中國傳統儒家思想對構建和諧社會的現實意義

王元明

【摘要】構建和諧社會是一個內涵十分豐富的系統工程。和諧社會是新時期新階段時代發展的必然要求,也是人類共同追求的美好理想。當前,我國社會發展正處于轉型時期。疏理、發掘儒家和諧思想對建設現代和諧社會具有重要的啟迪和借鑒意義。

【關鍵詞】儒家思想 和諧社會

一、儒家思想在當代繼承的現實可能性

在以前我們曾有這樣的結論:中國要實現現代化,就必須擺脫儒家傳統思想的束縛。以今天的事實來看,這一結論是武斷的。其實,在每一次試圖割斷儒家傳統思想的政治文化運動之后,整個社會都會遭到不同程度的破壞和動蕩。《禮記?樂記》說:“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也”,這句話在一定程度上反映了人們在行事時對自然界的尊重。儒家這種天人合一的自然觀對我國環境的保護和實施可持續發展戰略無疑也是大有裨益的。儒家思想在民族團結和國家統一中所起的作用,是任何一種思想體系所不能取代的。以血緣親情為基礎的儒家倫理體系,使中國人十分重視血緣親情,形成亙古不滅的炎黃子孫情結,從而強烈地渴望國家統一,民族團結。總之,儒家學說對我國現代化進程和構建和諧社會具有重大的意義,它是我國民族復興的必備要素,是中華民族奮斗不息的動力源泉和深層次的精神支柱,只有重建儒學中一系列優秀的思想價值體系,我們的民族才能以鮮明的姿態屹立于民族之林。

二、儒家思想與和諧社會的契合

1.促進人內心和諧

人的和諧是社會和諧的基礎。人的和諧即人內心的和諧,在這里主要是指人的精神和諧。儒學是中國古代對人的道德修養和自身修養教育思想的集大成者。從某種意義上來說,儒學是一門關于人的學問,是以人為研究對象的人學。它研究人內心的道德修養和人與人之間的道德規范及準則,并以此教育人們形成良好的道德習性和社會規范,通過形成自身內心的和諧、精神的和諧達到整個社會的和諧狀態。這與我國當前構建和諧社會,促進人的全面發展是一致的。這主要表現在以下兩個方面。

(1)現代社會家庭、事業和生活中存在的很多矛盾在不同程度上沖擊著人的心理,導致很多人心理失衡,以致一些人或精神失常,或以自殺尋求解脫。面對這些社會問題,儒學思想中的“中庸之道”教導人們要在瞬息萬變的生活中立于不敗之地,就要將自己的心態調整至“中”,不要“偏倚”,不要“過”,也不要“不及”,而要保持一種良好的生存心理狀態,去面對復雜多變的世界。“中庸”是孔子提出的處理世間萬物的總原則,其中包含著豐富的促進精神和諧的思想。除此之外,儒家也一直十分重視人的心理健康教育,強調人要以健康、踏實的心態做人處事。孔子主張“學以致其道”就是這個道理。

(2)針對當前社會學習、就業和工作壓力越來越大,給人們帶來的各種心理承受能力方面的問題,儒學思想教育人們要以堅強的毅力和充分的自信心去對待生活,這對于人們調節壓力是很有價值的。孔子說:“不患無位,患所以立。不患莫知己,求為可知也。”就是說不要擔心沒有職位,應該擔心沒有勝任職位的能力;不要擔心沒有人了解自己,應該謀求能使別人了解自己的才干。孟子也說:“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”他認為只有經歷社會實踐活動的鍛煉和艱苦環境的磨練,以堅韌其性情、增強其能力、激勵其奮發才能堅定其意志,承受住各種壓力。

因此,儒學思想中包含著豐富的教育人們如何達到精神和諧的思想和言論,我們要善于運用這些思想來調適我們的內心世界,為我國和諧社會的構建奠定良好的思想基礎。

2.促進人與自然和諧

人與自然是一體的,人離不開自然,自然是人生存的基礎;另一方面,自然離開人就失去了作為自然的價值和意義。因此,人與自然之間的關系應是和諧的,只有在這個基礎上人類社會本身才能達到和諧。然而,社會經濟的發展在一定程度上是以資源和環境為代價的:世界上的森林越來越少;空氣污染、河流污染越來越嚴重等等。這些問題的產生主要是由于人類的活動越過了自然能承受的“度”,破壞了人與自然之間的和諧而造成的惡果。

儒學在注重“人和”的同時,并沒有疏忽天人合一的問題。孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”孟子也說:“君子之于物也,愛而弗仁,仁而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。”董仲舒“天地人萬物之本也。天生之,地養之,人成之”的思想更具體地將天、地、人的關系緊密結合在一起,體現了“合而為一”的觀點。不過在這個問題上,非常明確而詳實地論述人與自然之間關系的還是荀子,他在很多著作中都提到保護資源和環境的問題,例如他說“節流開源”等等。這些觀點對我們當前實行經濟和環境的可持續發展戰略是非常有借鑒價值的。我們追求高速度的經濟發展,但這種發展應是以資源和環境的承受能力為基礎的,否則,人類將付出慘重的代價,無數鐵的事實都證明了這一點。所以我們要在人與自然和諧的基礎上發展經濟,促進社會發展,構建和諧社會。

三、儒家思想精華構建社會主義和諧社會

生活在現代社會中的人們無一不被沉重的生存壓力所包圍,快節奏的生活使人的身體處于極度疲勞狀態,面對大千世界的種種誘惑,人們又在苦惱為什么我擁有的太少。人的內心不再平靜,心理失衡與體質下降已成為現代人的兩大通病。儒學的神體互融思想體現了對生命的重視和對人的關懷。它告訴人們要學會善待自己,既要實現自己的人生價值,又要保持健康的身心。

人首先要有獨立的人格和頑強的意志。孔子說:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。因此,人既要尊重別人的人格,也要堅持自己的人格和意志。孟子主張人要有堅定的信念,要有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”氣概。在生活態度上,要有樂觀向上、豁達開朗的胸懷,保持健康的生活態度。孔子主張“樂而忘憂”,要淡泊名利,修養心性;孟子亦認為人生“萬物皆備于我矣,反身而誠,樂莫大焉”。告訴人們要認識社會和自然,珍惜生命,熱愛生活。他認為人不應有強烈的欲念,“養心莫善于寡欲”,只有淡泊世間的一切,才能有“知足常樂”的心態。

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