無成。思想統(tǒng)一了,目標(biāo)明確了,認(rèn)識(shí)有了一定的高度,學(xué)生就會(huì)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),自覺地積極地投入到學(xué)習(xí)之中。通過師生的共同努力。學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的熱情很高,進(jìn)步也很快,真正懂得了“一分耕耘一分收獲”的道理。而且通過各演出增強(qiáng)了集體觀念意識(shí),鍛煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。

列寧說過:“音樂是對(duì)人們進(jìn)行教育的有利工具。”音樂本身具有感人肺腑、撼撥人心的力量,而音樂教學(xué)正是通過音樂的這一特點(diǎn),將思想品德教育的要求融入其中,產(chǎn)生強(qiáng)烈、生動(dòng)的藝術(shù)感染力,達(dá)到思想教育的目的。在新的一輪課程改革的大潮中,教師要轉(zhuǎn)變角色,成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、支持者,從而使德育教育能更好地有機(jī)滲透于音樂活動(dòng)中。

作者單位:秦皇島海港區(qū)文耀里小學(xué)