王蕓生思想研究

和苗苗

【摘要】王蕓生是繼張季鸞之后的《大公報》總編輯,是我國老一輩卓越的報人和政論家。1927年與張季鸞的一場筆戰使他與大公報結緣,從此,他的整個人生便與《大公報》緊緊聯系在一起。他曾評價自己:“大公報就是王蕓生,王蕓生就是大公報?！彼潘济艚荨⑽墓P犀利、博古通今,文章一出,皆為人稱道。從某種意義上來說,王蕓生言論思想的研究價值是由大公報賦予的,王蕓生出色的言論實踐鞏固了大公報在報界的地位。然而一直以來,關于王蕓生的研究文獻卻寥寥無幾,筆者結合王蕓生的言論著作,將其言論思想進行了系統的梳理,以期對今天新聞評論的發展提供啟發。

【關鍵詞】王蕓生 思想 研究

王蕓生1901年9月出生在天津郊區,自幼家境貧寒,只讀過8年私塾就被迫失學。他沒有接受過一天正規的學堂教育,然而這并不代表他的文化知識和學術知識不及常人。從能記事開始,王蕓生的父親便教他認字,在未入私塾前就能認得幾百個單字。家庭對教育的重視,在王蕓生的思想啟蒙時期產生了非常積極的影響,這使王蕓生在日后一直保持著旺盛的求知欲。

未滿6歲的王蕓生被送進私塾里讀書,在他的回憶中,教他私塾的先生大多以嚴厲著稱,這也促使他打下了堅實的古文基礎,四書五經、唐詩宋詞等在他幼年時期便已爛熟于心。結束私塾教育之后,王蕓生本想接受正式的學校教育,但因為家中經濟拮據,他只有到天津打工,白天賺錢維持家用,晚上偷偷閱讀。在這個時期,他第一次知道了報紙這種新的文化形式,并被它吸引。他在茶葉店當學徒的時候,試著把第一篇稿子《新新年致舊新年書》投給了《益世報》副刊,之后意外地成功發表,這成為他與報紙的第一次“接觸”。

五四運動所提倡的民主和科學喚醒了千萬青年志士,王蕓生也是其中之一,他曾回憶到:“我是五四時代的青年。五四開始啟迪我的愛國心,五四使我接觸了新文化,五四給我的恩惠是深厚的……五四在我的心靈上的影響是終生不可磨滅的?！?/p>

五卅慘案發生后,同其它血氣方剛地愛國青年一樣,他積極投入了反帝反軍閥的斗爭。他以《民立報》為陣地,發表了大量的宣傳進步思想的文章,才華初次顯露出來。1925年底他參加了國民黨,在國共兩黨合作時期,與博古先后合編了《亦是》、《短棒》等周刊,后來改辦《和平日報》。因耳聞目睹國民黨右派言行,他憤而轉入中國共產黨。在國民革命時期,國內形勢風云劇變,王蕓生飽嘗了流離失所、國破家亡的心酸,甚至產生了“末日到來”的絕望。據王蕓生臨終前回憶往事的錄音:當時看到的是黑暗一片,加上黨內紛爭日烈,感到灰心失望了,決心脫離一切黨派,專心做新聞工作,以文章報國。因此在1927年6月2日的天津大公報登了一則‘王德鵬啟事:‘鄙人因感觸時變,早已與一切政團不發生關系,謝絕政治活動,惟從事著述,謀以糊口,恐各方師友不察,有所誤會,特此聲明?！眽粝氲倪B續破滅使王蕓生決心走一條完全中立的道路——文人論證。之后,王蕓生便經張季鸞引薦加入大公報,開始了他歷時37年之久的報人生涯。

“獨立自主”是王蕓生立言的根本準則,而這種獨立自主的思想在五四運動時期就植根了。五四運動本身是由自由主義和激進主義催生的,自由主義以其特有的個性解放、獨立人格、自強意識、民主覺悟的魅力引導了五四新思潮,而這些思想傾向在王蕓生的言論中都有體現。周雨在王蕓生的人物評傳中這樣評價他:“多年從事言論寫作經驗,一事當前,習慣于獨立觀察和判斷,不茍同別人的意見。”王蕓生作為新記大公報總編輯,面對紛繁的國內局勢,總是能領導國內輿論,言之不敢言,起到了意見領袖的作用?？箲饎倮?對于中國將何去何從,如何避免內戰這樣一個難題,王蕓生沒有盲目跟風某一個黨派,相反,鮮明地提出中國應走第三條道路,并明確細致地設想國共兩黨如何走出一條和平、統一、民主、建國之路。

王蕓生曾經在《蕓生文存》自序中這樣寫道:“我是一個中國人,而且正是這個時代的一個中國人,國家在這個時代中的悲喜,我自然也分享了一份。庚子以后的殘破局面,已在媽媽的懷抱下過去,孩童的腦中沒有留下一點印象;我的小辮子是辛亥革命剃掉的……革命的火焰曾使我的生命發光,而革命陣營中的腐敗現象也確曾傷過我的心。我從那時開始有了一種覺悟,覺得自己不是一個一手回天的英雄,遂摒棄一切政治的轇轕,安心來過一個新聞記者的生活。人是從那時起變得沒出息了,也從那時起變得老實些了,但自信我的心卻未曾冷?！睆倪@些融進了家國沉浮、運命變幻的感悟中,沉淀下來的是一顆對家國、民族純真地忠心,他帶著一腔熱血想要改變民族和國運,并單純的希望別人也保有同樣的丹心,待到江河日下之日,陡然認清了混沌中的一切。持論公正、不依附于任何黨派,是大公報的突出特色。

作為一家在當時極具影響力的報紙的總編輯,王蕓生所要經歷的“糖衣炮彈”襲擊也可想而知。然而他生性耿直,平日又嚴以律己,堅持以獨立新聞工作者的姿態經營報紙。賄賂報人的事時有發生。有一次,國民黨某軍政員為提高自己的名聲威望,非常想在《大公報》上發一篇文章,他先托人說情,王蕓生沒有理他,后來又派勤務兵送來了厚禮,可巧王蕓生不在家,夫人糊里糊涂地收下。王蕓生回來后大發雷霆,對著夫人大聲嚷叫:“別以為送禮就能發文章,禮送得越重,文章就越發的不能登?！彼R上發信,要送禮的人把東西取了回去。在國民政府成立軍事委員會政治部之時,陳誠給他送去政治部設計委員聘書和每月300元的津貼,被他一并退了回去。后來到了重慶,國民黨為了控制輿論工具,給一些新聞界領導人以軍事委員會參議的名義,王蕓生也曾受到聘書,蔣介石侍從室主任陳布雷還以電話通知王蕓生:“這是委員長的意思,請勉強收下吧,好在只是個空頭銜。”到了月底,軍委會竟送來相當數目的薪水,他立刻把聘書和薪水一起退了回去。重慶談判期間,周恩來去看望王蕓生,并帶了一口袋延安的小米、紅棗和一匹呢料子送給王蕓生,王蕓生將小米和紅棗收下,但將呢料子退回去。對報館的其它同仁也是如此,當他在會議上得知有經理以報館的名義做生意時,竟走過去給了該經理一個耳光,令四座瞠目結舌。

五四新文化運動賦予了王蕓生自由主義的思想,從未接受過正規教育的他比其他的“自由主義者”表現得更加自由不羈。他將自己的人生觀描述為“太陽式”的,他同時還呼吁廣大國民從束縛中解脫出來,“今后的中國人,一個確定的方向,必須打開人的界限。跳出人事的圈子,以人對天,去共同征服自然。在征服自然的過程中,以改變社會,改造國家。勇于直前,不顧一切,無所為而為,創造?！蓖跏|生的這種無拘無束的思想表現在言論實踐上便是“開放言論”。王蕓生曾經對新聞自由做出過闡釋:“所謂新聞自由,據一般解釋,包括新聞采訪的自由、新聞傳遞自由及新聞發布的自由。新聞就是客觀事實的寫照,為美為瑕,事實是頂好的說明。茍根據事實所寫的新聞自由發表,自由交換,一任其公開于光天化日之下,則真相畢露,丑惡者無處藏身,也就無從矯造欺瞞,偷天換日?！痹诋敃r那種硝煙彌漫、白色恐怖滋生的年代,能夠這樣發出自由的呼喊的,必然是像王蕓生這樣思想開明且大義凜然的青年,他是較早的一批“張開眼睛看世界”的文人,對西方的了解和參考讓他更加堅定了自己的主張。當他發現相對發達的西方也沒有一個國家敢公開的禁止新聞自由時,他說:“盡管新聞自由是如此縹緲岌岌,但各國政府為了顏面,為了招牌,為了爭取民眾的支持,既不輕易摧殘,也常不斷嘶嚷著擁護它?！?/p>

抗戰前后,國民黨當局各種限制新聞出版的政策法規接二連三地出臺,這令自由主義者們深惡痛絕。因此,抗戰剛剛勝利,王蕓生就呼吁:“我們建議政府要做一件事,就是:取消新聞檢查,開放言論自由?！碑攪顸h的暴行又變本加厲的時候,他撰文指責道:“新聞檢查不僅有掩飾罪惡,包庇頑邪的作用,而且還會使政府與人民都受了蒙蔽,使報紙喪失了信用;在這種情況下,一切撒謊欺罔的責任,就只能由執行新聞檢查的政府一肩承擔了?！蓖跏|生關于新聞自由的言論是始終伴隨著國民黨當局的新聞制度而生發的。大公報的記者幾次被國民黨當局逮捕,都是王蕓生發文斥責而被獲救的。

王蕓生在主張開放言論的同時,不但主張大環境的自由,更看重的是作為新聞從業者能否在自由的環境中守衛住內心的純凈和自由,他曾經這樣剖析過自自己:“假如有一種高明醫生,我愿意接受他的檢查,看我的身體中是否也有種種可憐蟲的血液,假使有的話,我愿意自動把我自己的生命毀滅了,免得給新聞記者貽羞?！彼^的“可憐蟲”正是為了一己私利而違背內心和新聞自由的懦弱思想。

能在內憂外患,民心渙散的年代主導一份報紙贏得廣大民眾認可與信任的人必然有非凡的才識。王蕓生的才識便體現在他的學貫中西和博古通今,這與他早年積累的歷史文化修養是分不開的。王蕓生在《蕓生文存?自序》中就從20世紀開始,將世界局勢做了梳理,并圍繞“國際均勢”分析了幾個主要國家的政治走向。他在國難兩周年紀念日時,分析了“這兩年”的興衰變故,并從四個部分:不抵抗主義、中央政策的演化、內部的離合以及國民與政府的覺悟方面,結合歷史淵源,將中國究竟如何走到了當時的局面進行了系統的論述。王蕓生摘掉“正統”與“道統”的眼鏡,品評歷史上著名的帝王將相與文人學者,在他看來,“由秦始皇到明亡,二千多年的皇權統治,我們的政治可以說就未曾有過清明的時期”。從歷代帝王的興衰,他得出了一個結論:“皇權統治之下,政治不會清明,縱使短時清明,亦如一瞬?！彼麑v史脈絡的梳理,一是為了勸服民眾扔掉“封建舊垃圾桶”;二是為了啟發民眾追求自由,使“人人各有其人格,各有其自己”;最重要的是喚醒民眾,做國家的主人、做歷史的主人。

眾所周知,“引進外資”是中國改革開放以來提出的一種經濟發展戰略,王蕓生在當時便提出了利用外資來建設祖國,不能不讓人贊嘆他的思想的前瞻性與先進性。在王蕓生看來,引用外資是很順理成章的發展戰略,他說的“所可慮者還是在中國自身”便是擔憂當政者沒有這樣開明的思想和廉潔的作風。1935年,美國經濟考察團來華訪問,王蕓生發表社評表示歡迎。他說該考察團的任務是“增進兩國邦交,發展兩國商務?！蓖瑫r也指出“中國商務關系之歷史障礙,”即“目前美國之白銀政策?！彼J為美國大量收購白銀,致使中國遭逢“空前之經濟困難,”其“嚴重性貽不下于失土辱盟?！毕Ｍ绹m正其白銀政策,為中美間的商務關系掃除障礙。王蕓生還提醒大家警惕妄圖控制中國對外借款的國際銀行,在主張引入外資,充實國力的時候,他點明了這個戰略的前提是自力更生,這一想法在當今社會依然是非常有價值的。

王蕓生在寫作評論的時候是懷抱著對國家未來的美好愿望的,他憂國憂民,帶著滿腔熱情和正義感。這種純潔真摯的寫作初衷對于一個評論實踐者來說是最重要的,這種初衷也是決定言論成功與否的關鍵。王蕓生盡管具有遠見卓識,但他的思考方式依然跳脫不出文人的圈子,尤其是對政治問題的解讀。王蕓生不是政治家,也非軍事家,他對國共雙方的期許是相安無事、永遠和平,當他心目中的平衡局面被打破的時候,他總是單純的評判雙方的對錯。對于社會上的一些貪腐奸佞,他也總以為可以通過呼吁和說教的方式令他們改邪歸正,他的一些言論多少帶著些書生的稚氣,其實這也是文人論證的局限性所在,王蕓生受社會地位、研究領域的限制,必然對一些問題認識有偏差,這也是存在于每個人身上的局限性。

20世紀永遠地成為了過去,在中國這段多災多難的歷史時期中,王蕓生只是眾多具有先進思想的愛國報人中的一員,他帶著滿腔熱情投入新聞事業,失望過、苦悶過、掙扎過,卻從未放棄過自己的信仰;他自由不羈、見解獨到,以文人之筆評寫時事,言語雖有偏頗,卻從未偏向過任何一方;他努力為民眾撥開迷霧、解讀現實,為黑暗中的祖國點亮一盞指路明燈。做為一名卓越的評論家,王蕓生身體力行地告訴了所有新聞人應該樹立怎樣的新聞職業理念,在新聞評論方面,更是為后來者樹立了光輝的榜樣。

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