象征主義在《乞力馬扎羅的雪》中的體現

黃珊珊

摘要:本文對海明威最著名的短篇小說之一《乞力馬扎羅的雪》中的象征主義描寫作了較為仔細的研究和分析。海明威用其獨特的敘事方式,通過非洲最高峰--乞力馬扎羅山、死去的豹子、雪、禿鷹、壞疽等事物的象征意義,深入揭示了死亡的主題。而作者對主人公的描寫也是自我感悟、自我反省的一個過程。他用象征的手法含蓄地表達了他的人生態度,他對死亡的理解也到達了一個超脫的境界,人生的結束并不是幻滅,而是重生的開始。

關鍵詞:海明威;象征;死亡

中圖分類號:I206文獻標志碼:A文章編號:1002-2589(2009)17-0181-02

一、總論

海明威的意識流小說《乞力馬扎羅的雪》被評論家們稱為是他的作品中最好的小說(Moddelmog 111)。整個故事通過哈里和海倫的簡短對話以及哈里在死前對往日追憶的幾個片斷,以插敘,倒敘來展現當死亡逼近時的情景。表面上看所有的對話和哈里的回憶形成現實和非現實的交錯,順應著主人公的意識流向,表達其在面對死亡時復雜的心情。但是,再細細回味,卻發現原來處處都有作者精心設計的痕跡。海明威在這個小說中運用了很多的象征手法,增加了小說的可讀性,并以此詮釋了他對死亡的獨特理解。

象征可以使小說的敘述高度凝煉,賦予普通的生活素材以深厚的思想內涵。(林立峰 98)就如牛津文學術語詞典里說的:“小說中描述的物件和場景背后都隱藏著某些意義,比如玫瑰、山峰、小鳥等在文學作品中常常被用作象征。” (Baldick 219) 那么,通過研究《乞力馬扎羅的雪》中出現的事物如:山峰、白雪、動物,便可以更好地了解作者的寫作意圖和這個故事中蘊含的深刻寓意了。

二、象征手法解析

首先,這篇小說的題目就是一個很好的研究對象。“在西方文化傳統中,高山一向具有崇高和完美的象征意義。”(李忠華 80)乞力馬扎羅山是非洲最高的一座山。西高峰叫馬塞人的“鄂阿奇—鄂阿伊”,即上帝的廟殿。(海明威271)也就是說,通向這座山的旅程也就是通向天堂,即死亡的路。既然是走向上帝,而不是地獄,那海明威是給哈里的人生設計了一個完美的結局。在這樣圣潔的地方結束讓人不自覺地想到,哈里也許是個崇高的人。可諷刺的是,哈里并不是一個成功的作家,“他雖然有才能,但是因為棄而不用,因為出賣了自己,也出賣了自己所信仰的一切,因為酗酒過度而磨鈍了敏銳的感覺,因為懶散,因為怠惰,因為勢利,因為傲慢和偏見,因為其他種種緣故,他毀滅了自己的才能”。(海明威278)作者覺得他不該過這樣的生活,而“非洲是在他一生幸運的時期中感到最幸福的地方,他所以上這兒來,為的是要從頭開始。”所以,乞力馬扎羅山在海明威的眼里是一座圣山,是通向上帝,讓人得到凈化后重新開始新生活的地方。

再者,“在西高峰的近旁,有一具已經風干凍僵的豹子的尸體” (海明威271)同樣具有某些特殊的意義。雖然作者強調“豹子到這樣高寒的地方來尋找什么,沒有人作過解釋”,(海明威271)但他設計這個場景,心里一定早有了結論。在人們的意識和多數文學作品里,豹子向來都是力量和王者的象征,但海明威筆下的這只豹子卻是凍死在乞力馬扎羅的高峰上。它攀上如此高的地方,不畏艱險,徑直向上帝和天堂的方向進發;而在雪山的頂峰,冰凍的溫度足以使這具尸體保存完整;所以它的死并不代表失敗,它的精神將隨著它冰封在此的尸體一起永存。對比之下,哈里是個相當軟弱的男人,一直浪費著自己的才華,靠身邊的有錢女人養活,并沉溺于這種消沉舒適的生活。但海明威仍然希望他有機會像勇敢的豹子一樣,在這個神圣的地方結束生命。這就意味著,他希望哈里以攀上雪山頂的豹子為楷模,認識到自己的脆弱,反省自己不完整的人生,勇敢挑戰難關,獲得心靈的永生。海明威在文中寫道:“他的生命已經完結,接著他又跟一些不同的人,而且有更多的錢,在從前那些最好的地方,以及另外一些新的地方重新活了下來。”(海明威278)因此,豹子便成為一種永生的象征,死亡同時也是新生命的開始,就像海倫說的,“只要不放棄,你就不會死”。只要擁有像豹子那樣的意志力,就會得到永生。

另外,白雪在海明威的筆下也是個特別有含意的場景。白色是圣潔的顏色,它通常代表全新的開始,同時也可以是生命的結束。在海明威的很多小說中,死亡總是發生在雪中,就如哈里回憶中,“那年冬天她們(南森的秘書和幾個姑娘)腳下一步步踩著前進的正是積雪,直到她們死去。”在這樣的場景中,死亡變得更加平靜,高尚,也帶著一些神秘感。就像雪山頂的豹子,沒有人知道它怎么會死在哪里,可冰封的尸體能長時間保存在那里,讓大家能永遠感受到它的勇氣和強者精神。海明威也安排哈里來到這個常年積雪的乞力馬扎羅山,為的就是要他回到白色的世界,從零重新開始。

除此之外,故事中還有很多具有象征意義的動物—禿鷹、土狼常常都是和死亡聯系在一起的。禿鷲是一種專門吃動物尸體的鳥。在哈里染病后,海明威特別描述了這些大鳥—“那兒有三只碩大的鳥討厭地蜷伏著,天空中還有十幾只在展翅翱翔,當它們掠過時,投下了迅疾移動的影子。”哈里也留意到“從卡車拋錨那天起,它們就在那兒盤旋了,”他說,“今天是它們第一次落到地上來。”(海明威271)海明威描寫這樣的場景的潛臺詞就是,從事故發生那一刻開始,禿鷹就來到這里等待食物,以哈里為目標了,這就已經預示了哈里的死亡。它們一只只落到地面,一步步向哈里靠近,暗示死亡隨著時間在逼近。同樣的,土狼也是一種經常吃腐肉為生的動物。看到土狼在自己的帳篷前徘徊了2周,哈里知道自己的日子就快要結束了。動物是有靈性的,它們代替了死神,哈里告訴海倫說,死神“很可能是兩個從從容容騎著自行車的警察或者是一只鳥兒。或者是象鬣狗一樣有一只大鼻子。”(海明威284)所以,這兩種象征死亡的動物表明哈里死亡結局的必然性。

接下來,“喝酒”在故事中被多次提及。首先是海倫提醒哈里,“喝酒對他的病不好”,可是他對于好心的勸解毫不理會,堅持要喝酒。在之前,他也是“酗酒過度而磨鈍了敏銳的感覺,放棄自己的信仰”。(海明威278)而海倫自己也曾經習慣酗酒,但不同的是,當她遇到哈里—這個讓她崇拜的男人,生命的熱情被重新點燃,過上健康的生活。事實上,酒精在一方面可以讓人放松,但另一方面,它會麻痹人的意志,讓人墮落,而對于一個病重的人來說,酒精無疑會加重病情的惡化,如同慢性毒藥一般催人死亡。然而在死亡面前,哈里依然如同往常般喝酒,還說“酒對我有好處”,(海明威273)這說明他已經做好了結束生命的準備,甚至希望那個時刻來得更快些。在這個小說中,酒是死亡的催化劑,對于一個希望以死來換取重生的人來說,酒便象征著最好的良藥。

海明威精心設計了許多象征性的事物,甚至連哈里的病都有特殊的含義。小說中的哈里是個“靠謊話和女人相處的”,“貪圖安逸”的人,他“因為懶散,因為怠惰,因為勢利,因為傲慢和偏見,因為其他種種緣故,他毀滅了自己的才能。”(海明威279)所以,海明威給他安排的死亡原因偏偏是感染上壞疽。壞疽是一種細菌感染下,皮膚和骨骼逐漸壞死的一種疾病;表達了一種腐敗的意象。就像哈里的生活狀態一樣,在安逸的生活中,他的意志被慢慢消磨著,寫作的才能也慢慢磨滅了,精神世界是空虛的,也將隨著壞疽而慢慢死去。

三、小說的死亡主題

顯然,海明威這篇小說中的種種看來不起眼的事物和場景卻都一同指向死亡這個主題。哈里的死亡是必然的,“死亡”本來也是可怕的,當死亡靠近的時候,哈里的反應不是恐懼而只是“累了”--“至于這個結局現在正在來臨,他倒并不感到多大奇怪;而且,只要你厭倦夠了(生活),就能這樣輕而易舉地達到這個結局。”(海明威274)然而經過種種分析看來,對于作者而言,這個結局對于哈里并不是個悲劇的結局。換哈里的話說,“我想,這是想用毀滅一切來讓自己活著。”(海明威276)哈里的死是因為厭倦了自己墮落的生活狀態,想以這樣的死亡來換取新生命,至少是精神上的新生。其實,仔細探究海明威的一生,我們就不難發現,他是在用這篇小說中的哈里來折射他自己。海明威本身是個很有天份的作家,但卻成為人們口中“迷惘的一代”的代表,他傲慢、冷漠、玩世不恭、沉溺于酗酒、追逐女性,經歷頗多,和《乞力馬扎羅的雪》中的哈里一模一樣。A.E.Hotchner曾在海明威的傳記中寫道:海明威在評價《乞力馬扎羅的雪》時說到,“我從沒有這么直接地在作品中寫自己”(Hotchner176)。所以可以看出,海明威在寫這篇小說的時候,已經開始反省自己的問題,也表現出對這種生活的厭倦,他給哈里設計的結局其實是在表明他自己有想要結束生命的沖動,也希望像哈里一樣,在一個神圣的地方,沒有痛苦地離去。幾年后,海明威也確實選擇了自殺來結束自己的生命。《乞力馬扎羅的雪》中,海明威也表達了自己對死亡的態度,死神并不可怕,“別相信死神是鐮刀和骷髏,它很可能是兩個從從容容騎著自行車的警察或者是一只鳥兒。或者是象鬣狗一樣有一只大鼻子。”(海明威292)而且死亡可以換來新生或者精神的永生,自從他意識到自己生活的頹廢,就開始想到死亡了,而這篇小說便是海明威對自己的一個預言。他希望自己死后去一個像乞力馬扎羅山那樣神圣的地方,就像結局中海明威描述的“于是在前方,極目所見,他看到,象整個世界那樣寬廣無垠,在陽光中顯得那么高聳、宏大,而且白得令人不可置信,那是乞力馬扎羅山的方形的山巔。于是他明白,那兒就是他現在要飛去的地方。”(海明威295)

四、小結

《乞力馬扎羅的雪》中的象征手法的運用不僅增強了小說的真實性、可讀性、藝術性,而且使得小說的主題得到了很自然的升華。“小說用象征的手法將雖生猶死和雖死猶生這兩種不同的生活方式,以及這兩種生活方式在哈里內心產生的矛盾和沖突,表現得淋漓盡致。”(李忠華81)也讓讀者領悟到海明威對于死亡的獨特見解,以及引起對生命的真諦這個深刻的主題的思考。

參考文獻:

[1]海明威,歐內斯特.乞力馬扎羅的雪[M].英文名篇鑒賞金庫.天津:天津人民出版社,2000:271-295.

[2]林立峰.淺談《乞力馬扎羅的雪》的意識流及象征手法[J].江西行政學院學報,2005,(1).

[3]李忠華.淺談《乞力馬扎羅的雪》中的象征[J].解放軍外國語學院學報,2000,(3).

(責任編輯/王麗君)