加強大學(xué)生誠信教育的迫切性和必要性

張 兵

摘要:本文通過對我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信現(xiàn)狀進行分析,并用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理分析了加強大學(xué)生誠信教育的迫切性和必要性。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 誠信危機 誠信教育

一、我國現(xiàn)階段大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析

“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”始終是我國高等教育事業(yè)所面對的重大課題。當(dāng)前在一些大學(xué)生中存在著較為突出的誠信缺失現(xiàn)象,一些大學(xué)生誠信意識淡薄,誠信失去了它本來自身的價值。突出表現(xiàn)在以下幾個方面:

1、大學(xué)生在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中的不誠信

一是部分大學(xué)生平時學(xué)習(xí)不用功,上課不認真聽講,課后也沒有及時認真的復(fù)習(xí),甚至有些學(xué)生作業(yè)也請人代做以至于考試作弊屢禁不止。

二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于部分大學(xué)生來說是家常便飯,更有甚者將畢業(yè)論文直接從網(wǎng)上下載,僅改署名,原文只字不改就上交了。

三是大學(xué)生中以不誠實手段獲取分數(shù)的現(xiàn)象嚴重存在。考試分數(shù)高低是衡量人才標(biāo)準(zhǔn)與就業(yè)起點水準(zhǔn)的重要標(biāo)志,因而就必然導(dǎo)致部分學(xué)生以不正常的手段來獲取分數(shù),同時在學(xué)校的管理制度中,補考要交補考費,補考不及格還要重修,重修時要交重修費。

2、大學(xué)生在日常社會生活和人際交往中的不誠信

現(xiàn)在不少大學(xué)生在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了自己,言而無信;借同學(xué)、老師的錢不還的情況屢見不鮮,甚至到附近的商店、飯店賒帳,畢業(yè)時就逃之夭夭。

3、大學(xué)生在就業(yè)過程中的不誠信

一是自薦材料的虛假。大學(xué)生為了能在“雙向選擇”的就業(yè)競爭過程中找到好的歸宿,不少大學(xué)生采取涂改學(xué)習(xí)成績證明、偽造虛假的就業(yè)材料,還有的學(xué)生憑空杜撰一些社會實踐經(jīng)歷等。

二是面試中自我拔高。有的畢業(yè)生在面試時夸夸其談自己各方面素質(zhì)和能力,結(jié)果到了實際工作中,用人單位卻發(fā)現(xiàn)其十分普通、平淡。

三是大學(xué)生中簽約后隨意毀約。有的畢業(yè)生視“就業(yè)協(xié)議”如一紙空文,或簽約后不到用人單位報到,讓招聘單位措手不及,防不勝防。

二、加強大學(xué)生誠信教育是消減誠信危機的精髓和靈魂

1、誠信是做人的基本準(zhǔn)則和傳統(tǒng)的道德規(guī)范

“誠信”不僅是中華民族傳統(tǒng)道德中的基本倫理規(guī)范,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。它在中國傳統(tǒng)文化和中國古代先哲的思想中占有重要地位,它一直作為不可或缺的倫理規(guī)范和道德品質(zhì)被歷代先賢所重視,并被歷代統(tǒng)治者所推崇和倡導(dǎo)。

誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基,誠信鑄成中華民族道德之魂。總而言之,誠信包含了幾個方面的含義:一是誠實無欺;二是相互信任;三是信守承諾。

2、誠信是實事求是,一切從實際出發(fā)的基礎(chǔ)

誠信之“誠”的本義是真實、真切,引申為人的道德情感和社會行為則有忠誠老實,不講假話,處事實在等含義。“誠”的基本要求就是承認事實,尊重事實,從實際情況出發(fā),實事求是。

辯證唯物主義認為,物質(zhì)第一性,意識第二性。這就要求我們在實際工作和為人處事時要一切從實際出發(fā),實事求是。這里的“實際”既包括存在于人之外的客觀環(huán)境實際,也包括人自身以及他人的客觀實際。“誠信”之“誠”就是要承認這些客觀實際 ,不隱瞞、不歪曲、不夸大、不貶低。毛澤東同志在《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》一文中告誡全黨和全國人民在工作中要“老老實實,勤勤懇懇,互勉互勵,力戒任何的虛夸和驕傲”。鄧小平同志也著重指出要“老老實實”,反對“說空話、說假話、說大話”。這一切都說明“誠信”、“實事求是”這種科學(xué)態(tài)度是多么的重要。

3、誠信是充分發(fā)揮主觀能動性,尊重客觀規(guī)律的前提

“誠信”之“信”的本義是求真、守信,引申為人的道德情感和社會行為則有信守承諾、履行諾言等含義。“信”的關(guān)鍵是“信守承諾”之“信守”,“履行諾言”之“履行”,“信守”和“履行”都是動詞,要求人們發(fā)揮主觀能動性,尊重客觀規(guī)律,把自己的承諾付諸于實踐。唯有如此才能真正守住“承諾”,踐行“諾言”。

唯物辯證法認為:意識不是消極被動的,意識對物質(zhì)具有反作用。他要求我們,在工作、學(xué)習(xí)和生活中要充分發(fā)揮我們的主觀能動性。如果否認意識的能動性,那是否認人的主觀努力的宿命論。信守承諾、履行諾言不是要喊出來,而是要做出來。所以,我們要按照“誠信”的要求,扎實苦干,力戒空談,一步一個腳印,這也是“誠信”題中應(yīng)有之義。

4、誠信是人的社會屬性和人的社會制約性的有機統(tǒng)一

社會是由人組成的,人們在生產(chǎn)和生活交往中形成錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系,要使社會關(guān)系這張大網(wǎng)健康存在、有序發(fā)展,就必須有各種各樣的行為規(guī)范來約束人的行為。“誠信”這種道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的作用是調(diào)節(jié)人與人、人與集體、人與社會之間的關(guān)系,維持社會的正常秩序。

人是自然屬性、社會屬性的統(tǒng)一體,人之所以是人、之所以被稱為萬物之靈在于人的社會屬性。社會關(guān)系賦予了人區(qū)別一般動物的特殊品格,反過來人要受社會關(guān)系的制約。“誠信”在社會關(guān)系中具有公正、不偏的特性,它要求社會群體建立公正、合理的制度,要求每個社會成員形成公正、公平的行為方式。對于一個國家、一個集體、一個個人而言,只有接受“誠信”這一道德規(guī)范的制約才能得以生存。

三、加強大學(xué)生誠信教育刻不容緩

1、加強大學(xué)生誠信教育是建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟的必然要求

大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,作為社會發(fā)展的中堅力量,其道德品德對社會的影響遠勝于一般的群體,其誠信品質(zhì)如何,從某種程度上可以說是決定著一個國家的興衰成敗,決定著中國特色社會主義市場經(jīng)濟的建立。由此可見,加強大學(xué)生誠信教育既是市場經(jīng)濟完善的必要條件之一,也是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的必然要求。

2、加強大學(xué)生誠信教育是中國入世后的必然選擇

加入WTO后,法制和誠信教育的問題更加尖銳地擺在我們面前。WTO將教育作為服務(wù)貿(mào)易的一個重要組成部分,納入整個國際經(jīng)濟貿(mào)易活動及其規(guī)則之中,而且我國還對該項服務(wù)貿(mào)易做出了承諾。因此,毫無疑問,我們的教育服務(wù)應(yīng)當(dāng)而且也必須遵守WTO的有關(guān)規(guī)定及基本原則,從而使我們的教育成為真正意義上的“法制教育”。但是,僅僅從法律的層面上認識WTO是遠遠不夠的,還必須從這些法律的倫理層面上解讀WTO的相關(guān)規(guī)定及其基本原則。只有這樣,才能從本質(zhì)上認識WTO,并在實踐中真正實施它們。WTO的相關(guān)各項規(guī)定及其基本原則的倫理道德、價值觀和精神支柱或其基礎(chǔ)是什么呢?本人認為,基礎(chǔ)同樣是誠信。如果一個社會缺乏誠信, 缺乏信譽,充斥著虛假和欺詐,這些非歧視、公開透明、公平競爭等原則又怎能在現(xiàn)實中得以實施呢?因此,迎接入世的挑戰(zhàn),必須加強誠信教育,WTO既呼喚法制教育,也呼喚誠信教育。

3、加強大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生成長成才的基礎(chǔ)和根本

大學(xué)生正處在各種觀念、態(tài)度、品質(zhì)、習(xí)慣形成并逐漸定型的關(guān)鍵期,正是培養(yǎng)誠信品德的良好契機。如果在這個關(guān)鍵時期缺乏針對性的誠信教育,就有可能導(dǎo)致人格缺陷或偏離,甚至使其誤入歧途,走上犯罪道路。近年來,經(jīng)濟犯罪的年輕化、智力化趨勢引起人們的關(guān)注,這些青年走上犯罪之路除了受社會主義拜金主義思潮的影響之外,從其內(nèi)心深處來探究,重要原因之一就是沒有夯實誠信這一道德基石。

(1)加強大學(xué)生誠信教育是公民道德建設(shè)的要求《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出了“在全社會大力倡導(dǎo)‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范。”這更凸顯了“誠信”的地位和作用以及加強誠信教育的重要性。在誠信知識理論教育方面,必須應(yīng)用多種渠道,對大學(xué)生進行道德和法律素質(zhì)教育。其中,誠信在傳統(tǒng)倫理中作為道德修養(yǎng)的起點、方法、目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn),理應(yīng)成為道德教育的重要內(nèi)容。同時還需要與時俱進,注入嶄新的時代內(nèi)容,將忠誠祖國和人民、忠誠黨、忠誠事業(yè)等思想貫穿于道德教育的始終。

(2)大學(xué)生的角色要求他們必須接受誠信教育

大學(xué)生是社會主義政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)的建設(shè)者和接班人,他們的誠信程度與社會的發(fā)展息息相關(guān),特殊的使命決定大學(xué)生必須具備誠信的道德品質(zhì)。誠信是社會主義民主政治的內(nèi)在要求,是實現(xiàn)政治文明的前提條件。只有堅守誠信,才能保證決策制定和實施的科學(xué)化、民主化,社會主義的民主政治也才能取信于民。市場經(jīng)濟本應(yīng)是一種信用經(jīng)濟,我國社會主義市場經(jīng)濟要真正發(fā)展成為信用經(jīng)濟,需要有良好誠信道德的市場主體,而這一市場主體只能是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)又誠實守信的大學(xué)生。

(3)大學(xué)教育的使命決定了必須對大學(xué)生進行誠信教育

近代著名教育家梅貽琦先生曾借用儒家經(jīng)典《大學(xué)》將大學(xué)之道闡釋為“在明明德、在親民、在止于至善”,也就是說,只有豐富了學(xué)生的知識,培養(yǎng)了他們的道德情操,教育才達到最高境界。大學(xué)是知識階層最集中的機構(gòu)之一,也是產(chǎn)生新一代知識階層的搖籃,大學(xué)的本質(zhì)要求它必須遵循道德準(zhǔn)則、負載道德理想、培養(yǎng)道德人格。誠信為最基本的道德品質(zhì),作為人的立德修身之本、人之為人的重要品德,必須成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。如果大學(xué)培養(yǎng)的人缺乏誠信意識,漠視誠信道德,甚至成為失信者,那么學(xué)生的專業(yè)知識再好,這種教育也是失敗的。

(4)現(xiàn)階段大學(xué)生誠信狀況決定了加強誠信教育的緊迫性

誠信是一筆無形的財富,誠信缺失將使大學(xué)生很難在踏上社會后立足和發(fā)展,但大學(xué)生誠信缺失行為令人擔(dān)憂;考試中的代考、陪考、抄襲、夾帶;學(xué)習(xí)中的遲到、早退、逃課、代人簽名、抄襲論文;求職就業(yè)中提供虛假信息、隨意毀約;以及生活中的不守承諾、言而無信等等。大學(xué)生的失信行為一旦在社會上形成輿論批判,整個大學(xué)生群體的誠信度都將隨之降低,勢必會嚴重影響大學(xué)生的社會聲譽。

基金項目:

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項目(07SJD710052)。

參考文獻:

[1] 《中共中央國務(wù)國務(wù)院院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》,中發(fā)[2004]16號

[2] 林伯海:《誠信教育:高校思想教育的一個新課題》,《思想政治教育》,2002年第8期。

[3] 龍顯均:《從國家助學(xué)貸款看大學(xué)生誠信危機》,《中國高教研究》,2004年第9期。

作者:

張兵鹽城工學(xué)院