２００年前一個拾金不昧的故事

名可名

這年冬天，一個孩子在山西廣寧的河道上，撿到一個背囊，里面裝著銀子。這孩子沒見過這么多的銀子，感到很害怕，就把這個背囊拿到他的舅舅家。舅舅是個本分人，想到這些銀子的主人可能正在為丟失錢財著急上火，就把這個裝著銀子的背囊交官了。

經官方查驗，背囊里的銀子足足四百兩。這兩個平民百姓怎么也沒想到，這件事竟然驚動了皇上。

皇上得到奏報，馬上下旨，嘉獎兩個拾金不昧的百姓，從失主的銀子中，拿出一百兩給這舅甥二人，并特批官布四匹，送給他們，作為獎勵。還讓當地官府制個匾額，送到這兩家去掛在門上。剩下的三百兩銀子，由失主領回。四百兩銀子雖然領回三百兩，總比都丟了好，失主干恩萬謝而去。

這兩個百姓，舅舅叫呂有才，外甥叫張自得，這兩個普通的名字，也因此出現在皇帝的諭旨當中。時間是1807年12月8日(嘉慶十二年十一月初十丁未)。

本來這事到此就可以結束了，但有一個叫周厚轅的給事中給皇帝上了個折子，要求將此事宣付史館，并讓各省督撫把皇帝的圣旨布告天下，家喻戶曉，婦孺皆知，號召百姓向這兩人學習。

嘉慶皇帝看到折子，馬上批復四個大字——“殊可不必”。嘉慶覺得如果將此事廣泛傳播，雖然是弘揚正氣，傳播義舉，但是大規模宣傳，恐怕勞民傷財，最重要的是，如果大肆張揚，必將招來虛偽貪冒之徒，隨之還要甄別真偽，再行獎賞，引來社會動蕩也未可知。最后說。周厚轅這類折子，以后就不要再上了。

看清朝《上諭檔》的時候，感覺清朝嘉慶這個皇帝很不錯，單就這個拾金不昧的故事，嘉慶的處理應該說是妥當的。他聞報后，只批了幾個字：“這二人拾金不昧，重義輕利，風俗淳良，深堪嘉予。著將原銀內賞給呂有才張自得一百兩，再加賞官布各二疋，并著地方官，制給匾額，以旌其廬，余銀給失物之人領回，欽此。”在接到大臣奏報之后，清醒地意識到：“若此等尚義之舉，必欲過為鋪張，以示嘉美，將來無識之徒，必有飾其事以動觀聽，異徒冒賞者，不可不防其流弊。”

讀到此處，實在感到嘉慶皇帝精通當帝王的道道兒。不僅王霸道雜之，且黃老之術也運用純熟。老子日：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜：不見可欲，使民不亂……”啥意思呢?老子在說：不推崇有才德的人，就不會使老百姓互相爭奪；不珍愛難得的財物，就不會使老百姓去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，就不會使民心被迷亂。那么，依此類推，不過度宣揚山西兩位拾金不昧者，那么也不會引出民間爭名奪利的爛事兒。

歷朝歷代，都不乏周厚轅這樣的官，估計這老先生在五六品的官位上待得久了，整天琢磨皇帝在想著什么、口味是什么，想找個機會，引起皇帝的注意。恰巧山西平民拾金不昧，讓皇帝如此嘉獎，周老先生覺得這是個機會，何不上一表，如果皇帝采納他的意見，沒準能混個精神文明建設委員會主任(禮部侍郎)干干。至少是個副部級(從一品)。沒想到，皇帝不上

道兒。沒準兒嘉慶還覺得這老頭兒太多事了。

其實，當年那兩位叔叔做好事，純屬天性使然。嘉慶年間的兩位老百姓估計也沒受過什么大教育，但一樣會推己及人，急人所急。學習誰，向誰學習，都不重要，重要的是，恢復我們天性中的良善。恢復普通人的真實面貌，如此則為家國之幸、平民之幸了。

(吳清貴摘自《華商報》)